книги / Мир истории. Начальные века русской истории
.pdfНАРОДНЫЕ МАССЫ. «СМЕРДЫ»
И«РЕМЕСТВЕННИКИ»
Творцом истории всегда является народ, своим непрестанным трудом создающий ценности, позволяю щие обществу двигаться вперед. В моменты крупных потрясений, внутренних или внешних, именно народ решает свою судьбу, проявляя максимальное напря жение сил. Подъем всех русских земель на рубеже
X и XI веков связан с тем, что народные силы в боль
шей мере, чем в иные времена, могли проявить себя
и |
в строении рождавшегося государства, и в |
борьбе |
с |
печенегами. |
ставив |
|
Но, к сожалению, феодальные историки, |
шие своей задачей описание победоносных битв и княжеского быта, очень редко говорили о народе, о тех тысячах простых трудовых людей, которые явля лись истинными создателями Киевской Руси и ее вы сокой культуры.
К счастью, молчание монахов-летописцев можно компенсировать тремя видами материалов. Во-первых,
археологические раскопки открывают нам множест во подлинных памятников народной жизни: поселе ния, жилища, система хозяйства, утварь, одежда, обы чаи и верования — все это стало достоянием советской исторической науки и позволило говорить вполне конкретно о крестьянах и ремесленниках. Русская буржуазная археологическая наука пренебрегала
изучением скромных остатков народного быта, увле каясь более эффективными раскопками княжеских курганов.
Вторым источником наших сведений о народе, его мыслях и чаяниях является собственное народное творчество, фольклор.
Величественные былины повествовали о недавнем (для людей Киевской Руси) героическом прошлом, древние письменные сказания говорили о догосударственной старине, волшебные сказки, вынесенные из далеких глубин первобытности, загадки и пословицы
выражали глубокую народную мудрость и служили одним из средств умственного развития молодежи. Фольклор сохранил и комплекс языческих предста влений: свадебные песни и надгробные плачи, загово ры, заклинания, обрядовые хороводные танцы. Мно гое из того, что зафиксировано наукой в XIX веке,
восходит к эпохе Киевской Руси, а иногда и к более ранним временам.
Третьим неоценимым источником является язык народа, на основе всех богатств которого создавался древнерусский литературный письменный язык. Язык раскрывает глубину познания природы, систему хо зяйства, социальных отношений, сложный счет родства, унаследованный от родового строя, культурные связи с соседями, народные познания в математике и астро номии и многое, многое другое.
172
