3. Два богача

Произведение, написанное в июле 1878 года, состоит из двух частей, имеет зачин и концовку.

В нем сравнивается благотворительность Ротшильда и бедной крестьянской семьи. Писатель отмечает, что щедрость одного из богатейших людей планеты заслуживает восхищения, поскольку далеко не все состоятельные люди отдают часть своих доходов «на воспитание детей, на лечение больных, на призрение старых». Такие добрые дела вызывают у писателя похвалу и умиление. Но тут же Тургенев вспоминает об «убогом крестьянском семействе», которое принимает в свой «разоренный домишко» сиротку.

Короткий разговор между мужем и женой полон благородства и душевной щедрости.

36. Идейно-художественное своеобразие романа Н.Г. Чернышевского «Что делать?». Проблемы, жанр, сюжет, композиция.

Рационалистическое, логическое начало, лишь несколько приукрашенное «занимательным» сюжетом, составленным из банальных ситуаций и фабульных ходов романтической литературы.

Идеи:

1. Новый тип человека, который сможет решить проблемы своего народа

2. Люди, стоящие у власти, не должны быть возведены в отдельную элитную касту, как это часто происходит. Они — слуги народа, который их назначил.

3. Теория разумного эгоизма: наибольшей пользы и наибольшего удовольствия можно достигнуть следуя принципу равного блага для всех других людей, так как «одинокого счастья» не может быть.

Проблематика:

• Социальная несправедливость. Женщина не равна мужчине, помощник не равен руководителю, народ — элите. Все эти противоречия рождают конфликты и проблемы. Только уничтожение частной собственности может изменить ход событий.

• Женский вопрос. В России того времени у женщины не было особо выбора: либо замужество, либо публичный дом. Автор настаивает, что девушки должны иметь те же права, что и мужчины: должны ходить на работу, жить самостоятельно и иметь право голоса в семье. Никто не имеет права принуждать их к роли матери и жены.

• Проблема нищеты. Именно удручающее материальное положение приводит мать Веры к моральной деградации. Марья Алексеевна заботится о «реальной грязи», то есть думает, как выжить в стране, где ее ни во что не ставят без титула и богатства? Ее мысли обременяют не излишества, а заботы о хлебе насущном. Постоянная нужда свела ее духовные потребности до минимума, не оставив для них ни места, ни времени.

Проблематика романа четко и последовательно отражает программные требования революционных демократов; призыв к революции и уверенность в ее победе, пропаганду идей материализма и социализма, борьбу за эмансипацию женщин, воспитание новых людей.

Жанр: “Что делать” — философско-публицистический роман. Этот титул он заслужил благодаря скрытым смыслам, которые исподволь внедрил автор. Он и писателем то не был, просто использовал понятную всем литературную форму для распространения своих политических взглядов и выражения своих глубоких мыслей о справедливом социальном устройстве завтрашнего дня.

Сюжет:

I. Дурак - II. Первое следствие дурацкого дела - III. Предисловие	Самоубийство Лопухова Вручение письма Вере
Глава 1. Жизнь Веры Павловны в родительском семействе	Знакомство с семьей Веры Интриги Сторешникова
Глава 2. Первая любовь и законный брак	Появление Лопухова Первый сон Верочки (перед женитьбой) Ее спасение от семьи
Глава 3. Замужество и вторая любовь	Жизнь Лопуховых Швейная мастерская Второй сон (после поездки домой) Отношения с Кирсановым Третий сон (перед признанием) Самоубийство Лопухова Рахметов
Глава 4. Второе замужество	Письмо Лопухова Жизнь Кирсановых Четвертый сон Мастерская Письмо от Полозовой
Глава 5. Новые лица и развязка	История Полозовой Чарльз Бьюмонт Счастливая жизнь Кирсановых и Бьюмонтов
Глава 6. Перемена декораций

Композиция:

• Сквозные линии романа – жизнь Веры Павловны, судьбы Лопухова и Кирсанова. Главную роль в этих сюжетных линиях играют любовные перипетии.

• Автор сначала описывает ключевой момент из развития действия, потом начинается экспозиция, а уже после этого продолжается основная сюжетная линия.

• С реальностью тесно переплетаются сны Веры Павловны. При помощи них автор зашифровал социально-политические мотивы.

ПЕРВЫЙ	ВТОРОЙ	ТРЕТИЙ	ЧЕТВЕРТЫЙ
Вера находится в подвале, но после выбирается и помогает выбраться другим женщинам	Вера встречает Лопухова с Мерцаловым. Они обсуждают грязь: реальную и фантастическую.	К Вере приходит певица, и вместе они читают дневник Веры, где та приходит к выводу, что не любит Лопухова.	Вера встречает трех богинь. Их царство пало, и теперь Вера новая богиня. После этого Вера видит прекрасный сад, в котором все люди равны, а труд доброволен.
Вера оставляет людей, которые живут согласно стереотипам, в том числе деспотичную мать, и обретает свободу. А после начинает помогать другим девушкам обрести эту свободу.	Реальная грязь - та, на которой могут вырасти колосья. То есть это рабочие и крестьяне. Фантастическая - грязь, в которой ничего не родится. То есть дворянство. Но иногда и в фантастической грязи можно найти комок, давший жизнь.	Женщина сама вольна распоряжаться собой, не обращая при этом внимания на узы брака. Только она сама вправе решать с кем быть и кого любить.	Теперь представительницы женского пола такие же полноправные члены общества, имеющие множество ролей в социуме, как и мужчины. А потому Вера, как и ее сверстницы — это сильная девушка, уважаемая мужчинами, а не использованная ними.