9241

полноценного человеческого существования. «У человека, сознательного и нравственного существа, здоровье есть средство реализации себя, достижения цели, высокой человеческой цели, ради которой совершенствуется и само средство» (Ф. Ницше).

Если же говорить о народе («нации»), то нужно воздействовать на нее там, где она, «нация», находится в наиболее компактном и благоприятном для физкультурного воздействия виде. Эти центры общеизвестны: детский сад, школа (100% «нации»!), техникум, вуз. Человек находится здесь

внаиболее благоприятном (сенситивном) возрасте и состоянии, когда физкультура, понимаемая в самом широком смысле, в пересчете на квант воздействия, приносит наибольший эффект.

Здесь же закладывается, формируется, оптимизируется и обкатывается то, что называется здоровым образом жизни. Если этого не происходит здесь, то вероятность того, что это произойдет в более зрелом возрасте, становится ничтожной. Человек, как правило, пытается встать на путь оздоровления уже тогда, когда обременен целым букетом болезней, спровоцированных и форсированных главной болезнью XXI века – гипокинезией. Повернуть вспять биологические часы в этот период онтогенеза весьма проблематично, затратно и, кроме самоотверженности, требует высочайшего научно-методического обеспечения.

Родители семилетнего мальца спросили у П.Ф. Лесгафта, когда следует начинать его физического воспитание. Мэтр ответил: поучитесь у спартанцев, вы опоздали уже на 7 лет.

Дело за тем, чтобы идеологически, научно, организационно и материально подкрепить и усилить все блоки физкультурно-оздоровительного воздействия. Вся политическая воля, все средства и усилия общества должны быть сосредоточены здесь.

Из всех аспектов этой судьбоносной для страны перестройки особое внимание следует обратить на кадровое обеспечение. Она потребует специалистов нового образца, у которых безупречное научно-методическое вооружение будет базироваться на креатином мышлении и высоких гуманистических идеалах. Именно эти люди, вкупе с благоприятной социальной экологией, могут запустить непростой и долгий процесс формирования Физической Культуры и на ее основе достигнуть подлинного, а не прокламированного здоровья народа.

Острейший дефицит таких специалистов делает весьма проблематичным, по крайней мере в ближайшие годы, радикальное изменение угрожающей ситуации. Надеяться, что эту революцию (без кавычек) осуществят ныне практикующие учителя, преподаватели, тренеры, методисты, руководители не приходится. Как показывают последние исследования, они уютно чувствуют себя и

всложившейся ситуации. Так называемый интерес инновационной готовности (ИИГ) у этого контингента едва превышает 20%.

Вмедицинских кругах все чаще и громче говорят о «спасении нации», о том, что путь спасения через лекарства выбран неверно, что медицина может повлиять на процесс не более чем на 10%, что остальные проценты приходятся на экологию и здоровый образ жизни, важнейшей составной частью которого является рационально организованная физкультура. Уже широкое внедрение даже элементарной утренней зарядки, как утверждает президент «Лиги здоровья нации» известнейший кардиохирург Л.А. Бокерия, могло бы реально помочь этой самой «нации».

Спорт, как особый вид физических упражнений, структурно входит в арсенал средств физической культуры. Любительский, массовый спорт, при мобилизации его оздоровительного потенциала, адекватного организационного, методического и методологического подкрепления, может и должен послужить здоровью народа. Он является хорошим средством повышения мотивации к занятиям физическими упражнениями. В том числе и с оздоровительной целью.

Россия находится на пороге выбора пути обеспечения здоровья своего народа. Недавно принятый закон о физической культуре и спорте базируется на порочной «спортивной» идеологии. Он готовился некомпетентными, ангажированными чиновниками.

Слишком маловероятно, что те, от кого зависит политика и практика в этой области осознают высокую гуманистическую истину: как «все богатства не стоят одной слезинки ребенка», так и медаль, даже олимпийская, не стоит загубленного здоровья одного единственного человека.

11

ЛЫСЯК В.Л.

(Нижний Новгород)

СОЦИАЛЬНАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ ФИЗКУЛЬТУРНОЙ СФЕРЫ ОБЩЕСТВА

Проблемы развития физической культуры человека всегда привлекали пристальное внимание ученых. Особенно дискуссии развернулись в России в последнее время по данной проблематике. В нашей стране этим проблемам посвящены научные работы таких известных ученых, как Бальсевич

[1988], Визитей Н.Н. [1979, 1982, 1986, 1988, 1991], Винник В.А. [1991], Виноградов [1989], Вучева [1988], Егоров А.Г. и Пегов В.А. [1991, 1994], Зеленов Л.А. [1971, 1988, 1989, 1991, 1993], Кудрявцев [1996], Лебедев Ю.А. и Филиппова Л.В. [1984, 1992, 1993], Манько Ю.В. [1985], Матвеев Л.П. [1991], Понамарев Н.И. [1974], Столяров В.И. [1981, 1982, 1984, 1984, 1999], Стопников Е.В. [1992],

Субетто А.И. [1992, 1999], Френкин А.А. [1963] и др. Это еще раз показывает, что общество все более настоятельно требует развития теоретического самосознания законов физкультурной сферы общества, его глубокого философского анализа.

Важное теоретико-методологическое значение для проведенного философского исследования законов физкультурной сферы общества имели и имеют работы Нижегородской философской школы, основателем и руководителем которой является профессор Л.А. Зеленов. Эти работы посвящены социально – философским проблемам теории человека, теории деятельности, теории культуры, теории личности, теории социализации [1, 9, 10, 11, 12, 16, 17, 18, 23, 30, 33] и т.д. Не случайно Нижегородский философский клуб вынес поставленные клубом назревшие проблемы на обсуждение 38 Международного симпозиума по теме «Законы физкультурной сферы общества». Оно и понятно: вскрытые факты деформации в развитие физкультурной деятельности общества во многих своих проявлениях не могут не волновать общество. Эти причины корнями уходят в пласты

своевременной поддержки государства. Указанные негативные явления не могли не отразиться и на физической культуре, тесно связанной со всеми сферами социума.

Поэтому, необходимость философского осмысления законов физкультурной сферы общества назрела давно. Философское осмысление, как известно, разворачивается на уровне рефлексии. Оно требует выхода за пределы той ситуации, которая непосредственно воспринимается и воздействует на человека.

При социально – философском анализе бытия, жизни и деятельности человека, отдельных социальных групп, социальных институтов или общества в целом речь идет о выявлении и анализе их предельных оснований. О роли социальной природы, социального смысла и значения, его фундаментальных принципов, идеалов, целевых установок, ее места и роли в системе общечеловеческой культуры и т. д.

Вэтом плане разработка философской концепции законов физкультурной сферы общества выступает как построение метафизики физкультуры, если термин «метафизика» понимать в том смысле, в каком он употреблялся в древнегреческой философии – как философское учение о предельных основаниях бытия, жизни и деятельности.

Врамках социально-философского анализа законов физкультурной сферы общества особенно актуальным является вопрос о том, содействует ли и в какой мере процесс занятия физкультурой человеком реализации таких фундаментальных гуманистических ценностей современной культуры, как мир, дружба, взаимопонимание, взаимное уважение, духовно-нравственное и эстетическое развитие личности и т. п.

Постановка такого вопроса связана с тем, всякая физкультура не предполагает соперничества. Хотя в рамках построения капитализма в России оно приобретает особенно острые формы. Известно, что, по мнению многих философов, педагогов и других ученых, всякое соперничество является

12

антигуманным. Еще в 1706 году Бернарден де Сен-Пьер в работе «Мысли о воспитании» утверждал, что соперничество является источником всякого зла. «Соперничество есть стимул, своеобразное свойство. Не мы пользуемся им, а он нами. Когда мы собираемся одолеть соперника, этот стимул одолевает нас. Подобно охотнику, преследующему оленя верхом со сворой гончих, человек, в порыве соревнования, несется очертя голову туда, где ему в сущности нечего делать, гонится решительно за всем. Что движется быстрее него. Оседлав нашу душу, соперничество наполняет нашу жизнь заботами, беспокойством и тщательными желаниями… Не соперничество ли детей является у нас первопричиной непостоянства взрослых? Подстрекая каждого своими наградами стать первым, оно вызывает чувство неповиновения старшим, зависть к равным и презрение к низшим» [цит. по Эбер, 1925. с.42]. Русский писатель Л.Н. Толстой, негативно относился к соперничеству, о чем свидетельствуют его слова: «Помните, что ничего нельзя делать прекрасного из соперничества, ничего благородного из гордости».

Нравственная атмосфера – духовная жизнь – физическая культура взаимосвязаны. Влияние нравственной культуры и духовной жизни на развитие физкультуры очевидны, поэтому физическая культура, как и любая другая сфера общественной жизни, нуждается в обновлении.

При этом важно определить реально существующие проблемы и противоречия как внутри самой физической культуры, так и в ее взаимодействии с другими сферами жизни (экономической, экологической, медицинской, научной, художественной, педагогической, управленческой), найти такие пути их решения, которые позволили бы практически повлиять на предотвращение процесса физической деградации человека, прямо связанного с научно – техническим прогрессом, урбанизацией, гиподинамией и нервными перенапряжениями.

Особую опасность представляет гипокинезия, которая, как известно, оказывает отрицательное влияние на здоровье и работоспособность человека, способствует заболеваниям и преждевременному старению, разлаживает и разрушает организм не только физически, но и подрывает его духовные силы. Поэтому совершенствовать себя прежде всего физически следует для того, чтобы быть здоровым, что даст возможности с полной силой заниматься работой и активно наслаждаться жизнью.

Объективная закономерность возрастания роли физической культуры в жизни человека и общества не нашла еще адекватного отражения в сознании граждан России. Мы осознаем свое физическое «я» в значительной степени так, как осознавали его люди тогда, когда не было высокого уровня урбанизации, научно – технического прогресса, комфорта и связанного с ним хронического «двигательного голода». Но сегодня мы живем в России в условиях действительной опасности и реальных последствий факторов риска, которые, к сожалению, не воспринимаются нами во всей полноте и ясности.

Анализ и интеграция научных разработок, практических проблем, рассмотрения некоторых тенденций взаимодействия культуры физической и сфер социума [экономическая, экологическая, научная, художественная, педагогическая, управленческая, медицинская – Зеленов, Суббетто, Лебедев, Владимиров, Филиппова и ряда др. авторов] приводят нас к выводу, что главным сдерживающим моментом их развития в настоящее время является специфическое противоречие между ОБЪЕКТИВНОЙ духовно – нравственной и социально – экономической необходимостью развития физической культуры и СУБЪЕКТИВНОЙ недооцененной ее роли в жизни человека и общества.

Эта недооценка, имея ряд своих конкретных проявлений, отразилась и на сегодняшнем состоянии материальной базы развития физической культуры (как в количественном, так и качественном отношении), и на подготовке соответствующих специалистов, и на отношении органов власти всех уровней к использованию средств физической культуры в профилактике заболеваний, и наконец, на недостаточной активности и эффективности влияния на ее развитие науки, искусства и СМИ.

Причины недооценки роли физической культуры носят не столько объективный, сколько субъективный характер. К ним можно отнести, позицию государства, что каждый сам должен

13

заботиться о своем здоровье, ощущение благополучия с физическим здоровьем, поскольку последствия гиподинамии и других, так называемых факторов риска проявляются не сразу, а отдалены значительным промежутком времени. Человек в своем сознании всегда с трудом связывает эти явления.

К субъективным причинам можно отнести и расхождение слова и дела у значительного числа людей, от которых во многом зависит правильное понимание ценности средств физической культуры в семье, коллективе и обществе. Речь идет о личном практическом вкладе органов власти и, безусловно, руководителей предприятий, учреждений и организаций в развитие физической культуры в семье, коллективе и обществе.

Для физического совершенствования человека необходимо создать необходимые условия, одним из главных мер должны являться меры по перестройке общества, включая борьбу с бюрократизмом как главной тормозящей силой, для преодоления которой, как говорил В.И. Ленин, «… нужна поголовная грамотность, поголовная культурность» [22].

Физическая культура имеет свою самостоятельность, соответствует собственному производству – производству «органического тела», как называл его К. Маркс. Это тело, как справедливо указывает, исходя из философско – культурологического анализа физической культуры, профессор В.И. Столяров, в процессе социальной жизнедеятельности человека «включается в мир культуры».

Поэтому в процессе формирования гармонично развитой личности большую роль должно играть взаимодействие физического совершенствования не только с нравственным, но и с эстетическим воспитанием. Еще Аристотель писал, что основным принципом гимнастического воспитания следует считать прекрасное, а Н.Г. Чернышевский отмечал, что человеческое тело – лучшая красота на земле.

Поголовная грамотность и культурность нужна, безусловно, и для развития самой физической культуры. Она может вносить со своей стороны значительно большей вклад в духовную жизнь, воспитание детей, молодежи, борьбу с пьянством, курением, огромными трудовыми потерями, прямо связанными со слабой физической закалкой людей. Пока мы имеем печальную статистику, когда более половины населения России оказались, по существу, в стороне от физической культуры. Почему так произошло?

Да потому, что физкультурная деятельность не была нацелена на развитие физических возможностей человека для обеспечения его физического совершенства как оптимального функционирования всех систем человеческого организма. Физкультурной деятельности не соответствовали физкультурные способности, потребности, отношения и институты, которые вместе с физкультурной деятельностью и должны были образовать сферу физкультуры страны [Зеленов,

Саранск, 1986, с. 19]

Физическая культура остро нуждается сегодня не только в действительной помощи литературы и искусства, но и науки, способной обеспечить прогрессирующее развитие этой отрасли, помочь проникнуть в скрытые пока закономерности физических, психических и интеллектуальных возможностей человека, точнее наметить пути его всестороннего и гармоничного развития. Каждый новый качественный скачек в преодолении человеческих возможностей, должен становиться предметом тщательного исследования ученых самых разных областей: физиологов, психологов, медиков, педагогов, социологов, биохимиков, биомехаников с тем, чтобы продвинуться вперед в познании человеком самого себя.

К сожалению, в настоящее время по целому ряду актуальных проблем развития физической культуры в России нашими учеными не проводится фундаментальных исследований. Нет убедительных научных разработок, например, о влиянии физических нагрузок на среднюю продолжительность жизни людей различных профессий. Ни один научно – исследовательский институт пока не взялся за разработку такой важной – и с экономической, и с социальной, и с воспитательной точек зрения – темы, как влияние закаливания в сочетании с физическими нагрузками на продолжительность жизни, сердечно – сосудистые и онкологические заболевания.

14

Государство за последние десятилетия, по существу, свернуло работу по теме «Физическая культура», по инерции пользуется старым багажом СССР. Свидетельство этому – отсутствие единой системы текстирования, современных учебников и учебных пособий, рекомендаций по использованию технических средств обучения и тренировки. Не проводятся научно – исследовательские работы и по фундаментальным направлениям педагогики физического воспитания.

Идеологи власти используют принцип абстрактного гуманизма для приукрашивания капитализма, для изображения его как строя, якобы соответствующего потребностям человека, идеалам гуманизма. Но это ложь и ханженство.

Формально современная идеология власти наделяет личность рядом неотъемлемых прав, но фактически реальный вес в обществе имеет не личность, а собственность. Человек выступает как личность, поскольку он имеет собственность. Индивидуализм собственника также нельзя отожествлять с гуманизмом, как нельзя отожествлять деньги с произведением искусств, которое на них куплено.

Как видно из приведенного анализа сложилось, по существу, противоречие между объективно возрастающей ролью физической культурой в жизни человека и общества и ее научным обеспечением.

Для исправления создавшегося положения, учитывая комплексный характер проблем физического и духовного здоровья человека, а также зная практические трудности преодоления государственных барьеров, ряд ученых считает крайне важным создание в стране единой программы развития ЧЕЛОВЕКА [Зеленов, 2007, 2008, 2009]. Иначе, общество на современном этапе развития не сможет развиваться, идти вперед без практической реализации идей гуманизма. Идея гуманизации, «очеловечивания» системы общественных отношений, разных сфер деятельности людей лежит в основе большинства тех социальных программ обновления, которые разрабатывались

ипредставлены в настоящее время [Реймарс, 1992; Казначеев, 1997; Субетто, 1992, 1999; Моисеев, 1998; Зеленов, 1988, 1989, 1991, 1993. 2006, 2007, 2009]. Призыв указанных авторов к практической реализации идей гуманизма дают основание по-новому взглянуть на самые различные явления и события в обществе, требует их гуманистической оценки.

Как отмечает В.И. Столяров, «речь идет об оценке их с точке зрения заключенных в них возможностей реализации общечеловеческих гуманистических идеалов и ценностей (мира, дружбы, взаимопонимания и культурного взаимообогащения народов, всестороннего и гармоничного развития личности, ее культуры), преодоления барьеров и отчуждения между различными социальными силами, националистических и шовинистических предрассудков, а также о том, какую роль эти явления и события реально играют в современных условиях и каковы пути повышения их гуманистической направленности». [Столяров, 1990, с.36-37]

Сделать это можно, как представляется автору, только одним способом – раскрыв основные проблемы и противоречия развития законов физкультурной сферы общества, рассмотрев реальности

иаспекты ее взаимодействия с культурой духовной (через гуманизацию общества), выяснив систему потребностей человека, которые им движут, и тем самым выяснив возможности повышения его личной физической культуры.

Следует руководствоваться ленинским положением, остающимся чрезвычайно актуальным и сегодня: «… кто берется за частные вопросы без предварительного решения общих, тот неминуемо будет на каждом шагу бессознательно для себя «натыкаться» на эти общие вопросы» [Ленин, с.368].

Основные общие исследовательские задачи, которые необходимо решить ученым России в ближайшем будущем, это:

−дать анализ существующей философской концепции развития на 2020 г. законов физкультурной сферы общества в России;

−выяснить, удалось ли в какой мере практически реализовать эту концепцию, насколько реалии современного образа жизни человека в России соответствуют принципам гуманизма /программам ООН/;

15

−сформулировать основные положения новой философской концепции функционирования законов физкультурной сферы общества, которая должна включать в себя понятие социальное государство от которой зависит реализация развития личности человека, и пути повышения гуманистической культурной ценности человека.

Литература:

1.Антропономия (общая теория человека) // науч. ред. – Зеленов Л.А. – Н. Новгород: Нижегородск. философский клуб, 1991. – 172 с.

2.Бальсевич В.К. Физическая культура для всех и для каждого. – М.: ФиС, 1988

3.Визитей Н.Н. Физическая культура и спорт как социальное явление: Философские очерки. – Кишинев: Штиинца, 1986

4.Винник В.А. Эффективность различных форм физкультурно – спортивной активности в

формировании ценностных ориентаций личности: автореф. дисс… канд пед. Наук. – М.: ВНИИФК, 1991. – 24 с.

5.Виноградов П.А. Физическая культура и здоровый образ жизни (проблемы и перспективы использования средств массовой информации в их пропаганде). – М.: Мысль. – 287 с.

6.Вучева В. В. Научно – методические основы формирования гуманистически ориентированной физической культуры студентов педагогических специальностей: автореф.дисс… канд.пед.наук. –

М.. 1988. – 23 с.

7.Егоров А.Г., Пегов В.А. Гуманизм как проблема физического воспитания и спорта (опыт рефлексии) // Формирование гуманистического мировоззрения студентов / Сб. науч. трудов. – Смоленск, 1991.

8.Егоров А.Г., Пегов В.А. (1994) Физическое развитие и спорт, проблемы гуманизации // Теория и практика физич. культ, 1994. №3-4.

9.Зеленов Л.А. Потенциал человека. – Горький, 1988. – 58 с.

10.Зеленов Л.А. Становление личности. – Горький, 1989. – 158 с.

11.Зеленов Л.А. Методология человековедения. – Н. Новгород, 1991. – 75 с.

12.Зеленов Л.А., Дахин А.В. и др. Культурология: Уч.пособие. – Н. Новгород, 1993. – 92 с.

13.Зеленов Л.А. Методические основы системы управления социально – экономическим развитием города / Проблемы социологии региона: Межвуз. сб. науч. тр.//Морд. ун-т. – Саранск, 1986. – С. 19

14.Казначеев В.П. Проблемы человековедения. – М. – Новосибирск: Исследоват. центр проблем качва подг-ки спец-тов, 1997. – 349 с.

15.Кудрявцев Н.В. Новые формы физкультурно-спортивной работы с детьми и молодежью: Автореф. дисс. канд. пед. наук. – М., 1996. -24 с.

16.Лебедев Ю.А. Физическая культура общества и физическое совершенство личности в условиях развитого социализма: Дис… канд. филос наук. – Горький, 1984. – 175 с.

17.Лебедев Ю.А. Философские основы теории и практики физической культуры: Автореф. дисс… док. филос. наук. – Н. Новгород, 1993. – 38 с.

18.Лебедев Ю.А., Филиппова Л.В. Гуманизация физкультурно – спортивной деятельности. – Пермь: Изд-во Пермского университета, 1992. – 122 с.

19.Манько Ю.В. /ред./ Философско – социологические проблемы физической культуры и спорта: учебное пособие. – Л., 1985. – 333 с.

20.Матвеев Л.П. Теория и методика физической культуры: учебник для институтов физической культуры. – М., 1991. – 543 с.

21.Международная хартия физического воспитания и спорта, 1978. – 4 с.

22.Ленин В.И. Полн. собр. соч. – Т.42. – С.260

23.Ленин В.И. Полн. собр. соч. – Т.15. – С.368

24.Пономарев Н.И. Социальные функции физической культуры и спорта. – М.: ФиС., 1974. – 310 с.

25.Соколова Н.Л. Типологический анализ концепций всестороннего развития личности: Автореф. дисс… канд. филос. наук. – Н. Новгород, 1992. – 21 с.

26.Столяров В.И. Философские и социологические проблемы физической культуры и спорта // Вопросы философии, 1981. №2. с.168-173.

16

27.Столяров В.И.Актуальные проблемы философии и социологии спорта // Сб. итоговых науч. матер. Всемирного научн. конгр. «Спорт в соврем. обществе». Тбилиси, 10–15 июля 1980 г. – М. ФиС, 1982. – С.23-27

28.Столяров В.И. Методологические принципы определения понятий в процессе научного исследования физической культуры и спорта. – М.: ГЦОЛИФК, 1984

29.Столяров В.И. Актуальные проблемы истории и философско-социологической теории физической культуры и спорта. – М.: ГЦОЛИФК, 1984

30.Столяров В.И. Социология физической культуры и спорта (основные проблемы, новые подходы и концепции). Часть1. Объекты исследования социологии физической культуры и спорта: учебное пособие. – М.: РАО РГАФК, 1999. – 124 с.

31.Стопникова Е.В. Социально-философский анализ ценностного отношения студентов к физкультурно-спортивной деятельности: Автореф. дис... канд. филос. наук. – Н. Новгород, 1992. –

161 с.

32. Субетто А.И. Творчество, жизнь, здоровье и гармония. Этюды креативной онтологии. – М.: Изд. фирма «Логос», 1992. – 204 с.

33.Суворов А. Человечность как фактор самореализации личности. Дисс... док. филос. наук. – М., 1996

34.Тейяр де Шарден. Феномен человека. – М.: Наука, 1987

35.Филиппова Л.В. Философские основы теории и практики социальной педагогики: Автореф. дисс. док. филос. наук. – Н. Новгород, 1992. – 31.

36.Философско-социологические исследования физической культуры и спорта (Ежегодник). Вып. 1. Спорт. Культура. Воспитание / Ред. В.И. Столяров (СССР) – отв. ред. З. Кравчик (ПНР), Х. Кунит (ГДР), Я. Мергаутова (ЧССР), А. Стойчев (НРБ), Д. Фельдеши (ВНР). – Москва: Сов. спорт, 1988. – 229 с.

37.Френкин А.А. Эстетика физической культуры. – М.: ФиС, 1963. – 151 с.

38.Фром Э. Иметь или быть? – М.: Прогресс, 1986. – 238 с.

39.Фром Э. Анатомия человеческой деструктивности. – М.: Республика, 1994. – 447 с.

40.Швейцер А. Культура и этика. Пер. с нем. – М: Прогресс, 1973. – 343 с.

41.Эбер Жорж Спорт против физкультуры. – Время, 1925

АДУЛО Т.И.

(Минск)

РАЗВИТИЕ МАССОВОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА В БЕЛАРУСИ – ВАЖНЕЙШАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ ЗДРАВОСОЗИДАНИЯ

Развитию массовой физической культуры и спорта в Беларуси – важнейшей составляющей национальной программы здравосозидания – в последние годы уделяется особое внимание. С одной стороны, – это стратегия развития социально-ориентированного государства и основа его национальной безопасности, с другой – его престиж. Законодательной базой такой стратегии являются Основной закон (Конституция) Республики Беларусь и Закон Республики Беларусь «О физической культуре и спорте», принятый еще в 1993 году, т. е. вскоре после обретения Беларусью статуса суверенного государства. В дальнейшем Закон неоднократно дополнялся новыми статьями и пунктами применительно к бурно развивавшейся и усложнявшейся социальной практике, пока не обрел нынешнего вида.

Существующий закон определяет как правовые, так и экономические основы деятельности в сфере физической культуры и спорта в Республике Беларусь. К числу наиболее важных, базовых следует отнести те статьи Закона, которые гарантируют право граждан нашего государства на занятие физической культурой и спортом и обеспечивают его государственной поддержкой.

17

В законе четко зафиксирована национальная система физической культуры и спорта, включающая в себя государственные органы, осуществляющие управление в этой сфере, организации физической культуры и спорта, а также иные организации, осуществляющие деятельность в сфере физической культуры и спорта. Так, согласно 10-й статье Закона, «государственное регулирование в сфере физической культуры и спорта осуществляется Президентом Республики Беларусь, Парламентом Республики Беларусь, Советом Министров Республики Беларусь, Министерством спорта и туризма Республики Беларусь, местными советами депутатов, исполнительными и распорядительными органами и иными государственными органами в пределах их полномочий в соответствии с законодательством». Президент определяет единую государственную политику в сфере физической культуры и спорта, Совет Министров обеспечивает ее проведение, а Министерство спорта и туризма уже непосредственно занимается проведением государственной политики и осуществляет координацию деятельности в данной сфере других республиканских органов государственного управления. Как и в Российской Федерации, в Республике Беларусь могут создаваться коммерческие и некоммерческие организации физической культуры и спорта.

К организациям физической культуры и спорта отнесены: Национальный олимпийский комитет Республики Беларусь, Паралимпийский комитет Республики Беларусь, федерации по видам спорта, клубы по видам спорта, специализированные учебно-спортивные учреждения, физкультурно-оздоровительные центры.

ВЗаконе Республики Беларусь «О физической культуре и спорте» выделены две позиции: первая из них касается физической культуры, вторая позиция касается спорта.

Физическая культура – это компетенция государственного физкультурно-оздоровительного комплекса Республики Беларусь. Законом определены задачи, средства физического воспитания и методы проведения учебных занятий в учреждениях образования, по месту работы, и по месту жительства. В последние годы многое сделано по пропаганде и культивированию здорового образа жизни, развитию экологического туризма, сельского туризма, формированию т. н. «троп здоровья» в национальных парках «Нарочь», «Беловежская пуща», «Браславские озера», в Минске и других городах. Во всяком случае, в Минске все больше появляется велосипедистов-любителей, лыжников, конькобежцев. Благо, что вдоль реки Свислочь проложена 20-километровая современная велотрасса, лыжно-роллерная трасса и многие другие спортивные объекты, позволяющие минчанам активно отдыхать и заниматься физической культурой. Уже стало доброй традицией проводить «дни здоровья» с массовыми забегами спортсменов-любителей, лыжными гонками и т. п.

Что же касается подготовки спортивного резерва и спортсменов высокого класса, то для этого создана разветвленная сеть специализированных учебно-спортивных учреждений, начиная с детскоюношеских спортивных школ общей физической подготовки и заканчивая центрами олимпийской подготовки, финансируемых за счет средств республиканского и местных бюджетов, а также иных источников финансирования, которые не запрещены законодательством. Короче говоря, сеть учреждений для подготовки спортсменов высокого класса, созданная еще в советскую эпоху, в Беларуси в целом сохранена. При этом надо иметь в виду то, что отдельные спортивные комплексы, как, например, «Стайки», «Раубичи» и другие – уникальны, и в свое время являлись общесоюзной спортивной базой, т. е. базой для тренировок легкоатлетов и биатлонистов сборных команд СССР.

Вцелом за последние годы в Беларуси не только произведена капитальная реконструкция старых спортивных сооружений – стадионов «Динамо» и «Трактор», Дворца спорта, но и построены новые уникальные спортивные комплексы мирового уровня. Это такие, как футбольный манеж, «Минск-Арена», крытые хоккейные площадки или, как их обычно называют, «ледовые арены». Хоккею в последние годы уделяется особое внимание. Неудивительно поэтому, что в 2014 году в Беларуси пройдет чемпионат мира по хоккею с шайбой. Всего же в Беларуси функционирует более 25 тысяч объектов физкультурно-спортивного назначения – стадионов, бассейнов, катков с искусственным льдом и др.

18

У белорусов традиционно развиты такие виды спорта, как легкая атлетика, спортивная и художественная гимнастика, фехтование, настольный теннис, борьба, биатлон, гандбол, шахматы, бокс, футбол. Именно по этим видам спорта достигнуты результаты мирового уровня. Как известно, 68 белорусов стали олимпийскими чемпионами. А первое их участие в олимпийских играх состоялось в 1952 году в составе сборной СССР (Хельсинки). Как самостоятельное государство Беларусь впервые выступила на зимних олимпийских играх в Лиллехаммере в 1994 году и завоевала там 2 серебряные медали. На олимпиаде в Пекине в 2008 году Беларусь завоевала 19 медалей, в том числе 4 золотые и 5 серебряных. Это, по сравнению с другими государствами, не так много. Но и не так мало, учитывая то, что народонаселение Беларуси не превышает 10 миллионов человек. При этом очень высоких результатов страна добилась на Параолимпийских играх в том же Пекине в 2008 году, завоевав 13 медалей, пять из которых – золотые.

Но не все так беспроблемно на физкультурно-спортивном пространстве нашего государства. Беларусь, несмотря на большие финансовые затраты, огромное усердие команды и мощную поддержку болельщиков, так и не смогла пробиться в финальную часть чемпионата мира по футболу 2010 года, заметно снизила свои бывшие не так давно высокими позиции в биатлоне, гандболе, тяжелой атлетике и других видах спорта.

Это понятно. Развал единого государства и длительная трансформация общественных устоев Беларуси не могли не повлиять негативно на спорт, впрочем, как и на другие сферы национальной общественной жизни. Небольшому государству трудно выдерживать конкуренцию с великими державами. Современный профессиональный спорт – это, прежде всего, мощная наукоемкая индустрия. Достичь запредельных для человеческого организма результатов сейчас невозможно лишь на феноменальных физических данных спортсмена, его упорстве и волевых усилиях в процессе тренировок и состязаний, как это было ранее. В нашу эпоху высшие спортивные результаты того или иного спортсмена представляют собой итог системной кропотливой работы многочисленных коллективов, начиная с психологов, медиков и заканчивая инженерами и технологами, создающими уникальные спортивные снаряды и тренажеры. Спортивные достижения, как и наука, становятся с каждым годом все дороже – они требуют огромных финансовых затрат, которые, опять же, под силу только экономически сильным государствам.

Следует учесть и субъективный фактор, связанный, в первую очередь, с чрезмерным пристрастием, а иногда и с предвзятостью, в судействе. Ни для кого не является секретом то, что по отношению к спортсменам небольших государств такое судейство стало чуть ли не обыденностью. В то время как мощные государства активно защищают своих спортсменов и не позволяют судьям устраивать произвол, слабые государства способны лишь сетовать на такого рода произвол, не более того.

Еще одна проблема белорусского национального спорта – полагаю, и других постсоветских государств – обусловлена в какой-то степени психологией масс, психологическим чувством своей неполноценности ввиду отсутствия прежних громких побед и спортивных успехов своих соотечественников, великой страны в целом, с которой по-прежнему отождествляют себя многие граждане бывших союзных республик, а ныне – самостоятельных государств. Отсюда объяснима психология максимализма, идущая снизу, – неуемное стремление охватить все виды спорта, которые культивировались в СССР, достичь не менее громких побед, чем это случалось ранее. При этом, порой, не задумываются над тем, что тот великий спорт был продуктом великой, мощной державы, базировался на устойчивой экономике, продуманной специализации, патриотизме и коллективизме. Сейчас, к сожалению, у большинства постсоветских государств совсем иная, заметно отощавшая экономика, рыночные ценности и господство индивидуализма. Но на индивидуализме, а тем более на индивидуализме, не подкрепленном патриотизмом, достаточно проблематично одержать громкие спортивные победы.

Хотелось бы обратить внимание еще на одну проблему – на то объективное противоречие, которое существует между физической культурой и профессиональным спортом, и которое с каждым годом углубляется. Физическая культура ориентирована на формирование здорового тела человека, а

19

следовательно, и его здорового духа. Спорт же, даже т. н. «любительский», ориентирован не на здоровье человека, а на высокий результат и, в конечном счете, на победу в состязаниях. И не секрет, что спорт, тем более профессиональный спорт, не только не позволяет гармонично развивать тело, но очень часто калечит его, а заодно калечит и душу человека. И сколько человеческих драм происходит на почве профессионального спорта.

В заключение никак нельзя не сказать о проблеме, связанной с рыночным преобразованием экономических отношений и настойчивым продвижением постсоветских государств, вслед за Западом, к «обществу услуг», вернее, к «обществу платных услуг». Разработчики подобных проектов забывают тот очевидный факт, что сфера платных услуг в ХХ веке сформировалась в условиях получения западными странами сверхприбыли – мощного притока спекулятивного капитала извне в результате беззастенчивого ограбления других стран, народов и континентов. Способны ли мы, и следует ли нам, славянским народам, обладающим собственной ментальностью и уникальными гуманистическими ценностями, идти таким путем? Несомненно, очень много спортивных сооружений еще осталось на всем постсоветском пространстве. Но насколько доступны они рядовым гражданам, или в новом лексиконе – « простому человеку»? В состоянии ли этот «простой человек», честный труженик, оплатить занятия в спортивном зале, или даже купить простое туристическое снаряжение, чтобы отправиться в лес, на рыбалку, не говоря уже о приобретении какой-то горнолыжной экипировки? Полагаю, что все более активное развитие сектора «платных услуг» в наше время не позволяет многим гражданам пользоваться современными спортивными сооружениями, а следовательно, развивать и оздоравливать свое физическое тело.

И все же будем надеяться на то, что наиболее серьезные противоречия между физической культурой и спортом, между узким социальным слоем сверхбогатых людей, имеющих собственные тренажерные залы и плавательные бассейны, и основной массой людей, обладающих лишь правом, но не практической возможностью пользоваться дорогостоящими услугами современных спортивнооздоровительных комплексов, как и другие социальные противоречия, станут постепенно разрешаться и не будут доведены до антагонизма. В то же время стало бы абсолютной иллюзией надеяться на беспроблемное развитие физкультурной сферы общества в ХХI веке. Ведь противоречия и в нынешнем столетии останутся источником движения и развития.

ТАБАКОВ В.И.

(Нижний Новгород)

ВСЕСТОРОННЯЯ ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ДЛЯ ВСЕГО НАРОДА

Если исходить из «логичного и согласующегося с реальной историей человечества предположения», что «логически, методологически и фактически безупречным является именно и только изначальное (классическое) понимание культуры как «обработки людьми самих себя», но что «его непротиворечивое раскрытие возможно только при условии, если под этой «обработкой» подразумевать очеловечивание людьми своего общества и, в меру этого, самих себя, – очеловечивание, происходящее как процесс осуществления человеком (человечеством) своей сущности в ходе ее (сущности человека) исторического саморазвертывания», а в самом этом процессе очеловечивания видеть, в свою очередь, и его уровень, и «все достигнутое богатство этого очеловечивания в каждый данный исторический период в каждом данном историческом поле», в силу чего «становится естественным то всеми доказываемое положение, что проявление и развитие культуры можно и нужно видеть в любой сфере человеческой жизни, и жизни – не только общественной, но и индивидуальной» [Табаков Э.В. Влияние рынка на культуру В условиях общедоступного компьютерного общения: Автореф-т дисс. на соис-ие уч. ст. канд-та филос. наук.

20