9241

заключается в утверждении нормативности товарно-денежного измерения результатов работы в спорте. Не слышно никаких голосов благородного негодования по отношению к беззастенчивой купле-продаже приглянувшихся боссам удачливых и результативных спортсменов. Всё естественно, всё по контракту и обоюдному согласию.

Вусловиях подчинения спорта законам рынка не могут появиться работы, которые бы рассказывали об архитрудном пути побед и поражений в спорте, в становлении спортсмена как уникальной личности, работы, подобные той, что написал Ю. Власов, знаменитый штангист, талантливый человек, безупречный рыцарь честности и высокой нравственности. Все стало прозаичнее, циничнее и деловитее. И морализировать по этому поводу бесполезно: спорт – это сколок общества. Каково общество – такова и жизнь в спорте.

Всовременном обществе потребления потребляется не только мир товаров и предметов, потребляется сам человек, и в этом состоит сущностная особенность всеобщности феномена потребительства. Эпоха и традиции Просвещения в свое время создали мораторий на меркантильное отношение к человеку. Человек как высшая ценность бесценен, становление и развитие человека – это всегда созидательный процесс, а не потребление его сил и способностей.

Со времени организации Олимпийских игр спортивные состязания были процессом взращивания человека, гармоничного его развития. В отличие от всех других сфер человеческой деятельности достижения в спорте имеют особую социальную ценность в силу того, что развитие человека имеет дело с особым неподатливым материалом, с его телесной организацией, обращение с которой не поддается произволу. Сама физическая природа материальной телесности ставит свои пределы. Но в том-то и уникальность спорта, что пределы, поставленные природой, постоянно отодвигаются и преодолеваются. Благодаря упорному труду в спорте совершается нечто невообразимое, казалось бы невозможное. Рекорды, поставленные в спорте, не перестанут вызывать восхищение со стороны рядовых граждан в силу их запредельности, демонстрации сверхчеловеческих возможностей.

Восторг и радость от того сверхчеловека, которого порождает спорт, убивает торгашеское отношение к нему. Сложный процесс порождения человека подменяется его потреблением.

Что интересно. Если сопоставить теорию физического воспитания и прозаическую практику наемного труда спортсменов, то нельзя не заметить разительный контраст. Есть теоретическая высота

врефлексивной мысли теоретиков физической культуры. На вооружение взят культурологический подход, развивается социология спорта, спортивная деятельность исследуется во всей её многогранности. Мир теории физического воспитания по сравнению с его состоянием в советское время существенным образом обогатился. Но вот из реальной практики отношений в спорте выветрились идеалы и высокие ценности духовного порядка, особая духовная победоносность, спортивная дерзновенность. Нет той самоотверженности, которая является условием победы. Если бы ситуация в спорте была во всех отношениях благополучной, то не стояла бы задача его возрождения.

ГАРПУШКИН В.Е.

(Москва)

ЗАКОН ВОЗРАСТАЮЩЕЙ УНИВЕРСАЛИЗАЦИИ ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕКА

Органическая взаимосвязь человека и общества исторически изменялась. Если на первых этапах истории общество выступало как естественное и свободное объединение индивидов, организовавшихся для реализации общих интересов, то в последующей истории оно всё больше становилось относительно независимым от своих членов, отчуждённым от них и принудительным

31

соединением, довлеющим над ними. Это качественное изменение указанной взаимосвязи обеспечивалось тем, что человек всё больше отчуждал от себя и «передавал» обществу свои функции, возможности и задачи, подчиняясь неумолимым законам разделения труда и конкуренции производителей. В результате человек из потенциально универсального существа превращался во всё более узкого специалиста, а общество, наоборот, всё более универсализировалось. Уточним, что под обществом мы имеем здесь в виду не любую его форму, а наиболее сложную – ту, которая существует в рамках народа и государства.

Специализация человека и универсализация общества отражали экономические и социальнополитические изменения в жизни общества и в господствующей в нём идеологии. Однако при любых этих изменениях универсализация общества неуклонно возрастала.

В чём же состоит универсализация общества? Термин «универсализация» имеет корнем «универсум», т. е. бесконечно многообразный и взаимосвязанный в целое мир. Универсализация означает тенденцию роста многообразия целого. Что касается конкретно универсализации общества, то она выражается в росте разнообразия его областей, сторон, частей, институтов, отношений, функций, производств, продуктов, качеств.

Универсализация общества – объективный и многогранный процесс, включающий экономическую, политическую, управленческую, общекультурную, образовательную, оздоровительную, правоохранительную, военную и другие составляющие. Он подвержен разным субъективным (идеологическим) воздействиям со стороны разных партийно-политических сил. При всём многообразии эти силы тяготеют к двум противоположным векторам – демократическому (плюралистскому) и автократическому (монополистскому). Демократические силы в целом стимулируют объективную качественную универсализацию общества. Автократические силы искажают его универсализацию, сводя её к унификации (единообразию) по угодным им образцам (стандартам). Так в недавнем прошлом осуществляли универсализацию своих обществ тоталитарные режимы в СССР, Германии, Италии, Испании, Португалии, Китае, так продолжают осуществлять её в Северной Корее и на Кубе. Псевдодемократической разновидностью подобной универсализации является практика мировой социальной глобализации, проводимой западными монополиями по американским стандартам. В результате такой практики обесцениваются национальные культуры и институты, увеличивается разрыв между богатыми и бедными, растёт безработица и преступность. Идеологи и практики подобной универсализации не осознают или игнорируют тот общий закон социальной жизни, что всякая монополия одной социальной формы (собственности, партии, философии, метода, товара и пр.) неизбежно ведёт общество к застою и деградации и что прогресс общества требует сочетания разных социальных форм.

До сих пор универсализация общества идёт и, вероятно, ещё долго будет идти за счёт деуниверсализации (специализации) человека, превращающей его в придаток социальных институтов и техники. Но это не может продолжаться бесконечно, ибо всё более подрывает достоинство человека и соответствие между обществом и его членами, отчуждая людей от их социальной среды. В обществе обязательно вырастут силы, способные цивилизованно разрешить это кричащее противоречие.

Представляется, что стратегией разрешения этого противоречия будут меры и усилия по превращению потенциальной универсальности человека в актуальную, практическую универсальность. Конечно, в обществе должны созреть для этого превращения условия (соответствующие политическое руководство, общественное мнение, идеология, образование, материальная база и пр.), но главным фактором этого превращения будет возросшее и заинтересованное сознание большинства членов общества.

Узкая специализация не удовлетворяет духовно развитых, а нередко и рядовых людей. Эту неудовлетворённость издавна отражали религиозные и коммунистические утописты, проектируя всесторонне и гармонично развитых (т. е. универсальных) людей будущего общества. Но предлагаемые ими пути реализации их проектов (агитация, воспитание вождей, частные примеры,

32

революционное насилие) оказались неэффективными, а главное – объективные условия для этого еще не созрели.

Какими представляются реальные пути и аспекты практической универсализации человека? На наш взгляд, это должны быть в единстве универсализация образования, расширение самодеятельности, интеграция близких специальностей в комплексы, глобальный синтез позитивных элементов различных философий, развитие народного самоуправления, развитие международного туризма и общения, широкая пропаганда универсализации человека в средствах массовой информации. Общей же социально-политической базой этого процесса представляется сознательная конвергенция систем капитализма и коммунизма.

БОРИСОВ И.Н., БЕЛЯЕВА Ю.

(Нижний Новгород)

ВОПРОСЫ РАЗВИТИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ – КЛЮЧЕВОЕ НАПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ РОССИИ

Спорт, физическая культура, здоровый образ жизни должны стать надежной защитой, способной помочь обществу адаптироваться к новым условиям жизнедеятельности, противостоять непрерывно ухудшающейся экологической обстановке.

Процесс телесного развития любого человека выражается в совершенствовании форм и функций организма, реализации его физических возможностей. Отличительные особенности физического воспитания определяются в основном тем, что это есть процесс, обеспечивающий направленное формирование двигательных навыков и развитие физических качеств человека, совокупность которых в решающей мере определяет его физическую дееспособность. В этом аспекте физическое воспитание является формой социального воздействия на биологическое по своей природе развитие организма человека.

Нельзя смешивать понятия "физическое развитие", "физическое воспитание" и "физкультурное воспитание". Первое является объективным процессом, который совершается в организме человека, второе – активным воздействием человека на этот процесс, а третье выступает как целенаправленный процесс приобщения людей ко всем ценностям физической культуры.

Всовременной теории физической культуры все четче формируется тенденция использования философско-культурологического подхода при рассмотрении феномена физической культуры и механизма ее формирования каждой личностью.

Особое значение для подготовки жизнеспособного и социально активного молодого поколения имеет освоение обществом и, прежде всего, молодежью мобилизационных ценностей физической культуры. К их числу относятся воспитываемая физкультурными и спортивными занятиями способность к рациональной организации своего бюджета времени, внутренняя дисциплина, собранность, быстрота оценки ситуации и принятия решения, настойчивость в достижении поставленной цели, умение спокойно пережить неудачу и даже поражение, наконец, просто "выкрутиться" из сложной ситуации.

Вжизни человеку бывают необходимы не только хорошо сбалансированные резервы физических и духовных проявлений, но и способность действовать с высокой степенью мобилизации ресурсов своего организма в экстремальных ситуациях, готовность организма "пережить" резкие возмущения (болезнь, травму, аварийные ситуации, стихийные бедствия, социально обусловленные неожиданные или долгосрочные нагрузки на психику, физические перегрузки и т. п.).

Основополагающим принципом физкультурного воспитания является единство мировоззренческого, интеллектуального и телесного компонентов в формировании физической

33

культуры личности, обуславливающее образовательную, методическую и деятельностнопрактическую направленность воспитательного процесса.

К середине XX столетия физическая культура и спорт приобретают черты социального института, оформляясь в государственную структуру: выполняют определенные социальные функции, имеют развитую инфраструктуру, материальную базу, производят собственные профессиональные кадры. А самое главное – они востребованы многими миллионами людей.

В условиях социально-экономических и политических преобразований современной России особое значение приобретают вопросы укрепления физического и духовного здоровья человека, формирования здорового образа жизни. В современном российском обществе сложилось противоречие между накопленным научно-технологическим и теоретическим потенциалом физической культуры и уровнем его освоения отдельными людьми. Преодолеть это несоответствие в освоении интеллектуальных ценностей можно только при условии целенаправленного обогащения людей широким кругом физкультурных знаний, путем создания системы информационнообразовательного обеспечения процесса формирования здорового стиля жизни.

Особенностью физической культуры современного российского общества является определенный дуализм, который обусловлен наличием двух уровней этого вида культуры: спортивного, который иногда называют элитарным, и массового, призванного обеспечить развитие физических возможностей и укрепление здоровья основной части населения. Взаимодействие этих уровней не всегда соответствует реализации социальных задач и той роли, которую общество отводит физической культуре.

Российское государство на официальном уровне провозгласило идею приоритета в развитии личностных способностей и индивидуальности человека. Одним из факторов полноценной реализации этой идеи является освоение комплекса ценностей физической культуры как мощного стимула самореализации человеческой личности, прежде всего через новые возможности самоорганизации на основе высокого уровня функциональных и психологических возможностей, приобретенного в процессе активной физкультурно-спортивной деятельности.

Российская Федерация – президентская республика. Высшим законодательным органом власти является Государственная Дума, в которой 15 декабря 2002 года был образован комитет по охране здоровья и спорту. В комитете определяется законодательно-правовая база отрасли «Физическая культура и спорт». Создание комитета по вопросам физической культуры и спорта – это важная часть не только национальной, но и общемировой тенденции, так как развитие физической культуры и спорта становится ключевым направлением социальной политики многих современных государств.

Огромный социальный потенциал физической культуры и спорта необходимо в полной мере использовать на благо процветания России, поскольку это – наименее затратный и наиболее результативный рычаг форсированного морального и физического оздоровления нации.

Приоритетными направлениями развития науки в области физической культуры и спорта являются:

−разработка теоретико-методологических основ формирования физической культуры личности и здорового образа жизни населения;

−научно-методическое обоснование и обеспечение подготовки спортсменов высокой квалификации и подготовки спортивного резерва;

−организационное, правовое, ресурсное и информационное обеспечение сферы физической культуры, спорта и спортивного туризма;

−теоретические и методические основы развития и совершенствования системы подготовки, повышения квалификации и переподготовки кадров.

Учитывая эти приоритеты, можно сказать, что физическая культура и спорт постепенно оформляются в самостоятельную отрасль социальной жизни. В настоящее время эта отрасль в нашей

34

стране представляет собой особый социальный институт и отвечает всем требованиям институализации. Для неё характерны следующие тенденции:

−выполнение четко определенных социальных функций (оздоровительной, воспитательной, образовательной и др.);

−наличие развитой инфраструктуры и материальной базы (стадионы, спортивные залы, оздоровительные центры и т. д.);

−проведение активной подготовки профессиональных кадров (училища олимпийского

резерва, колледжи, институты, академии физической культуры).

Изменение общественного сознания, возрастание эталонов здорового вида жизни в системе ценностей людей, в особенности посреди молодежи, обязано сопровождаться интенсивным развитием спортивной инфраструктуры. Сейчас в России признаки таковых изменений заметны. За последние два года в стране отмечается рост числа занимающихся физической культурой и спортом.

ФЕДОТОВ Е.В.

(Нижний Новгород)

ФИЗКУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СПОСОБ СОЦИАЛЬНОЙ ИНТЕГРАЦИИ

Целью наших размышлений является попытка рассмотреть физическую культуру не только как деятельность по развитию физических возможностей человека, а также его физического совершенства, но и как способ социальной интеграции, обеспечивающий сохранение единства и целостности каждого отдельного гражданина и той общности, в которой он живёт.

Физическая культура ХХI века, становясь особым видом человеческой деятельности, расширяет своё пространство для широкого доступа к ней всех народов. Для этого создаётся единая программа под названием «Открытая образовательная система для ХХI века». Данная программа ставит перед собой главную задачу – сближение всех народов через образовательную систему, дающую возможность всем научиться жить в мире, сотрудничестве и взаимопомощи. В этом случае физическая культура предстаёт как специфический механизм социальной интеграции не только того или иного конкретного общества, но и всего человечества в целом.

В связи с этим значение физической культуры возрастает до такой степени, что её можно рассматривать и как материальную силу, способную сохранять устойчивое развитие, и как способ социальной интеграции. Физическая культура в состоянии пробудить у молодого поколения чувство со-единства, со-доверия, со-трудничества и т. п.

Это тем более важно, что 23% молодых людей пренебрежительно относится к своей стране (Фомин Ю.А., 2008). Известный пловец сборной России А. Попов говорит, что в командах нет установки «один за всех, и все за одного». Молодым иногда бывает трудно разобраться в социальных ценностях, особенно, когда советники президента Б. Ельцина (А. Ракитов) отстаивали старый лозунг эгоизма «Родина там, где удобно жить, а чтобы было удобно жить, она должна быть маленькой»

(Завтра; 2007, – № 18. – С.3).

Хочется заметить, что частнонаучный анализ физической культуры с позиций, например, педагогики, социологии или социальной психологии не может дать единой интегральной картины этого специфического вида деятельности. Такая задача может быть решена лишь в границах социально-философского исследования. Так например, традиционная педагогика недостаточно глубоко изучала личность и этапы её становления (Л.А. Зеленов, Ю.А. Лебедев, Л.В. Филиппова). То же можно сказать и относительно психологии, социологии, социальной психологии и т. д. (Бобров В.В., Касьян А.А., Дорожкин А.М., Федотов Е.В. и др.). Довольно типичная картина, когда

35

физическая культура исследуется как воспитание (Л.А. Беляева), как обучение (М. Липман), как политика (А.А. Абрамов) и т. п.

Библиографический анализ исследований физической культуры выявил недостаточность работ социально-философского характера. Это, прежде всего, относится к исследованиям понятия физической культуры, её структуры, места и роли в системе общественных отношений, и тем более, как специфического вида человеческой деятельности. Всё выше сказанное говорит о многомерности как самого объекта (физическая культура), так и подходов к его познанию. Это, безусловно, усиливает необходимость междисциплинарного подхода в исследовании физической культуры, подчёркивая тем самым её интегральный социально-философский характер.

Физическую культуру можно рассматривать не только, а скорее всего не столько как процесс, как результат или как особое состояние сознания (индивидуальное, общественное), но и как способ, интегрирующий общество. Это говорит о том, что физическая культура в системе общества существует не изолированно. Она предстаёт как объединяющая сила со своими спадами и подъёмами, где увеличение или снижении экономической или политической активности быстро отражается на всех её уровнях. Она испытывает воздействие со стороны всех сфер общества, выполняя как бы их социальный заказ, направленный на интеграцию общества.

Физическая культура как специфическая сфера общественной жизни может быть представлена в качестве микромодели всего общества.

Основанием такого подхода является целостная интегральная природа человека (Орлов В.В.). Кроме культуры интеллекта и культуры чувств, физическая культура формирует и культуру тела, что особенно актуально в связи с катастрофическим состоянием здоровья детей.

Если целью физической культуры является здоровье граждан планеты Земля, то ценностью остаётся сохранение целостности и устойчивости развития социума.

Частичный выход из создавшегося положения мы видим в перестройке всей образовательной системы. Во всём мире складывается тенденция признания физической культуры, которая рассматривается уже не только как инструмент развития общества, но и придаёт ей интегральный характер.

Объединяющий характер физкультурной деятельности проявляется, например, в подъёме общенационального чувства гордости за спортивные достижения на уровне Европы и мира. Если взять 2008 год, то можно отметить победу сборной России на Чемпионате мира по хоккею; семь золотых медалей на Чемпионате Европы – борцы; баскетболисты ЦСКА стали первыми в Евролиге; четыре золотых медали на Чемпионате мира по плаванию; три золотых медали на Чемпионате мира по биатлону; футболисты Зенита выиграли «Кубок УЕФА» и многое другое.

При этом необходимо не допускать моментов, которые снижают значимость достигнутых успехов. Это касается, например, некоторых перегибов в спортивной деятельности, особенно когда речь идёт о зарплате. Так, например, с футболистом Малаховым был подписан двухлетний контракт

Когда речь идёт о молодёжи, в воспитательном процессе следует учитывать все возможности физической культуры и спорта. «Спорт, – говорила И. Роднина, – должен стать национальной идеей в России». Действительно, для возвращения былого величия России ей нужна общенациональная идея. Пусть это и будет физическая культура и спорт!

36

ШИРШИН Г.А.

(Нижний Новгород)

ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРЕДПОСЫЛКА И КАТАЛИЗАТОР СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ И ПРАКТИКИ

Физическая культура настолько глубоко внедрена в прошлое, что была вплетена в самые архаичные формы социальной реальности. Её возраст значительно превосходит начало неолитической революции. Уже эпоха присваивающего хозяйства с ее доместикацией требовала от охотника, рыболова собирателя растительной пищи, недюжинной силы, ловкости, выносливости, Однако было бы крупной ошибкой сводить физическую культуру к натренированной совокупности мускульно-силовых достижений человечества, поскольку она включала в себя также определенные формы общения, с их системой табу и одобрений.

Сущность физической культуры заключается в совместном опыте преодоления людьми внешних и внутренних ограничений их жизни, путем перегруппировки поведенческих актов и мобилизации внутренних ресурсов личности. Физическая культура внешне предстаёт как искусственно созданная система телодвижений и поведенческих траекторий, осуществляющаяся в формах взаимного общения между людьми по поводу сохранения и продолжения своей жизни. Деятельностное освоение мира и общение между людьми по его поводу взаимно детерминируют друг друга, составляя единую систему физической культуры. Не случайно, в древнегреческом «physis» означает «природа», а родственный ему термин «kosmos» – мир, вселенная (Современный словарь иностранных слов. – М.: Рус. яз., 1992. – С. 315, 646). В этом смысле физическую культуру столь же оправданно можно называть космической культурой, поскольку «выращивается» она сообществом людей в творческом взаимодействии с природой и представляет собой искусственно созданную систему приемов, умений, навыков, знаний, образованных в процессе укрощения природных стихий, полном рискованных контактов с ними. Используя античную терминологию, физическую культуру можно назвать гармонией микрокосма с макрокосмом.

Накапливаемый и дополняемый человечеством опыт гармонии человека с миром передавался из поколения в поколение посредством мифов, традиций, ритуалов, обрядов, танцев и других игровых форм. В необычайно суровых для жизни условиях древние люди осознавали свои возможности, создавали качественно новые способы отношения к природе, укрепляя здоровье, волю, характер. Сохранение жизни и наращивание здоровья всегда было критерием успешного освоения человеческим сообществом окружающих условий. Оно означало победу, одержанную не только над очередным фрагментом природных явлений, но и над собой, собственными слабостями. Отсюда и основой закон физической культуры или правило поведения: если хочешь сохранить жизнь, здоровье и долголетие, живи в гармони с природой и собой.

Первоначально физическая культура не вычленялась из повседневно-трудовой деятельности и составляла с ней одно целое. Использование огня, лука со стрелами, копья, ножа, хитроумных капканов, бумеранга и плетеных сеток приводило к выработке определенных табу, мер предосторожности, навыков, рецептов, правил поведения, эффективных способов преодоления препятствий. Нельзя не отметить того, что нередко формирование физической культуры осуществлялось на грани человеческих возможностей. Так, немало адекватных типов поведения и правил родилось исключительно в экстремальных ситуациях: растяжения, ссадины, ушибы, вывихи, переломы костей, болевые шоки, переутомления, нервные срывы и т. п.

Выделение физической культуры в относительно самостоятельную сферу общественной жизни началось с первых исторически крупных форм разделения труда: скотоводческого и земледельческого труда от половозрастного, ремесла от скотоводства и земледелия, материальным и духовным трудом. «Разделение труда становится действительным разделением лишь с того момента, когда появляется разделение материального и духовного труда» (Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая

37

идеология / Соч. Т.3. – М: 1955. – С.30). Всякое разделение труда с необходимостью сопровождается разделением ранее сложившихся форм общения по поводу этого труда. Профессиональные группы, обусловленные исторически крупными способами производства, дополнялись социальными группами священнослужителей, врачей, воспитателей, воинов, торговцев, процентщиков.

Причина выделения физической культуры в относительно самостоятельную сферу общественной жизни состоит в том, что специфика профессиональных видов деятельности и соответствующих им типов общения по-своему детерминирует жизнь индивидов в рамках социальной группы. Содержание, интенсивность, сезонность, смена работы и отдыха, степень риска и другие параметры труда, при недостаточной изученности обретают гипертрофированные очертания, принося, нередко, вред самому индивиду и окружающим его людям. Каждая из профессиональных групп, вовлекаясь в необходимые связи с принципиально новыми условиями, формулирует свой комплекс образцов, норм, правил и способов сохранения жизни, здоровья и долголетия. Наиболее общие из этих правил и способов составляют арсенал так называемых законов физической культуры. «Так называемых» потому, что, скорее, это универсальные правила поведения, основанные на знании общих условий сохранения жизни, здоровья и долголетия, применяемые во множестве видов деятельности и способов производства. Кстати, и в наши дни несоблюдение правил поведения, мер предосторожности или в этом смысле законов физической культуры может стать источником серьёзного профзаболевания или увечья.

Всякий исторически крупный прорыв в практике материального производства, обусловленный качественно новыми открытиями в науке, опирающимися на них изобретениями в технике, а также системно-структурными изменениями в обществе, оборачивается кризисом традиционно сложившейся в прошлом физической культуры. Преодоление этого кризиса осуществляется путем развития, а конкретно, приведения последней в соответствие с качественно изменившимся синтезом обновленной трудовой деятельности и форм общения по поводу этой деятельности. В этом, если угодно, состоит один из основных законов развития физической культуры.

1-й кризис физической культуры возник в связи с разделением труда на умственный и физический труд. Люди умственного труда лишились нормальной физиологической ритмики, чем увлекательней работа, тем разрушительнее состояние здоровья. К счастью, сработал античный культ силы, тренированного тела, крепкого здоровья. Как ни парадоксально, но даже презрение к мускульному труду рабов в эпоху античности не помешало свободным грекам создать праздник упорных спортивных состязаний, высший уровень которых завершался на Олимпе. Олимпийская форма спортивных игр придала физической культуре еще и статус зрелищного события.

2-й кризис физической культуры был вызван прогрессом машинного производства, когда сфера ручного труда стала сокращаться относительно машинного, механизированного труда. Когда же в начале ХХ столетия ручной труд в наиболее развитых в промышленном отношении странах Европы утрачивал абсолютное преобладание над машинизированным трудом. Утверждался спорт как новый образ досуга и жизни. Через множество столетий возрождены Олимпийские игры.

3-й кризис физической культуры возник в связи с резким увеличением объема знаний в системе общего обучения, потребовавшим с детского и до юношеского возраста усидчивых занятий за партой, за книгой и тетрадями. Замаячила опасность гиподинамии. В учебную сетку общеобразовательных школ ввели еженедельные уроки физкультуры. При школах и спортивных обществах стали создаваться спортивные секции для детей и подростков, Возникла и стала расширяться сеть детских спортивных школ.

4-й кризис физической культуры возник в связи с резким повышением производительности труда, разрастанием транспортной инфраструктуры и, как следствие, увеличением свободного времени. Узость интересов превратила увеличение досуга в настоящий бич, опасный вакуум духовной пустоты, выразившийся в росте переедания, ожирения, чрезмерного увеличения веса,

38

правонарушений, пьянства, наркомании и других форм физического самоуничтожения. Последовал новый виток гиподинамии, увеличение болезней онеподвиживания, омоложение патологий.

5-й кризис физической культуры вызван ее разделением на любительскую и профессиональную составляющую, усугубившийся коммерциализацией профессионального спорта, превратившего в условиях рынка большой спорт в предмет бизнеса. Физическая культура стала объектом экономической, а не только спортивной практики, где интерес к прибыли, полученной от обслуживания спортивных рекордов стал предпочтительней интереса к массовому здоровью общества. Возникли понятия «спорт для здоровья» и «спорт для рекордов». Первый-спорт массовый, а второй-спорт для выдающихся одиночек, достигающих высший, победный пьедестал. Очки, голы, метры, вес, секунды превратились в показатели человеческих возможностей, преодоление потолка которых стала для общества также общезначимой целью.

6-й кризис физической культуры возник в эпоху информационного общества и информационного производства, внедрением компьютерных средств в трудовую деятельность в массовом масштабе, потребовавшего еще большего снижения двигательной активности и резко повысившее психологические нагрузки, до галлюциногенных состояний.

7-й кризис физической культуры возник в связи с успехами генной инженерии, во многом детерминированной достижениями современной генетики. Широкое распространение получили генетически модифицированные пищевые добавки, лекарства, хромосомные технологии. А в перспективе возможно клонирование искалеченных органов спортсмена.

Физическая культура человечества и, в частности, практика спортивных достижений стала предметом пристальных исследований в науке. Пульс, состав и давление крови, объем легких, ритм работы сердца, эластичность мышц и крепость костной ткани, гибкость и подвижность суставных соединений, спортивные травмы, болезни, порог утомляемости, усталости, наиболее вероятные грани психологических стрессов и срывов – все подвергается научному исследованию с позиций новейших достижений с целью выявления малейших резервов, которые можно использовать в борьбе за новые рекорды.

С особой тщательностью исследуется спортивная экипировка и инвентарь: обувь, одежда, головные уборы, мячи, ракетки, лыжи палки к ним, сетки, коньки, хоккейные клюшки, велосипеды, бобслейные сани, автомобильные болиды, трамплины, бассейны, беговые дорожки, технологии заливки льда, лыжные трамплины, травяное покрытие на футбольных полях. Возникла целая спортивная индустрия, превратившая производство услуг по объемам и темпам прибыльности вполне сопоставимым с аграрным, промышленным и информационным производством.

Предметом особых исследований становится пищевой рацион спортсмена, прием лекарств, технологий лечения, реабилитации от полученных травм, защиты от профессиональных увечий и заболеваний. Развиваются различного рода воспитательно-тренерские практики, технологии подготовки спортсменов к тому или иному уровню состязаний, в тех или иных видах спорта.

Исследуется соотношение между развитием профессионального и любительского спорта. Их влияние на здоровье нации, на успехи работников научной и производственной сфер народного хозяйства. Физическая культура превратилась в особый объект антропологических наук.

Сегодня физическая культура во всем мире все более превращается в опосредующее звено современной науки и практики. Тем, что своими динамично меняющимися потребностями привлекает усилия науки и практики, ставит перед ними нетривиальные проблемы пограничного характера, предельных возможностей развития человека как социо-психо-биофизического существа. Остановятся ли люди, в лице выдающихся спортсменов перед возможностью генетического изменения своих природных способностей? Трудно сказать однозначно, только «да» или только «нет». Над генотипом человека профессиональный спорт занес свой меч. Устоит ли генотип человека перед напором развивающейся физической культуры, науки и производства?

39

ШИРШИНА Р.Р.

(Нижний Новгород)

ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК СФЕРА ГРАЖДАНСКО ОБЩЕСТВА

В современную эпоху – автоматизации, информатизации, интенсификации транспортных коммуникаций, ускоряющейся смены одного ноу-хау другим, возрастания риска техногенных катастроф, психологических стрессов, профзаболеваний и гиподинамии – развитие физической культуры выступает настоятельной необходимостью дальнейшего существования, самосохранения и самоутверждения личности. Высшим уровнем развития физической культуры в наше время является спорт. Спорт есть особая часть и ярко выраженная форма физической культуры, связанная не только с достижением, но также с преодолением экстремальных значений в развитии естественных возможностей человека. В этой форме физическая культура вступает в сложную взаимозависимость с искусством, медициной, бизнесом, образованием, правом и политикой. Из всех ипостасей, в каких может существовать физическая культура, нас интересует одна из проблемных, а именно, является ли физкультура и спорт частью гражданского общества? Мы отвечаем утвердительно. Какие же аргументы и обоснования могут быть приведены в пользу того тезиса, что физкультура и спорт суть часть гражданского общества?

Первое. Имеет место самостоятельность и самодеятельность спортивных организаций, спортивных секций, физкультурного движения и в целом любительского спорта, способных существовать на свои собственные средства и, следовательно, независимо от государственной помощи или финансовой поддержки извне. Наличие у представителей, участников, организаторов, зрителей или болельщиков спортивных соревнований, собственных интересов и потребностей, могущих не совпадать с интересами государственной власти, властвующих кругов. Это служит важным признаком причастности к гражданскому обществу.

Второе. Спортивно-физическая культура с ее активными и пассивными социальными носителями способна удовлетворять те интересы и потребности других социальных слоев и групп общества, которые касаются сохранения жизни, укрепления здоровья, установления динамического равновесия с меняющейся средой и психофизиологическими возможностями собственного организма.

Третий признак принадлежности физической культуры к гражданскому обществу заключается в поддержке ее со стороны различных социальных групп и слоев общества. В этом отношении совершенно уникальным показателем и социальным феноменом могут служить фанаты, как особый отряд сторонников спортивного состязания, поклонников, сопереживальщиков, психологических соучастников, находящих себе единомышленников даже из другой профессиональной среды, отдельных команд и выдающихся спортсменов «болельщиков», существующих во всех видах спорта и особенно в наиболее массовых, футболе и хоккее. Поддержка своих команд спортивными поклонниками крайне важна и нужна для спортсменов.

Четвертый признак заключается в том, что в ходе своего развития физкультура и спорт способны оказывать влияние на имидж, авторитет, популярность государства и его руководителей. Резкий взлет известности и авторитета страны становится возможным при совпадении двух обязательных условий: во-первых, с участием отечественных спортсменов в проведении международных спортивных встреч, континентальных и мировых чемпионатов, среди которых спортивная победа в олимпийских играх оценивается выше остальных, а во-вторых, с получением победного титула и чествованием победителя в том или ином виде состязаний. О стране и ее правительстве говорят, упоминают на страницах прессы, не сходит с радиоволн, мелькает на экранах телевидения. Такое влияние прирастает еще и приглашением знаменитых спортсменов к избирательным кампаниям на стороне тех или иных претендентов на тот или иной пост в высших эшелонах власти.

40