Современная религиозная философия

Основные ориентации:

• Поворот от теоцентризма к антропоцентризму, признание абсолютной ценности человека;

• Попытка скорректировать религиозную философию и науку;

• Опора теории познания на такие течения, как герменевтика, структурализм и др.

• Признание важности сохранения гуманистической ориентации культуры;

• Внимание к проблеме общественного развития;

• Экуменическое сближение религий как средство смягчения драматических разногласий современности.

• Неотомизм: Жак Маритен (1882-1973),Этьен Анри Жильсон (1884-1978), Густав Ветер (1911), КарольВойтыла (Папа Иоанн Павел II): «Действующая личность»–экзистенциальный неотомизм: 1) присущ традиционализм «философия, которая сохраняется в веках», идейный источник- учение Фомы Аквинского (по лат. Томас): ж-лы «Томист», «Божественный Фома»; 2) Предмет –бытие Бога, бытие как сущность и существование, 3) центр. принцип -гармония веры и разума и подчинение философии и науки теологии 4) принимает 5 рациональных доказательств бытия Бога и подчиненности человека Божественному началу, 5) высший тип познания-чувственное, интеллекции – познавательные способности (высшая- сверхрациональная, интуитивная), душа и тело, 6) свобода выбора и свобода от внешнего принуждения, культурное творчество, интегральный гуманизм – объединение ценностей христианства и современного человека, единство Истины, Красоты, Блага.

• Тейярдизм: Пьер Тейяр де Шарден (1881-1955) «Гимн Вселенной», «Феномен человека»: попытка согласовать рел. МВз с достижениями современной науки (мир в постоянном движении и развитии), центр. принцип- эволюционизм. Теория космогенеза: «преджизнь» (физическая оболочка), «жизнь» (органическая оболочка), «мышление» (духовная оболочка): человек, создавая ноосферу, ведет к формированию «сверхжизни». Руководит космическим процессом сверхкосмический Бог («точка Омега»- Христос). Определил два вида энергии- «тангенциальная»- физическая сила (закон сохранения энергии и принцип энтропии) и «радиальная»- духовная сила (целенаправляет движение «вперед и вверх» до «точки Омега»).

• Персонализм ( от лат. личность) 1)центр. понятие- личность (активность, самосознание, воля), истоки от Верховной личности- Бога 2)мир- совокупность «духовных личностей», высшая- Бог, материальное, конкретное- творение человека, всеобщее- творение Бога 3)процесс познания оценивается индивидуальной личностью на основе оценивающей способности 4)взаимоотношения личности и общества- антагонистические, снять- путем самосовершенствованием личности и обновлением общества: за преобразованием личности следует преобразование общества. Американский к.XIX в. (абстрактный и академический) Дж. Хаусон, М.Калкинс, В.Хокинг, Р.Флюэллинг, Э. Брайтмен, французский 30-е гг. XX в. (ближе к жизни, тотальное развитие человека на основе примата духовных ценностей) Э.Мунье, П.-Л. Ландсберг, Г.Мадинье, П.Рикер, Ж.-М.Доменак.

Даниел Белл Огюст Конт Чарлз Пирс Артур Шопенгауэр Жак Маритен

Пьер Тейяр Э.Мунье

де Шарден

Вопросы для самопроверки

1. Какие основные школы выделяются в «философии жизни»?

2. Из каких уровней состоит структура психики человека по З. Фрейду?

3. В чем суть философии экзистенциализма? Каковы его основные понятия?

4. Каковы особенности философии позитивизма и основные этапы ее развития?

5. Какова главная черта религиозно-философских учений XX века?

6. Как изменялась основная установка позитивизма на разных этапа его эволюции?

7. В чем специфичность психоаналитической философии?

8. Что представляют собой архетипы?

9. Как трактует предназначение философии прагматизм?

10. Какие новые философские направления появились в последние десятилетия в западной Европе?

11. Чем интересна герменевтика?