22. Поэзия а. Фета эпохи «Вечерних огней». Философские мотивы.

К периоду с 1883 по 1891 год относится выход в свет четырех выпусков поэтического сборника "Вечерние огни".

Философская лирика Фета пронизывает все его творчество, отражаясь и в пейзажной, и в любовной поэзии. Хотя Афанасий Афанасьевич даже дружил со многими поэтами некрасовского круга, он утверждал, что искусство не должно интересоваться ничем, кроме красоты. Лишь в любви, природе и собственно искусстве (живописи, музыке, скульптуре) он находил непреходящую гармонию. Философская лирика Фета стремилась уйти как можно дальше от действительности, созерцая непричастную к суете и горечи повседневности красоту. Это обусловило принятие в 1840-е годы Афанасием Афанасьевичем романтической философии, а в 1860-е - так называемой теории чистого искусства. Преобладающее настроение в его произведениях - упоение природой, красотой, искусством, воспоминаниями, восторг. Таковы особенности лирики Фета. Часто у поэта встречается мотив полета от земли прочь вслед за лунным светом или чарующей музыкой.

Одним из основных философских мотивов в лирике Фета является рассмотрение времени и его влияния на человеческую жизнь. Поэт задается вопросами о быстротечности времени, о тленности и преходящести мирских радостей и счастья. В его стихах прослеживается тема неумолимого прохождения времени, которое нередко приводит к тоске, ностальгии и размышлениям о бессмысленности человеческого существования. Фет подчеркивает, что каждый миг жизни имеет свою ценность и уникальность, и призывает ценить и наслаждаться каждым мгновением.

Еще одним философским мотивом, присутствующим в поэзии Фета, является вопрос о смысле жизни и существования. Поэт выражает свою философскую глубину, обращаясь к вечным темам и проблемам: смыслу страданий, тайне смерти, противоречиям судьбы. В его стихах отражается понимание непостижимости жизни и смерти, и поэт стремится найти ответы на эти вопросы, порой оставаясь без ответа. Он выражает свою тревогу и недоумение перед загадками бытия.

Тема природы также играет важную роль в философской лирике Фета. Природа становится для поэта источником вдохновения, спокойствия и гармонии. Он видит в природе отражение божественного и величественного, и через природные образы передает свои философские мысли. Фет сравнивает человеческую жизнь с природными явлениями, а природу — с символом бесконечности и вечности. В его стихах прослеживается идея о том, что человек и природа тесно связаны друг с другом, и гармония с природой является важным условием для гармонии внутренней души.

Еще одним философским мотивом в лирике Фета является размышление о трагической природе человеческой жизни. Поэт обращается к теме страдания, боли, утраты и разочарования. Он выражает глубокое понимание человеческой уязвимости и слабости, но при этом отмечает, что именно через страдания человек может достичь проникновенности и глубины духа.

23. Творчество а.К. Толстого.

/Совместно с братьями Жемчужниковыми создал литературную маску — Козьму Пруткова/

Основные произведения: /были убраны некоторые, потому что оказывается спутала с А Н Толстым/

• “Князь Серебряный”. Исторический роман, основанный на реальных событиях времен Петра I. Главный герой, князь Серебряный, пытается защитить свою родину от врагов и предателей. В процессе своей борьбы он сталкивается с множеством трудностей и испытаний.

Влияние:

• Развитие реализма. Толстой был одним из основателей и представителей русского реализма. В его произведениях отражены реальные социальные проблемы и жизнь простых людей. Он показывал их судьбы, страдания и радости, что делало его произведения близкими и понятными для читателей. Такой подход к созданию литературы стал примером для многих писателей и способствовал развитию реализма в литературе.

• Глубокая психология персонажей. Толстой был мастером анализа человеческой психологии. В его произведениях герои описываются с большой глубиной и детализацией. Он исследовал их мысли, чувства, мотивы и внутренние конфликты. Такой подход к созданию персонажей стал новаторским и повлиял на развитие психологического романа и психологической прозы в литературе.

• Философские и нравственные вопросы. Толстой в своих произведениях задавал важные философские и нравственные вопросы. Он обращался к темам смысла жизни, нравственности, свободы, справедливости и многим другим. Его произведения заставляли читателей задуматься и искать ответы на эти вопросы. Такое влияние на читателей и их мышление стало важным вкладом Толстого в литературу.

/А. К. Толстой знал несколько европейских языков, но более всего любил немецкий. Он был одним из тех русских писателей и поэтов, кто создавал свои произведения на немецком языке. А еще он был другом императора Александра./

Колокольчики мои, Цветики степные! Что глядите на меня, Темно-голубые? И о чем звените вы В день веселый мая, Средь некошеной травы Головой качая?

Тему стихотворения следует определять с учетом метафорического значения, социально-политического подтекста. Основные его мотивы – судьба славянских земель, объединение их, роль России в объединении славянских народов. А.К. Толстой показывает, что рано или поздно славянские народы объединятся и будут грозой для врагов, но для этого нужно приложить много усилий.

24. Мастерство И.А. Гончарова – романиста. Русские критики о своеобразии его таланта. Идейно-художественное единство романов «Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв». Проблематика , система образов.

Антитеза героя – «идеалиста» и героя – «практика»

Россия на переломе двух эпох: патриархально‑крепостнической и пореформенно‑буржуазной. Причем во всех трех романах Гончаров изображает смену исторических эпох как процесс принципиально неоднозначный, в котором духовные обретения неизбежно влекут за собой и духовные потери, и наоборот. В каждом укладе Гончаров видит свои плюсы и минусы, всецело не связывая ни с одной из сторон исторического противоборства авторский идеал «нового человека».

Обыкновенная история: Конфликт между дядей и племянником призван был отразить весьма характерные явления русской общественной жизни 1840‑х годов, нравы и быт той эпохи. Вся праздная, мечтательная и аффектационная сторона старых нравов с обычными порывами юности – к высокому, великому, изящному, к эффектам, с жаждою высказать это в трескучей прозе, всего более в стихах.

Обломов: Возлежащему на диване «барину» и прожектеру‑мечтателю Илье Ильичу Обломову автор устраивает своеобразные «очные ставки». Словно на театральных подмостках, последовательно сменяют друг друга персонажи, призванные продемонстрировать Обломову преимущества альтернативного – деятельного – образа жизни. Характеристика намеренно однопланова и тяготеет к нарицательности типа, принятой в поэтике «натуральной школы». Подчеркнуты безликость, бесхарактерность антагонистов Обломова.

Обрыв: Действительно, в «Обрыве» без труда обнаружим знакомые по другим романам типы «мечтателя» и «практика» (Райский – Тушин); патриархальный уклад Малиновки живо напоминает идиллию Обломовки, любовная коллизия «Райский – Вера» (а также «Райский – Софья Беловодова») смоделирована по образцу той же ситуации «Пигмалион – Галатея», что и коллизия «Обломов – Ольга» (только в роли Пигмалиона на сей раз выступает собственно мужской персонаж). Последний роман Гончарова и начинается, по сути, с того, чем заканчивается «Обыкновенная история» – с возвращения романтика в родовое гнездо, к своим культурным и нравственным корням. Однако «сквозной сюжет» романной трилогии в «Обрыве» значительно усложнен и расширен. Ибо в центре романа оказывается фигура не просто мечтателя, но собственно человека искусства – писателя Райского. Внутри авторского замысла «Обрыва» на глазах читателя зарождается и замысел романа героя: оба «романа» как бы пишутся одновременно (композиционный эффект «романа в романе»), одни и те же события служат материалом и Гончарову, и его герою Райскому.

По мысли Белинского, прогрессивное значение «Обыкновенной истории» заключается в том, что Гончаров нанес удар моральным и эстетическим нормам и устоям феодально-крепостнического общества. «Обыкновенная история» утверждала реальное мышление, трезвое отношение к действительности.

Критика на удивление быстро отреагировала на публикацию «Обрыва» и поспешила сообщить читателю, что новый роман Гончарова - это ни больше ни меньше как «карикатура и памфлет» против молодого поколения России.