книги / Светские основания духовного самовыражения личности

Осознание красоты Осмысленность Открытость Ощущение Патриотизм Переживания Помощь Правда Право Преданность Предчувствие

Предположения

Природа Присутствие Высокого Духа Простота Профессионализм Радость Развитие постоянное Размышления

Разум и духовный опыт Самостоятельность Святость

Священным писанием (христианка) Сопричастность чему-то высшему Сострадание Статус, положение в обществе Страх плохих деяний Стремление духа

Стремление очиститься от всего, что мешает любить, принимать мир, прощать

Стремление к искусству, творчеству Стремление к самореализации, развитию Стыд Традиции Ум Честность Честь

61

Вопрос об основаниях жизненной практики также не остался без комментариев. Приведенный пример аналогии разума и духовности вызвал поток рефлексий, выявивших представления о зави-

симости одного от другого:

–Эти два понятия переплетаются между собой;

–«Человек разумный» – не антипод «человека духовного». Духовность и разум взаимодополняемы, если под «духовностью» не понимать исключительно «религиозность»;

–Нельзя однозначно разделять эти понятия. «Человек разумный» не всегда руководствуется только разумом;

–Думаю, что разум и духовность – понятия не взаимоисключающие, а дополняющие друг друга. Духовный человек опирается на Бога, конечно. А также на истину, которую несет. Почему он не может опираться на разум?

–Мусульманин стремится придерживаться золотой середины между рацио и сердцем;

–Одно другое не исключает. «Духовный» может руководствоваться заповедями или иными устоями конфессии;

–Нельзя жить одним разумом (бесчувственно), а если только сердцем – много глупостей может быть;

–Очень многим людям не удалось достигнуть даже ступеньки разумности. Когда человек с этой ступеньки стремится достигнуть следующих души и духа – он начинает осознанно нарабатывать качества духовные;

–Прежде всего, чтобы другим людям было комфортно рядом с тобой. «Человек разумный», не руководствуясь нравственными принципами, может превратиться в робота;

–«Человек разумный» живет в гармонии с Собой, с Обществом, с Природой;

–«Человек разумный» должен включать в себя такое понятие, как «человек духовный», и оба опираются в своей практике на разум, который дан ему Богом: Нагорная проповедь Христа;

–Человек разумный не может быть не духовным, человек духовный будет таковым, если он разумный. Разум и духовное состояние – две составляющие нормального человека;

–Считаю банальным разделение на «человека разумного» и «человека духовного»;

62

–Разум – это ограниченная духовность, низшая форма сознания;

–Не считаю эти понятия противоречивыми;

–Все нормальные люди опираются на разум;

–Нельзя противопоставлять разум и духовность. Духовный человек – это скорее всего разум + душа. Наверное, быть необходимым людям, приносить добро, мир и т.д.;

–«Разумный» и «духовный» – одно и то же, неразумный не может быть духовным;

–Человек духовный в поступках руководствуется разумом, чувствами, инстинктами. В зависимости от ситуации, так как в любом случае должен оставаться разумным, иначе духовность может замениться глупостью;

–Духовный человек руководствуется разумом в пределе своей духовности, иногда ведь разумнее сделать плохо, чего не сделает духовный человек.

Часть респондентов, исходя из той же аналогии, дала ответ, что

истоком духовной и жизненной практики является дух, понимае-

мый ими не как сверхъестественное начало, а как свойство внут-

реннего мира и начало ценностное:

–Раз «человек разумный» опирается на разум, значит, «человек духовный» – на дух;

–Внутренним стремлением духа, выражая …..[его] вовне;

–Человек духовный опирается на духовные ценности своего народа;

–Кроме апостольского требования ничего не делать без рассуждения, люди разумной религиозности помнят и хорошо знают основные религиозные заповеди – кумиром своей направленности. Есть и религиозные «духовные люди», опирающиеся на религиозные догмы, традиции. Есть и национальный дух, например, Татарский дух. Человек-лидер, по-моему, тоже имеет дух, может и своеобразный;

–Духовные ценности («Человек духовный» в своей жизненной практике опирается на духовные ценности. Но это не говорит о том, что разум пренебрегается, остается в стороне).

63

Некоторое количество ответов содержало просто высказывания по теме, иногда отрывочные:

–Чаще проявляется в эстетическом чувстве, восприятии красоты;

–Ложь и истина, добро и зло;

–Необходимостью подчинять свои интересы и желания интересам окружающей среды;

–Духовность – проблема поиска смыслов;

–Своими воззрениями, поступками на благо Отечества;

–Быть человеком, не навязывая свое влияние на других; постигая ступени духовности, может стать сам наставником;

–Отношениями к человеку и к миру, еще и тем, как у него получается жить (анализ);

–Вести здоровый образ жизни, быть честным, добрым, отзывчивым, сострадательным;

–Приоритетом нравственных ценностей (порой даже вопреки разуму);

–Стремление познать все новое, помочь окружающим;

–Теми прекрасными качествами, какие воспитали в человеке родители;

–На внутренний мир самого себя;

–То, что ему лучше, но не плохо другим;

–Совесть есть верный акт восприятия добра и зла;

–Руководствуется душой (т.е. когда на душе боль, то человек не может совладать с эмоциями или что-то не получается);

–Не делать никому зла, не завидовать и не злословить;

–Умение увидеть этот мир с другой стороны, состояние души;

–Стремлениекновымценностям, отрицаяплохоеизсвоегоопыта;

–От природы, от тех знаний, которые получил в учебном заведении , в семье, в кругу друзей, от его интересов, стремлений, желаний;

–«Человек разумный» сильно проигрывает «человеку духовному», который руководствуется интуицией, движением своей души, иногда это называют совестью;

–Интерес к истории, литературе, гуманитарным наукам;

–Духовный человек стремится к истине. Действия его должны быть правильными, он не должен уподобляться животному;

64

–Построение своего характера с хорошими качествами, с самооценками, взаимностью;

–Судьбой, или кто-то считает, что он сам создает судьбу;

Еще одна часть ответов содержит развернутые размышления о

разуме и сердце, об их взаимосвязи и целостности и о том, что ка-

чества эти принадлежат к разным мирам и энергиям, а потому важно осмыслить их взаимозависимость. В размышлениях постоянно вновь упоминаются разные характеристики феномена духовности, а мысль устремляется к важности понимания для эволюции принципа единства и гармонии мира:

–Духовный человек руководствуется нравственными принципами. Не зря говорится «Душа не на месте», «Сердце болит», когда разум диктует одно поведение, а что-то внутреннее требует другое. Существует некий «внутренний ценз», контролирующий нас. Все зависит от качества воспитания, от заложенных в ребенка с самого раннего детства нравственных качеств и норм поведения;

–Если человек необразованный, он может помочь житейским советом, а служители храма должны иметь церковное высшее образование;

–Развитие, понимаемое как движение, преодоление, переход от я вчерашнего к я сегодняшнему;

–Иногда религиозными догмами, иногда осознанием нерушимости и гармонии окружающего мира, смирением перед необходимостью преодолевать испытания физического мира;

–Сердце – это стремление к высшему, более высокие энергии. Когда человек стремится к высшему – преображается суть его. Это уже потребности более высокие (Это та наша часть, о которой мы не знаем). Это как муравей о солнце размышляет. Мы можем только почувствовать в самые ответственные моменты… Это близко к интуиции, это в области надсознания, мы этого не знаем, мы не можем об этом говорить. Сейчас пытается объяснить разум, но он не сможет этого сделать, потому что он разум. – Сердце и разум дружат, когда мы говорим о духовности? Или мы должны отказаться от разума? – Первично

65

сердце, а разум вторичен. Разум нужен для проявления духовности. Это как материя нужна для проявления духа.

–Духовный человек в жизни руководствуется стремлением к прекрасному, гармоничному. Его «внутренний голос» – интуиция – знает Законы Высшего Разумного Космоса, и если он развивает свою интуицию, значит и живет под руководством Разумного Космоса;

–Сострадание – это качество, определяющее духовность, потому что человек живет среди ближних и, прежде всего, по законам взаимосожития он должен обладать вот этим качеством, которое мы утеряли. Мы не умеем общаться, обмениваться адекватно, у нас очень много взаимострахов. Соответственно, не умея сострадать, мы удаляемся друг от друга, начинаем испытывать страх от общения с ближним, от соприкосновения с ним. Хотя мы знаем, что мы едины все на этой планете, мы единая семья;

–Духовность зачастую не связана в нашем понятии с социальной успешностью, и поэтому человек строит свою жизнь из минимальных духовных потерь. Потому что духовный человек в нашей среде еще имеет много социальных обязательств. Они вступают в противоречие с духовностью;

–В принципе духовность – это проявление в человеке качеств, которые никак не связаны с нашим миром. Но человеку дают возможность эти качества внутреннего роста, а также с мужеством переносить все тяготы и радости жизни. Также человек видит свое отличие от других людей;

–Человек духовный руководствуется в своей жизни своими представлениями о правильности, о том, что ему «по душе». Он не совершит поступок, который потом будет его тревожить, т.е. будет не «по душе», не по совести.

Были приведены комментарии, из которых становится ясно,

что эти респонденты отождествляют духовность и религиоз-

ность, а потому основанием поведения «человека духовного» видят веру и религию. Причем и здесь респондент может позиционировать себя как атеиста, не соотносящего свои мировоззренческие взгляды с какой-либо конфессией:

66

–В большинстве случаев человек опирается на веру в Бога, надежду в светлое будущее и любовь к людям;

–Молится и верит в Бога;

–Перекладывающий свои проблемы на Бога, и верящий, что благодать можно вымолить;

–Бог и религия – разные вещи. Бог – это, скорее, камертон, на который надо настраиваться. Боги – это те, кто должен помогать. Это пантеон православия;

–На то, что навязывает ему религия (это происходит в том случае, если сам человек не имеет желания, либо сил определить принципы лично для себя);

–Религиозным фанатизмом;

–Жизнь святых, молитвы;

–Вера в Бога;

–Стараться жить по заповедям Бога нашего, по образу и подобию;

–На призрак Бога;

–На веру в Бога. Душа – ангел божий – ведет человека на путь истины, развивается добро и любовь;

–Послания свыше;

–У каждого человека есть две потребности: материальные и духовные. Человек духовный «полностью» отдает себя религии;

–Сверхъестественный Божий дар;

–Догмы, стереотипы, нелогичное мышление;

–«Человек духовный», на мой взгляд, всегда будет опираться на Библию или Коран. Будет советоваться с настоятелями, родителями, будет руководствоваться моралью и нормами этики;

–Послушание, смирение, следование религии;

–Если человек мусульманин, он опирается на Коран, если христианин – то на Библию;

–Вера в кого-то или что-то;

–«Человек предполагает, а Высшая Сила располагает»;

–Духовные жизненные ценности «человека духовного» пересекаются с главными христианскими заповедями, которые, по сути, являются общечеловеческими.

Пара данных комментариев может быть отнесена, как выразились сами респонденты, к некорректным:

67

–Не знаю, мне определение «человек разумный» кажется некорректным;

–Как ему вздумается.

Вывод

Статистика по вопросу о том, чем в своей жизненной практике руководствуется «человек духовный», показывает:

Близки к десятке лидеров оказались такие основания, как «интуиция», «принципы», «любовь» и «опыт».

?Вопрос: «Какими качествами может и должен быть наделен «человек духовный» прежде всего? Назовите их»

На вопрос получено 257 вариантов ответов и 1531 называние. Некоторые респонденты посчитали вопрос тождественным вопросу о духовных нерелигиозных качествах и потому в своих ответах отсылали к нему, считая названные нерелигиозные качества идентичными с теми, которыми должен быть наделен «человек духовный» прежде всего.

68

Названы более 100 раз Доброта – 159 (10,4 %)

Названы от 50 до 100 раз Любовь – 70 77 в сумме (5 %) Любовь к Богу Любовь к ближнему – 4 Любовь к природе Любовь к Отечеству Честность – 65 (4,2 %)

Терпимость, терпение, толерантность – 63 (4,1 %) Сопереживание, сострадание, сочувствие – 61 (4 %)

Вера – 44 60 в сумме (3,9 %)

Вера в Бога – 8 Вера в себя, вера в людей – 8

Названы от 30 до 41 раза Мораль, моральная устойчивость, этика, нравственность – 41 (2,7 %)

Гуманизм, человеколюбие, человечность – 39 (2,5 %) Понимание других людей – 37 (2,4 %) Справедливость – 36 (2,4 %)

Порядочность – 33 (2,2 %) Отзывчивость – 32 (2 %)

Названы от 20 до 29 раз Милосердие – 29 (1,9 %) Помощь другим – 28 (1,8 %)

Уважение (к старшим, к окружающим, к людям, к общечеловеческим ценностям) – 26 (1,7 %)

Культура – 24 (1,6 %)

Дружелюбие, доброжелательность – 23 (1,5 %) Ответственность – 20 (1,3 %)

Совесть – 20 Спокойствие – 20

Названы от 10 до 19 раз Искренность – 17 (1,1 %) Прощение – 17

Самосознание, самореализация, саморазвитие, самоконтроль – 16 (1 %)

69

Образованность – 14 (0,9 %) Ум, трезвость ума – 14 Бескорыстие – 13 (0,8 %)

Открытость, откровенность – 12 (0,78 %) Скромность – 11 (0,7 %)

Чувства, чувствительность – 11 Благородство – 10 (0,65 %) Вежливость – 10 Мудрость – 10 Разум, разумность – 10

Сила духа, сила жизни, воли – 10

Названы от 5 до 9 раз Интеллигентность – 9 (0,58 %) Забота о ближнем – 8 (0,5 %)

Общительность, коммуникабельность – 8 Праведность, правдивость – 8 Риторика – 8 Уравновешенность – 8

Воспитанность, (благо-) – 7 (0,45 %) Творчество (в широком значении) – 7 Трудолюбие – 7 Чистоплотность, чистота, чистота помыслов – 7

Оптимизм – 6 (0,39 %)

Рассудок – 6 Самопожертвование, самоотверженность – 6 Стойкость убеждений – 6 Внешний вид – 5 (0,3 %)

Душевность – 5 Добропорядочность, добродетельность, добросовестность – 5

Золотое правило нравственности (Относись к другим так, какое отношение желаешь себе) – 5

Книголюбие, начитанность – 5 Правильность – 5 Равновесие – 5 Сдержанность – 5 Смирение – 5

Названы от 2 до 4 раз

70