книги / Мир истории. Начальные века русской истории

700—750 километров. Общее расстояние (1500—

1600 километров) могло быть пройдено с ноября по

апрель.

Удовлетворяет он нас и в отношении всех четырех упомянутых Константином племенных союзов. Пер­ выми в его перечне стоят Вервианы (Древляне); веро­ ятнее всего, что княжеское полюдье начиналось с бли­ жайшей к Киеву земли Древлян, лежавшей в одном дне пути от Киева на запад. На пути из Киева в столицу

Древлянской земли — Искоростень — лежал городок Малин, не упомянутый летописью, но, вполне вероят­ но, являвшийся резиденцией древлянского князя Мала, сватавшегося к Ольге. Кроме Искоростеня, полюдье могло посетить и Вручий (Овруч), лежащий в 50 кило­ метрах к северу от Искоростеня.

Древлянская дань, собранная в ноябре, когда реки еще не стали, могла быть сплавлена по Ужу в Днепр к Чернобылю и оттуда в Киев, чтобы не отягощать предстоявшего кругового объезда.

От древлянского Искоростеня (и Овруча) полюдье должно было двигаться в северо-восточном направле­ нии на Любеч, являвшийся как бы северными воротами

«Внутренней Руси» Константина Багрянородного. Сле­ дуя на север, вверх по Днепру, полюдье попадало в землю Другувитов (Дреговичей), живших на обоих берегах реки, и далее на запад. На восточном берегу Днепра Дреговичи соседствовали с Радимичами.

В верхнем течении Днепра княжеский объезд всту­ пал в обширную область Кривичей, проходя по ее южной окраине, и достигал кривичской столицы — Смоленска. Далее путь мог идти на древнюю Ельню на Десне и где-то близ Брянска входил в северо-запад­ ную окраину Северской земли (Новгород-Северский, Севск) и через Чернигов, лежавший уже вне Северщины, приводил Десною к Киеву.

Этот круговой маршрут не пересекал поперек зем­ ли перечисленных племен, а шел по внутренней кромке

владений каждого из четырех племен, везде огибая белое пятно Радимичей, не упомянутых императором Константином в числе подвластных Руси. Сдвинуть предложенный маршрут куда-либо в сторону не пред­ ставляется возможным, так как тогда неизбежно выпа­ дет одно из племен или сильно изменится скорость движения по сравнению с 1190 годом, когда, как уста­ новлено, полюдье двигалось со средней скоростью в 7—8 километров в день.

Средняя скорость перемещения полюдья не озна­ чает, разумеется, что всадники и ездовые проходили

в сутки всего лишь 7—8 километров. День пути в таких лесистых областях обычно приравнивается к 30 кило­ метрам. В таком случае весь княжеский объезд в 1500 километров может быть расчленен на 50 суточных

76

отрезков: день пути и ночлег. Место ночлега, вероят­ но, и называлось в X веке становищем. На более дли­ тельные остановки остается еще 130 дней.

Таким образом, мы должны представить себе по­ людье, как движение с обычной скоростью средневе­ ковой конной езды, с остановками в среднем на 2— 3 дня в каждом пункте ночлега. В крупных городах остановки могли быть более длительными за счет

сокращения пребывания в незначительных станови­ щах. Медленность общего движения давала возмож­ ность заездов в стороны от основного маршрута; поэ­ тому путь полюдья представляется не линией, а поло­ сой в 20—30 километров шириной, по которой могли разъезжать сборщики дани (данники, вирники, емцы, отроки и т. п.).

В полосе движения «большого полюдья», описан­ ного Константином Багрянородным, нам по источникам X—XII веков известен целый ряд городов и городков

Сновск

Чернигов

Моравийск

Вышгород

Киев

Пять городов (Киев, Вышгород, Любеч, Смоленск и Чернигов) из этого списка названы Константином,

остальные в разное время по разным поводам упоми­

наются летописцами и грамотой Ростислава Смолен­ ского.

В одном из городов, Копысе, память о полюдье сохранилась вплоть до XII века. Среди большого коли­ чества пунктов, упоминаемых грамотой Ростислава (1136 год), только в двух собирали подать, называемую «полюдьем». «На Копысе полюдья четыре гривны...»

77

(может быть, с оставленной до весны данью) до сле­ дующего приезда князя с его «богатырями».

То обстоятельство, что полюдье не проникало в глубинные области племен, а шло лишь по самой гра­

нице территории каждого племенного союза, застав­ ляет нас задуматься над способом сбора дани. Надо думать, что механика сбора дани непосредственно с крестьянского населения была уже достаточно разра­ ботана местными князьями и определенное количество дани из отдаленных районов заранее свозилось к пун­ ктам, через которые проходило полюдье киевского князя.

Мы не должны представлять себе полюдье как разгульный разъезд киевской дружины по весям и городам без всякого разбора. Дань была тарифици­ рована (это мы знаем по событиям 945 года), и, по всей вероятности, полюдье, производившееся ежегодно, посещало из года в год одни и те же становища, к кото­

рым местные князья заранее свозили обусловленную дань, то есть «везли повоз».

Маршрут полюдья отстоял на 200—250 километров от внешних границ племенных союзов Древлян, Дре­ говичей, Кривичей и Северян. Без предварительного «повоза», организованного местной племенной зна­ тью, трудно представить себе такой большой и гро­ моздкий механизм, как полюдье. Ведь если бы наез­

дам прожорливой и жадной массы киевских дружин­ ников постоянно подвергались одни и те же местности по Днепру и Десне, то население этих мест просто раз­ бежалось бы, ушло бы в глубь племенной территории, подальше от опасной трассы кругового объезда. Если

этого не происходило, значит, местные князья, обере­ гая свое положение в племени и стремясь к равномер­ ному распределению киевской дани, гарантировали привоз фиксированной дани в становища полюдья.

Нарушение договоренности с Киевом могло при­

вести к тому, что полюдье превратилось бы в поход против того или иного племенного союза. Поэтому

полюдье следует представлять себе не как первичную

форму сбора дани, а как итоговую фазу этого процес­ са, охватившего и местные племенные дружины.

Самым обширным племенным союзом были Кри­ вичи. Дань, следуемая с них, должна была стекаться в их столицу — Смоленск. Он был перепутьем между Новгородом и Киевом и, как уже выяснено, поворот­ ным пунктом большого полюдья. В силу этого нас не должно удивлять наличие под Смоленском огромного лагеря — города IX—X веков в Гнездове. Курганное кладбище IX—XI веков содержало около 5 тысяч мо­ гил, являясь крупнейшим в Европе. А. Н. Насонов имел все основания говорить: «Нет сомнения, что в старом Смоленске IX—XI веков сложилась своя сильная фео­

79