3. Право собственности и владения на землю в Русском государстве в хvi-хvii вв.

В соборном Уложении 1649 года указываются два вида землевладения:

1. Вотчинное землевладение.

Наследственное землевладение. Принадлежит физическим и юридическим лицам на основании права собственности. Однако существовали ограничения для некоторых категорий.

1. Родовые вотчины.

Собственность рода. Для отчуждения необходимо согласие прямых наследников (институт родового выкупа). Если вотчина продана или заложена, то боковые родственники имели право вернуть вотчину обратно в род в течение 40 лет. Право выкупа имели только те боковые родственники, которые не давали согласие на продажу.

1. Пожалованные, выслуженные вотчины.

За заслуги в гражданской или военной службе. Права владельца, указывались в жалованной грамоте. Содержание грамот различно. Нельзя продавать или дарить.

1. Купленные вотчины.

Собственность семьи (муж и жена). Распоряжение требует согласия супруга, но если купленная вотчина переходила по наследству, то она превращалась в родовую вотчину.

По субъекту права собственности:

1. Государственные

2. Дворцовые

3. Частновладельческие.

Традиционно привилегия дворянства. Крупными землевладельцами были монастыри, кафедры патриарха и епископов. Могли жаловаться крупному купечеству.

1. Поместное (условное владение землей).

Раздавались военным при условии службы государству. Однако СУ начинает объединять 2 формы землевладения. По мере усиления дворянства развиваются его права по владению землей.

Разрешается менять поместье на поместье и поместье на вотчину. Разрешает менять поместье на вотчину с разрешения государя.

Разрешается сдавать поместье в аренду родственникам при условии содержания арендодателей. Разрешается продажа поместья при условии именного указа государя.

Поместье наследовались сыновьями при условии государственной службы, но жены условно получали часть поместья на прожиток во владение до смерти, замужества, ухода в монастырь.

Особое развитие в Уложение получили вопросы землевладения. Законодатель выделил в качестве основных форм землевладения вотчину и поместье.

Поместьем еще в Московской Руси назывался участок казенной или церковной земли, данный государем или церковным учреждением в личное владение служилому человеку под условием службы, т. е. как вознаграждение за службу и вместе как средство для службы. Подобно самой службе, это владение было временным, обыкновенно пожизненным. Условным, личным и временным характером своим поместное владение отличалось от вотчины, составлявшей полную наследственную земельную собственность своего владельца.

Глава «О поместных землях» расширила права дворян, сделав первый шаг в уравнивании поместий и вотчин. Основанием получения поместья являлась служба государю. В случае старости, болезни, увечья, право пользования поместьем передавалось сыновьям, если они несли военную службу. Устанавливалось право обмена поместий на вотчину только с согласия царя. Обмен поместий не влек за собой денежной компенсации. Закон предлагал расписать «меновые поместья» по «полюбовному челобитью». В развитии правового статуса поместий особое значение имел прожиток, т.е. часть поместья, выделяемая после смерти владельца на содержание вдовы, дочерей, родителей, несовершеннолетних. Матери и жены погибших на войне дворян получали на содержание поместье, которое подлежало передаче детям.

Закреплялось право на доп. поместье от обстоятельств смерти дворянина.

Наследовали поместье после смерти владельца его наследники поровну.

Основаниями прекращения права дворянина на поместье были длительное пребывание в плену (но по возвращении мог требовать возврата), провинности и преступление, за которые поместье отбиралось и передавалось другому. Но помещики не получили права свободной продажи земли (только по царскому указу), не могли они ее и заложить.

Вотчина и по Соборному уложению все еще представляла собой привилегированное землевладение. Вотчинники имели более широкие права распоряжаться своими землями: могли продать (с обязательной регистрацией в Поместном приказе), заложить, передать по наследству (хотя и с некоторыми ограничениями). Вотчинники не имели права отчуждать земли церкви. Владельцы вотчин, также как и поместий при совершении преступлений лишались права владения ими, но вотчинник имел право на все виды отчуждения. Всякие сделки купли-продажи вотчины оформлялись путем записи в книгах Поместного приказа, в противном случае сделки считались недействительными.

Вотчины делились на родовые, купленные и жалованные.

Родовыми вотчинами в прежнее время могли пользоваться, владеть и распоряжаться все члены рода. В 16 – 17 вв. единый комплекс родового имущества распался, одни наделялись правом пользования и владения, право распоряжения оставалось за всем родом.

Проданное родовое имущество могло быть выкуплено членами рода, в качестве покупателей они имели преимущественное положение. Родовой выкуп осуществлялся одним лицом, но от имени рода в целом. Цена выкупа обычно совпадала с ценой продажи. особое внимание в Уложении уделено кругу лиц, которые допускались к выкупу проданной или заложенной вотчины: отстранялись от выкупа нисходящие родственники продавца, а также боковые, принимавшие участие в сделке. Соборное уложение устанавливало право родового выкупа - срок 40 лет для

выкупа проданной, выменянной, заложенной родовой вотчины. Родовая вотчина не наследовалась бездетной вдовой умершего вотчинника. Наследовали сыновья, дочери – только после смерти братьев

Купленные вотчины приобретались супругами совместно на общие средства. Отчуждались такие вотчины свободно в соответствии с солидарной волей супругов. После смерти одного из них оно переходило к пережившему супругу. Купленные вотчины, перешедшие по смерти приобретших их лиц родичам, получали статус родовых. На купленные вотчины право родового выкупа не распространялось.

Статус жалованной вотчины зависел от конкретных фактов и не был однородным. Круг полномочий вотчинника определялся в жалованной грамоте, которая являлась подтверждением законных прав вотчинника на его имущество. В случае отсутствия грамоты вотчина могла быть изъята у наследников гос-ом.

Наделение лица выслуженной (жалованной) вотчиной рассматривалось как средство поощрения. В таком качестве она по своему статусу приближалась к поместью. Но в начале 17 в. Жалованные вотчины были уравнены с родовыми.