10654

Кладова Д.Ю., Грибанова К.В.

(ФГБОУ ВО «Уральский государственный университет путей сообщения» - Пермский институт железнодорожного транспорта – филиал

УрГУПС в г.Перми)

ПРОФИЛАКТИКА ПЕРВИЧНОГО УПОТРЕБЛЕНИЯ СТУДЕНТАМИ НАРКОТИЧЕСКИХ ВЕЩЕСТВ: ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ

Актуальность исследования: распространение наркомании, злоупотребление наркотическими и психотропными веществами является проблемой во всех странах мира. С каждым годом возраст лиц, потребляющих наркотические вещества уменьшается, доходя до 7-8 лет, при этом основной возраст людей, страдающих наркотической зависимостью колеблется в пределах от 16 до 22 лет. Многие исследователи, Л. С. Выготский, Д. Б. Эльконин, И. С. Кон и др. определяют данный возраст как период юности, главной особенностью которого является осознание собственной индивидуальности, неповторимости и непохожести на других [1,4,7]. Молодые люди преодолевают зависимость от взрослых и утверждаются как самостоятельные личности, различными путями, одним из которых является стремление попробовать «запрещенные» наркотические вещества.

Общество, государство, наука оказались неспособны отреагировать на всплеск юношеской наркомании в стране. Основными направлениями мер по профилактике наркомании являются социальные, педагогические и медико-психологические мероприятия, направленные на выявление имеющихся проблем и возможность их решения, но они не приносят желаемого результата, поэтому количество наркоманов не уменьшается, и по статистике 2015 года от общего числа наркоманов 60% - это молодежь в возрасте 16-30 лет [8]. Тем актуальней становится одна из задач сегодняшнего дня – создание эффективной системы профилактических мероприятий по борьбе с употреблением и распространением наркотических веществ. Система мер станет эффективной в том случае, если она будет опираться на научные исследования и обоснования причин возникновения этого явления и будет носить предупреждающий, превентивный характер. И в этом случае целесообразно основные усилия специалистов и всего государства сосредоточить именно на первичные профилактики наркомании. Общие проблемы борьбы с наркоманией и ее профилактики изучались Афанасьевым В., Гульданом В. и др [2]. Этими

40

исследователями были изучены черты личности, провоцирующие ее поведение на потребление наркотических веществ, это слабые адаптационные возможности организма, низкая коммуникативная активность, замкнутость и эмоциональная незрелость. В нашем исследовании мы попытались подойти к данной проблеме с позиции психологической науки, где тип темперамента оказывает влияние на направленность психической деятельности и поведения человека.

Целью нашего исследования является теоретическое обоснование и эмпирическое исследование влияния типа темперамента на решение личностью употребления наркотических веществ.

Для достижения поставленной цели нами были намечены и решались следующие задачи:

1. Изучить научную литературу по исследуемой проблеме;

2.Подобрать контрольно-измерительный материал (диагностические методики) по изучению типа темперамента и способов поведения личности

вкритической ситуации;

3.Провести экспериментальную апробацию диагностических методик на студентах ПИЖТ УрГУПС.

Научные методы исследования: теоретический анализ литературы, тестирование, опрос.

Для реализации поставленной цели нами было организовано и проведено эмпирическое исследование, в котором приняли участие 175 студентов ПИЖТ УрГУПС в возрасте от 16 до 20 лет.

Исследование проходило в два этапа. I этап заключался в изучении научной литературы по проблеме исследования. По итогам которого, можно сказать, что первыми попытками определения сущности темперамента людей стали работы Гиппократа, Галена, которые определили 4 типа темперамента. В соответствии с этой типологией люди делятся на холериков, сангвиников, флегматиков и меланхоликов. Основанием для типологии послужило распределение в теле жидкостей: крови, слизи и желчи. Позднее их теория получила название гуморальной. Позднее, известный русский физиолог И.П. Павлов связал тип темперамента со свойствами нервной системы человека. Это: устойчивость - неустойчивость; динамичность - инертность; сила – слабость [1,8].

Также исследование физиологических основ темперамента и свойств нервных процессов представлено в работах В.М. Русалова, Б.М. Теплова и В.Д. Небылицина. В западной науке психологические теории темперамента отражены в работах К.Г. Юнга и Г.Айзенка. Регулятивная теория темперамента на основе идеи И.П. Павлова была разработана Я. Стреляу. Согласно его теории, в структуре темперамента выделяются следующие свойства - реактивность (чувствительность и выносливость) и активность (объем и охват целенаправленных действий) при заданной величине стимуляции.

41

II этап предполагал изучение типа темперамента студентов и их мнение относительно первичного употребления наркотических веществ среди учащейся молодежи. Для тестирования типа темперамента мы воспользовались опросником Г. Айзенка (вариант А), для выявления мнения - методом интервью по блокам вопросов:

1.вопросы, связанные с определением внешнего состояния человека, впервые употребившего наркотические вещества;

2.вопросы, связанные с описанием ситуаций, в которых впервые предлагается попробовать психотропные вещества;

3.вопросы на тему специфики тех или иных наркотических

веществ.

Результаты исследований: Темперамент является динамической характеристикой психической активности и связан с такими свойствами нервной системы, как темп, быстрота, интенсивность, сила. Он основан на физиологических особенностях человека и не может меняться с течением времени. В современной науке не существует единого мнения о сущности темперамента и его влияния на деятельность. Тем не менее, результаты нашего исследования позволили обнаружить взаимосвязь между темпераментом и особенностями поведения студентов в ситуации первичного потребления наркотических веществ.

Тест Г.Айзенка показал, распределение студентов по четырем типам темперамента (рис.1.)

Рис. 1.Типы темперамента студентов ПИЖТ УрГУПС.

По результатам интервьюирования студентов мы выявили, что 100% студентов с типом темперамента «флегматик» воздержаться от принятия наркотических веществ, нежели воспользуются единоразовым предложением их принять. 76% опрашиваемых с типом темперамента «холерик» демонстрируют готовность попробовать наркотические вещества, не задумываясь при этом о последствиях. 37% студентов с сангвинистическим типом темперамента склонны к принятию наркотических средств в «разумных» дозах, а студенты типа темперамента

42

«меланхолик» сложно склонить к первичному употреблению наркотиков (рис.2.).

Выводы: С каждым годом процент студентов, употребляющих наркотические вещества, растёт.

Рис.2. % положительных ответов студентов о первичном потреблении наркотических веществ в соответствии с типом темперамента

На сегодняшний день проблема наркомании является не только актуальной, но и увеличивается в масштабах. Решение данной проблемы мы видим в изучении темперамента человека и учёта его особенностей в профилактической работе на базе высшего учебного заведения. В ходе эксперимента были определены типы темпераментов респондентов и установлено, что тип темперамента может оказать влияние на их поведение при первичном употреблении наркотических веществ. Перспектива нашего исследования заключается разработке тренинговых и игровых упражнений согласно полученным данными исследования.

Литература

1.Айзенк Г., Айзенк М. Исследования человеческой психики. М: ЭКСМО-Пресс, 2001. — 480 с.

2.Афанасьев B.C. и Гилинский Я.И. Девиантное поведение и социальный контроль в условиях кризиса российского общества. СПб.: Алетейя, 1995.- 115 с.

3.Гульдан В.В., Романова O.A., Сиденко O.K. Подростокнаркоман и его окружение // Вопросы психологии – 1993 - № 2 - С. 44-48

4.Кон И. С. Открытие «Я». М., 1980.

5.Небылицин В.Д. Основные свойства нервной системы человека. М.: Издательский центр «Академия», 2006.

6.Павлов И.П. Полное собрание сочинений. Изд. 2-е. Т. 3. М.: Издательский центр «Академия», 2011.

7.Сальникова Ю.Н. К вопросу изучения гендерной социализации личности студентов в системе высшего профессионального образования//Наука, образование, общество: проблемы и перспективы развития сборник научных трудов по материалам Международной научнопрактической конференции: в 12 частях. 2014. С. 124-125.

43

8.Статистика наркомании за 2015 (Электронный ресурс). URL: http://utrezve.org.

9.Даренский И.Д. Психотерапия в наркологии (интернет источник) URL: http://www.studfiles.ru/preview/399029/

Климачева Н.О.

(ФГБОУ ВО «Нижегородский государственный педагогический университет им. К. Минина»)

ПРОБЛЕМЫ ДУХОВНОГО ВОСПИТАНИЯ В КОРРЕКЦИОННОЙ ШКОЛЕ

В настоящее время в коррекционной школе отсутствует духовное воспитание, основанное на традиционных ценностях русской культуры, и это является основной проблемой. Существующие программы духовнонравственного воспитания основываются на восприятии обучающимися окружающего мира, с точки зрения эстетики и художественного восприятия. Представление о душе складывается из внешних элементов. Эти представления без духовного наполнения, сами по себе малозначны для духовного воспитания. Формирование внутреннего мира школьника, в настоящее время, формируется в системе образования исходя из светских понятий морали и нравственности. Ценности западной культуры, внедряемые в российское образование, идут вразрез с ценностями и содержанием традиционного духовного воспитания в России. Отсутствие духовного компонента воспитания является на наш взгляд одной из главных причин низкого уровня культуры родителей и детей.

«Наше культурное, духовное достояние – не только двухтысячелетняя традиция Вселенского христианства, но и предшествующая, в целом пятитысячелетняя традиция ветхозаветной праведности, далее прямо восходящая к Ною, от сына коего Иафета среди прочих ведут свое происхождение народы арийские, а, следовательно, и русский народ… С появлением христианства, внутренний мир человека стал рассматриваться как хранилище нетленных сокровищ, перед которыми все богатства и царства мира - ничто.» [1]. Так как культура русского народа формировалась в условиях культуры православного христианства и все бытие русского человека пропитано христианскими ценностями, на наш взгляд целесообразно говорить о воспитании духовности в ракурсе православия.

44

В.С. Безрукова дает определение духовному воспитанию, как процессу формирования духовности, как свойству личности, а также качественной характеристики воспитания, основанного на духовных началах. Такое воспитание поднимает и учителя, и ученика над земными страстями, это возвышенное воспитание, восходящее к человекоделанию, его нельзя сводить ни к интеллектуальному, ни к культурологическому воспитанию. Как процесс, духовное воспитание строится через создание условий для проявления и развития имеющихся в человеке полезных свойств и искоренения вредных, нежелательных.

Выделяются пути воспитания духовности: воздержание во всем, умеренность, труд на общее благо, почитание Бога и родителей, ненасилие, выявление внутренней духовной сути, гармония души и тела.

Способы воспитания духовности: общение с людьми, вставшими на путь духовного совершенства, знакомство с духовной литературой, пением, беседы и размышления на духовные темы, упражнения в добротолюбии и др.

По мнению В.С. Безруковой, значительный вклад в духовное воспитание народа вносит Русская Православная Церковь[2].

Проведя исследование в коррекционной школе нами было выявлено, что 50 % родителей не могут дать определение такому понятию, как - духовность человека. Старшеклассники предположили, что духовность человека, это душа – 20 %, они привели в пример душевного человека или душевный разговор. 25 % детей из среднего звена коррекционной школы предположили, что духовность это что-то связанное с душой человека. В начальной школе на вопрос «Что такое духовность и как стать духовным человеком?» были разные ответы, но 10 % детей, все же предположили, что это как-то связано с добром. Не зря в народе говорят: «Чем младше человек, тем ближе к Богу». Таким образом, перед нами предстала проблема отсутствия четкого представления у детей и многих родителей, а что же такое духовное воспитание и для чего оно нужно человеку.

В коррекционной школе, мы сталкиваемся с множеством педагогических проблем, которые усложняют процесс формирования личности и воспитания духовности:

- легкая степень умственной отсталости, поведенческие расстройства. На этом фоне девиация подросткового поведения: отсутствие уважения к старшим, к педагогам, преступность, употребелние ПАВ (алкоголь, табак, спайсы -1 %); отсутствие чувства стыда, беспорядочные половые связи и т.д.

- проблемы взаимодействия с семьями: алкоголизация, асоциальный образ жизни, низкий уровень культуры, педагогическая неграмотность, отсутствие у многих родителей осознанного родительства. Отсутствие во многих семьях семейных традиций, ритуалов, обычаев. Отсутствие самоанализа, рефлексии, поиска смысла жизни, оценки своих поступков с

45

точки зрения духовных законов, существующих не зависимо от вероисповедания. Отсутствие долгосрочных планов, целеполагания, целеустремления;

-Отсутствие в образовательной организации духовного просветительского центра, объединения, программы;

-Не вовлеченность педагогического коллектива в духовное просвещение учеников, по причине отсутствия методического материала и отсутствия личной заинтересованности данными вопросами;

-Светскость образования не дает возможности продвигать формы духовного воспитания, основанные на православной культуре в общеобразовательной школе;

-Соотношение количества детей различных религиозны конфессий, не дает возможности полномасштабно культивировать идеи православия в коррекционной школе;

-Отсутствие факультативных занятий, направленных на формирование мировоззрения в духе православия.

Причин отсутствия духовного воспитания в коррекционной школе, как мы видим, не мало. Но если решать проблемы душевного здоровья только методами врачебной терапии, как это происходит сейчас, положительного результата не будет. Ребенок, путем употребления лекарственных средств не сможет развивать и совершенствовать себя в духовном плане.

Вусловиях коррекционной школы мы формируем социальнобытовые навыки необходимые для успешной социализации, занимаемся коррекционной работой, создаем комфортные и гармонизирующие условия для обучения. Духовным воспитанием должны заниматься родители совместно с педагогами, но большинство из них неграмотные в этом вопросе и сами нуждаются в духовном воспитании.

На наш взгляд, необходимо разработать программу духовного воспитания, специально для детей с нарушениями интеллекта, и мы предлагаем организовать такую деятельность средствами театральной педагогики, при помощи мини-спектаклей. Таким образом, ребенок, воспроизводя духовное переживание, духовный подъем, начинает искать и стараться делать добро. Начинает стремиться к межличностному единству, самоотверженности.

Проигрывая мини-спектакли основанные на библейских сюжетах, адаптированные для детей с умственной отсталостью, мы сможем с помощью такого «мини - искусства» раскрыть потенциал детской души и воспитывать в ребенке нормы морали и нравственности через призму христианской культуры.

46

Литература

1.Календарь школьных праздников /Авт. сост. С.И. Лобачева, К.В. Щиголь, О.Е. Жиренко. – М.: 5 за знания, 2006.- 288 с.

2.Безрукова В.С.. Основы духовной культуры: Энциклопедический словарь педагога — Екатеринбург, 2000.-937 с.

Малышева А.В.

(ФГБОУ ВО «Нижегородский государственный педагогический университет им. К. Минина»)

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФУНКЦИОНАЛЬНЫХ АРТ-ОБЪЕКТОВ В ДИЗАЙНЕ ГОРОДА КАК УСЛОВИЕ СОЗДАНИЯ КОМФОРТНОЙ СРЕДЫ

В настоящее время современные города активно развиваются, так как темп и стиль жизни людей меняется коренным образом. Поэтому для многих российских городов особенно острой является проблема организации пространственной среды.

При развитии городов потребность человека в комфортной среде не должна отходить на второй план и сводиться к неким нормам и правилам, которые делают город однообразным и скучным, практически не повышая качества жизни горожан.

Возникает необходимость создания такого дизайна городской среды, который бы обеспечивал комфортное пребывание и условия для отдыха людей в пространстве города. Архитекторы и дизайнеры решают данную задачу посредством использования в городском дизайне концептуальных арт-объектов, которые динамичны и выразительны, привлекают внимание человека. Они могут не только вызывать позитивные визуальные ассоциации, но и выступать в качестве активного композиционного средства, формирующего облик эмоциональной и гармоничной городской среды.

Так, с помощью интересных и небанальных объектов в городе создаются точки притяжения людей, а фрагмент городской среды обретает уникальный дух места.

Арт-объект – это объект искусства, вещь, которая представляет собой не только материальную, но и художественную ценность. Он создается в основном не как функциональный объект, а именно как предмет, в котором заложена определенная идея [1].

47

Арт-объект помогает передать стиль, образ, общую концепцию, заложенную в проекте, воплотить в жизнь задуманное дизайнером [2]. Арт-объект средового дизайна обладает следующими важными признаками:

1. Интегративностью, то есть вписанностью в конкретную среду. 2.Самодостаточностью, объект сам по себе является произведением

искусства.

3. Функциональностью.

Городской арт-объект может являться местом отдыха, резервуаром для воды, источником света, носителем рекламы и т.д.

Например, интернет-скамья в виде свернутой ленты в Хельсинки является арт-объектом и частью эргономичного дизайна [3].

Рис. 1. Интернет-скамья, г. Хельсинки

Также арт-объектом является и автобусная остановка «BUS», г. Балтимор (США). Эта весьма необычная автобусная остановка-скульптура состоит из трех букв, которые складывают слово BUS – автобус. Каждая буква может вместить от двух до четырех человек и защитить от солнца и непогоды. Эта остановка является полноценным функциональным артобъектом и может служить альтернативным вариантом обычных типовых остановок.

Рис. 2. Арт-остановка «BUS», г. Балтимор

48

Не менее интересные и запоминающиеся арт-объекты устанавливаются и в России. Хорошим примером является композиция «Терка» в Екатеринбурге. Этот арт-объект является выражением молодежной культуры, обозначает место для встреч и обсуждения актуальных проблем. Объект «Терка» имеет смысловое значение: является городским символом дипломатии и переговоров. Образ «Терки» близок и понятен каждому, не вызывает отторжения или негативной реакции.

Рис. 3. Арт-объект «Терка», г. Екатеринбург

Впоследнее время во многих российских городах набирают популярность оригинальные и функциональные дизайнерские скамейки, создающие условия для отдыха горожан.

В2013 году в Москве и Тюмени появились арт-скамейки ENZI. Это один из самых узнаваемых символов современной столицы Австрии. Артскамейки ENZI напоминают детали конструктора. Они мобильные, яркие и легко трансформируются. Скамейки ENZI имеют яркий запоминающийся дизайн и важную функциональную составляющую [4].

Рис. 4. Арт-скамейки «ENZI»

49