- •Тема 1.2. Використання методики ознайомлення з явищами суспільного довкілля дітей дошкільного віку в історії західної прогресивної педагогіки
- •Тема 1.3. Використання методики ознайомлення з явищами суспільного довкілля дітей дошкільного віку в історії вітчизняної прогресивної педагогіки
- •Тема 1.4. Зміст ознайомлення з суспільним середовищем в дитячому садку
- •Тема 1.5. Розумове виховання дітей під час ознайомлення з суспільним довкіллям
- •Тема 1.6. Різноманітні підходи до класифікації методів ознайомлення дітей з явищами суспільного довкілля
- •Тема 1.7. Наочні методи ознайомлення дітей з явищами суспільного довкілля
- •Тема 1.8. Практичні методи ознайомлення дітей з явищами суспільного довкілля
- •Тема 1.9. Словесні методи ознайомлення дітей з явищами суспільного довкілля
- •Тема 1.10. Заняття як основна форма ознайомлення дітей з суспільним довкіллям
- •Тема 1.11. Форми організації роботи з ознайомлення дітей з суспільним довкіллям в повсякденному житті
- •Тема 1.12. Значення і основні принципи планування роботи
- •Тема 2.1. Теоретичні засади методики українського народознавства в дошкільному закладі
- •Тема 2.2. Історія розвитку етнопедагогіки
- •Тема 2.3. Завдання і зміст ознайомлення дітей з витоками народознавства
- •Тема 2.4 Український фольклор в дошкільному закладі
- •Тема 2.5.Українська казка в дошкільному закладі
- •Тема 2.6. Українськв національні свята та обряди
- •Тема 2.7 .Українські національні народні ігри в дошкільному навчальному закладі
- •Тема 2.8.Методика ознайомлення дітей з символами України
- •Тема 2.9.Методика ознайомлення з родинними стосунками та сімейними традиціями в Україні
- •Тема 2.10.Ознайомлення з рідним краєм
- •Тема 2.11.Народні промисли та ремесла України
- •Тема 2.12 Ознайомлення з національним мистецтвом
- •Тема 2.13. Методика ознайомлення з семантикою українського рушника
- •Тема 2.14. Методика ознайомлення з побутом населення України
Тема 2.2. Історія розвитку етнопедагогіки
Автохтонізм |
*Теорія, прихильники якої твердять, що народ має безперервний спадкоємний зв’язок із найдавнішими поселенцями даної території |
Теорія, прихильники якої твердять, що головним у виникненні нації є переселення |
Теорія, прихильники якої твердять, що народи в давні часи часто переселялися з місця на місце |
Правильної відповіді немає |
Теорія, прихильники якої твердять, що народ має безперервний спадкоємний зв’язок із найдавнішими поселенцями даної території |
Космополітизм |
Міграціонізм |
Історизм |
*Автохтонізм |
Теорія, прихильники якої вважають переселення головним чинником у формуванні народу |
* Міграціонізм |
Космополітизм |
Історизм |
Автохтонізм |
Міграціонізм |
Теорія, прихильники якої вважають, що головним у формуванні народу є дотримання обрядів і традицій з покоління в покоління |
Теорія, прихильники якої вважають головним чинником у формуванні народу гендерні процеси |
Теорія, прихильники якої вважають, головним у формуванні етносу є історизм |
*Теорія, прихильники якої вважають що головну роль у формуванні народу мають міграції |
Безпосередні предки сучасної людини оселилися на території України |
До льодовикового періоду |
В середині льодовикового періоду |
*В останній фазі льодовикового періоду |
Після льодовикового періоду |
Первісні люди: |
*Вели бродячий спосіб життя |
Займалися хліборобством і скотарством |
Займалися ремісництвом |
Жили в великих містах |
Головною передумовою для тривалого перебування на одному місці для первісних людей є : |
Теплі затишні печери або інші житла |
*Полювання на мамонта та інших великих тварин |
Місця з великою кількістю рослин
|
Правильної відповіді немає |
Автохтонність українців відстоюють |
*Михайло Брайчевський, Григорій Василенко, Борис Рибаков, Микола Чмихов |
Степан Гончаренко, Іван Гончаренко, Степан Васильченко, |
Борис Синьов, Микола Кисельов, Іван Огородник, Григорій Вишневецький |
Василь Скуратівський Анатолій Пономарьов, Тарас Лепеха |
Основою трипільського господарства є |
*Землеробство та скотарство |
Мисливство та збиральство |
Рибальство та мисливство
|
Завойовницькі набіги на інші племена |
Скіфи зустрічали гостей |
*Хлібом та сіллю, |
Урочистими співами, танками |
Увінчували гостей квітами |
Усі відповіді правильні |
Калач на столі під час святкування святвечора символізує |
Прадіда як культурного лицаря |
Золотої пшениці |
Плетеного прядива |
*Всі відповіді правильні |
Найдавнішими знаками символами української культури визнано |
Символічне зображення бджіл |
*Сонячні та місячні символи , які пов’язані з календарем |
Волюти та спіралі |
Зірки |
Найстійкіший символ в українському космосі, який дійшов до наших днів і зустрічається на рушниках, у весільній обрядовості та ін. |
*Вічнозелене Дерево Життя |
Символічне зображення мамонта |
Правильної відповіді немає |
Сонячні та місячні символи , які пов’язані з календарем |
Історія української етнографії бере початок |
З трипільської культури |
*З часів Київської Русі |
З початку ХІХ століття |
З середини ХХ століття |
Звичаєвість полян, древлян, дреговичів, бужан, кривичів та інших племен описана у |
* «Повість минулих літ» |
«Повчання Володимира Мономаха» |
«Слово о полку Ігоревім» |
Літопис Кирила Смолятича |
Принцип народності обґрунтував |
Г. С. Сковорода |
В. О. Сухомлинський |
М. Г. Стельмахович |
*К. Д. Ушинський |
Народознавство може об’єктивно висвітлювати події, керуючись принципом |
*Історизму |
Послідовності |
Адекватності |
Позитивізму |
Природу, діалектну мову, говірки окремих народів і місцевостей відбиває принцип |
Історизму |
Послідовності |
Адекватності |
*Регіонального підходу |
Принцип емоційності навчання високо цінували |
*С. Русова |
Л. Левчук |
О.Онищенко |
М. Попович |
Збірку «Запорозька старовина» уклав |
А. С. Макаренко |
С. Ф. Русова |
*І. І. Срезневський |
К.Д. Ушинський |
Перший з видатних педагогів в Україні, хто осягнув суть і значення народної педагогіки |
*Г. С. Сковорода |
Я. А. Коменський |
А. С. Макаренко |
В. О. Сухомлинський |
Перший дитячий садок в Україні відкрила |
О. Дорошенко |
Н. Лубенець |
*С. Русова |
К. Ушинський |
Найвизначніший український етнограф ХІХ століття |
*Павло Чубинський |
Григорій Сковорода |
Тарас Шевченко |
Леся Українка |
Народ як історично сформована спільність людей характеризується |
Стабільними ознаками мови, культури, психічного складу |
Усвідомленням свого спільного походження |
Визнанням самоназви етносу та історичної долі, у значній мірі пов’язаний з заселенням і освоєнням певної території |
* Всі відповіді вірні |
Поняття «Народ» відповідає поняттю |
*Етнос |
Плем’я |
Нація |
Рід |
Зарубинецька культура охоплювала |
*Басейн середньої та верхньої течій Дніпра |
Крим |
Карпати |
Південь України |
Виховний народний ідеал |
*Досконала особистість, що найбільшою мірою відповідає інтересам народу, виражає суть його прагнень |
Виховання здорового підростаючого покоління |
Особистість, яка оволоділа науковими знаннями |
Виховання з врахуванням гендерного підходу |
Нація – це: |
*Стійка людська спільнота, сформована на підставі спільної історичної долі, культури, мови, території та економічного життя. |
Сукупність людей, які живуть за спільними інтересами. |
Суспільна група, колектив людей. |
Правильної відповіді немає. |
Етнограф1ія як наука була започаткована у: |
ХХ ст. |
* ХІХ ст. |
ХХІ ст. |
ХІ ст. |
Перші загальновідомі етнографічні свідчення про життя населення нашої держави містяться у видатній давньоруській пам'ятці: |
«Повісті Григорія» |
«Літописі Василя» |
* «Повісті временних літ» |
Правильної відповіді нема
|
Хто із перших класиків нової української літератури був побутописцем, дослідником народного життя: |
* І. П. Котляревський |
Г.С. Сковорода |
Климентій Зінов'єв |
Правильної відповіді немає |
«Енциклопедією української етнографії» вважали твір: |
Літописи |
Повість временних літ |
«Заповіт» Т.Г.Шевченка |
*Поему «Енеїда» І.П. Котляревського |
Коли в Київській державі було прийняте християнство? |
1881 р. |
1982 р. |
* 988 р. |
2000 р. |