8018

Творчество ведущих мастеров советской архитектуры – И. Жолтовского, А. Щусева, И. Фомина, С. Чернышева, Д. Чечулина, Л. Руднева, А. Бурова и других – во многом определило архитектурную направленность рассматриваемого периода. Особое внимание эти архитекторы уделяли ансамблевому характеру в декоративном убранстве сооружений, так называемому «синтезу искусств», совместной работе с живописцами, художниками и скульпторами. Поэтому в это время возрастает интерес к монументальному искусству во всех его видах: скульптуре, рельефу, настенной росписи и мозаике, которым отводилась роль не только логического оформления здания, но и раскрытия идейно-тематического содержания, повествующее об экономических и трудовых достижениях страны, её политической мощи. Они должны были являться составным элементом здания, организуя его пространство и воздействуя должным образом на психику человека. О размахе «украшательства» в тот период говорит хотя бы то, что к началу 50-х гг. на декоративное оформление зданий уходило до тридцати

правительственными постановлениями 1935 и 1955 годов, во многом определяющими само понятие «архитектура сталинской эпохи». Эти документы с предельной ясностью сформулировали основные принципы советского зодчества, определили пути его дальнейшего развития. То есть в это время архитектура развивалась отнюдь не по своим внутренним законам. Пример Дворца Советов, здания-символа, побуждал в концепции архитектуры социалистического реализма сместить акценты в сторону идейно-образных проблем, функциональная и конструктивная рациональность становились как бы вторым планом: «Архитектура, кроме форм целесообразности, требует форм декоративных. Декорация – наш архитектурный язык, позволяющий выносить нашу идеологию в массы». Это новый этап в архитектуре Москвы, когда на смену конструктивизму приходит стиль, адекватный политическим амбициям молодого социалистического государства. Сооружения начинают буквально «обрастать» декоративными элементами, являющими собой эмблемы «грядущего могущества, торжества коммунизма».

Но после смерти Сталина дает трещину возведенная им тоталитарная система, в том числе и ее отражение в архитектуре. С наступлением «хрущевской оттепели» началось этическое и эстетическое отторжение предыдущей эпохи. Выступление Хрущева на Втором всесоюзном совещании строителей (ноябрь 1954 г.) и Постановление ЦК КПСС и Совета министров

СССР от 4 ноября 1955 года «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве» обозначают уже начало нового периода советской архитектуры. То, что было названо безобидными терминами «излишества», «украшательство», на самом деле означало полную смену идейных основ культуры. Символом эпохи станет застройка Новых Черемушек в Москве, которыми позже обзаведется почти каждый город Советского Союза. Вопрос о семантике «хрущевок» ставить бессмысленно.

91

Можно заметить, как монументальное искусство меняло свою направленность в зависимости от исторического периода. Если искусство военного периода отличалось своей строгостью, сдержанностью, связанной с темой борьбы и героикой войны, то уже в послевоенный период вновь возрастает роль монументально-декоративного искусства в архитектуре.

Таким образом, архитекторы и скульпторы сталинского времени буквально заставляли свои творения агитировать, призывать прохожих к действию, просвещать их. Делалось это при помощи декоративного убранства сооружений, тематика которых «воспитывала высокие гражданские чувства, в одних случаях – увековечивая крупное историческое событие, в других - призывая к героизму и творческому труду, в третьих – воспитывая здоровую бытовую мораль». Можно видеть разные социальные корни мифотворчества в советском контексте. Революционная утопия дала стимул и искусству циничной пропаганды, и искусству чистой веры, и искусству, по-своему как бы «заговаривающему боль». Это позволяет говорить о многообразии культурной семантики «сталинского» декора.

ПРОБЛЕМЫ СОХРАНЕНИЯ АРХИТЕКТУРЫ ГОРОДА ДЗЕРЖИНСКА ПЕРИОДА СТАЛИНСКОГО АМПИРА

Павликов Д. В., ГХИ ННГАСУ

Поселок Растяпино был переименован в город Дзержинск в 1929 году. В территорию нового города вошла сеть небольших поселений для рабочих химических заводов и строителей. На застройку было выделено 4 млн рублей и запланировано до конца пятилетки создание жилых домов, универмага, больницы, театра, дома культуры и прочих объектов первой необходимости, однако даже к середине 1930-х гг. ни один объект не был готов к эксплуатации.

Создание города Дзержинска в его нынешнем виде вплотную связано с именем архитектора Алексея Федоровича Кусакина.

Алексей Федорович родился 30 марта 1908 г. в селе Шадрино Вадской волости Арзамасского уезда Нижегородской губернии. Здесь же он окончил сельскую школу, после чего переехал в Нижний Новгород. В 1932 году он поступает в Московский архитектурный институт и заканчивает его через 5 лет.

Кусакин работает при застройке Магнитогорска, а в конце 1930-х прибывает в Дзержинск. В 1940 году он получает назначение на должность главного архитектора, и на этой должности он работает до 1958 года.

Алексей Федорович Кусакин является создателем планов улиц и проектов абсолютного большинства зданий. Перечислить все здания, спроектированные им и определившие лик Дзержинска, очень трудно. Это ансамбли площади Дзержинского, проспектов Ленина и Чкалова, Дзержинского, улиц Клюквина, Кирова, Гагарина и многих других. Дом со шпилем на проспекте Чкалова стал архитектурным символом Дзержинска.

92

Хотя зодчий окончил Московский институт, он оказался приверженцем ленинградско-петербургской архитектурной школы. Это сказалось и в любви к классике, и в кольцевой планировке центральной части города.

Однако важно отметить, что большинство архитектурных памятников в данный момент находятся в плачевном состоянии.

Первый дзержинский кинотеатр «Родина», характерный образец неоклассицизма, высокое здание с колоннами, классической ордерной системой и лепниной заброшено с 1990 года, окна и двери заколочены досками.

Дом со шпилем – жилой дом на перекрестке проспекта Чкалова и улицы Маяковского – архитектурный символ города, не ремонтировался даже косметически уже 30 лет.

Дворец Культуры «Корунд» построен в конце 50-х, был украшен мозаикой, во дворе имелся скульптурный фонтан. Сейчас и здание, и фонтан снесены.

Исторически Дзержинск сталинской застройки представлял собой архитектурные ансамбли, перетекающие друг в друга. Очертания улиц обведены стенами из белого кирпича высотой в 3 метра. Они огораживали дворы жилых домов, имели кованые ворота и калитки, были украшены лепниной. Сейчас эти стены разрушены, ковка и украшения исчезли.

Сам по себе город Дзержинск во многом сохранил свой внешний вид, особенно это касается центра города, где пока еще не нарушена изначальная планировка и сохранилось подавляющее большинство знаний 30-х и 40-х годов. Даже в столь печальном состоянии город выглядит как музей сталинского ампира, фактически старый Дзержинск представляет собой единый ансамбль архитектурных памятников.

Важно отметить, что несмотря то, что уже полвека на эти здания местные власти не обращают никакого внимания, их еще нельзя отнести к ветхому фонду. Они нуждаются исключительно в косметическом ремонте, который помог бы вернуть городу Дзержинску его изначальный внешний вид молодого красивого города.

93

рукописной и старопечатной книги Российского Поволжья была начата работа по изучению мест, святых для старообрядчества. Тогда специалистами, пожалуй, впервые была осознана неотложная необходимость спасти от забвения и защитить от наступления вездесущей «хозяйственной деятельности» то, что составляет уникальную, невосполнимую часть русской культуры. Итогом начатой работы стала паспортизация старообрядческих скитов, кладбищ и почитаемых могил в Семеновском районе.

Основной причиной привлечения к исследованию того или иного объекта являлась живая, продолжающаяся до настоящего времени традиция паломничества. На места бывших скитов Оленевского, Комаровского, Шарпанского, к могилам Софонтия, Лотия, Манефы и других подвижников старой веры, признанных преподобными, до сих пор приходят на поклонение и для совершения служб старообрядцы как из окрестных деревень, так и из различных регионов России, вплоть до Сибири.

Во многом именно с опорой на результаты исследований, проведенных Институтом рукописной и старопечатной книги, было разработано Постановление Законодательного Собрания Нижегородской области от 17.10.95 № 180 «Об объявлении памятных мест, связанных с историей старообрядчества, мест паломничества и поклонения старообрядческим святыням, расположенных в Семеновском районе, достопримечательными местами Нижегородской области и памятниками истории областного значения и объявлении их территорий землями историко-культурного назначения». Этим постановлением деревня Большое Оленево (бывший Оленевский скит) объявлена «историческим населенным местом Нижегородской области», скиты Комаровский, Смольяны, Пустой (Старый) Шарпан, Новый Шарпан и «Святой колодчик с могилами сожженных» возле д. Осинки – «достопримечательными местами». На территориях этих мест введен особый режим содержания и использования земель, который предусматривает сохранение исторического ландшафта и видовых точек наилучшего восприятия исторических объектов, запрещение сноса, перемещения, изменения памятников истории, прокладки транспортных магистралей и различных коммуникаций, отводов земельных участков под строительство, а также ряд других мер, направленных на обеспечение сохранности почитаемых мест. Памятниками истории объявлены могилы подвижников старой веры – Софонтия, Трифилия, Иосифа, Даниила «и с ним две тысячи сестер и братьев сожженных», иноко-схимниц Агафии, Прасковеи, Феклы.

Таким образом, святые для старообрядцев места заняли свое законное место в историко-культурном ландшафте Нижегородского края. Был сделан первый шаг на пути государственной защиты духовных и нравственных святынь русского старообрядчества. Однако это постановление обходит своим вниманием памятники истории старообрядчества, находящиеся на территории других районов области. Отсюда вытекает более глобальная проблема общегосударственного масштаба – проблема формирования государственного свода особо ценных объектов культурного наследия народов России с целью всесторонней поддержки этих объектов. Необходима единая, целостная

95

правовая база для определения статуса различных объектов культуры и обеспечения их реальной вовлечённости в общественную жизнь. Кроме того, существует ряд актуальнейших проблем по разделению полномочий федерального Центра, региональных и муниципальных властей по управлению объектами культурного наследия, принятия решений по их судьбе.

Кроме того, весьма актуальным на сегодняшний день является вопрос, связанный с музеефикацией предметов материальной и духовной культуры старообрядчества. В России существует несколько музеев, посвященных истории старообрядчества: среди них музей Истории и культуры старообрядчества (Москва) и Историко-краеведческий музей Боровска (Калужская область). В Нижегородской области также создан музей старообрядчества. Он располагается на территории Семеновского района и занимает помещения второго этажа особняка купца-старообрядца Афанасия Носова. Экспозиция данного музея преимущественно представляет Керженский центр старообрядчества. Однако следует выделить ряд проблем, непосредственно связанных с деятельностью музеев истории старообрядчества,

– это, прежде всего, вопросы хранения, презентации и исследования памятников культуры, с учетом их специфики, в рамках музея. Кроме того, весьма сложным является вопрос разумного соединения интересов музеев и церковных организаций в процессе создания музейных экспозиций.

Подводя итог, следует отметить, что сохранение памятников истории старообрядчества является одним из элементов сохранения общерусского культурного достояния. Поскольку старообрядчество, по своей сути, является не отколом от русской православной культуры, а лишь ее проявлением, ее неотъемлемой частью.

УСАДЬБА ЛЕВАШОВЫХ В ДЕРЕВНЕ ГАЛИБИХА ВОСКРЕСЕНСКОГО РАЙОНА НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ

Мазина Е. С., ННГУ им. Н.И. Лобачевского

Говоря о культурном наследии России, мы не можем не сказать об Усадьбе Левашевых в деревне Галибиха Воскресенского района Нижегородской области. Это единственный памятник деревянной архитектуры в Нижегородском Поволжье. В 2007 год мы сделали проект по защите и восстановлению этого памятника, с которым попали на Всероссийскую краеведческую олимпиаду, но результата не было. Парку придали федеральное значение, но и это никак не отразилось на его состоянии. Усадьба -

хозяевах. Их история имеет большое значение для истории страны в целом.

96

Левашевых. Левашевы – разветвленный русский дворянский и графский род, ведет свою родословную с 1327 года. Предок их – Христофор Карл Дол – выходец из «немцев» во Псков, а оттуда в Тверь к великому князю Александру Михайловичу. В Москву из Твери Левашевы перебрались в начале XVII века. А в конце XVII в. обосновались на территории нынешней Нижегородской области , в Арзамасском и Ардатовском уездах. В дальнейшем крестьяне и земля переходили по наследству и дошли до Николая Васильевича, он и появился у нас в Поветлужье во второй половине XVIII века селе Богородском. В 1828 году Левашевы поселились в Москве, на Ново-Басманной улице, часто бывали в Петербурге. Лично знали Антона Антоновича Дельвига. Там познакомились с Александром Сергеевичем Пушкиным. Екатерина Гавриловна, жена Николая Васильевича, урожденная Решетова, имела революционнодемократическое мировоззрение (ее двоюродным братом был декабрист И.Д.Якушкин). Бывали в её доме Герцен, Белинский, Чаадаев. Виссарион Григорьевич, уже будучи известным критиком, оставшись без пристанища и денег, нашел в этом доме приют. Петр Яковлевич Чаадаев, революционный мыслитель, попав в опалу, долгое время жил в отдельном флигеле в глубине сада Левашевых.

Дальнейшая история Галибихинской Усадьбы связана с зятьями Николая Васильевича Левашева: мужем Эмилии – Андреем Ивановичем Дельвигом (двоюродным братом известного поэта) и Николаем Сергеевичем Толстым (троюродным братом великого писателя Л.Н. Толстого ) , мужем Лидии.

Андрей Иванович, талантливый инженер, принимал живое участие в самом начальном планировании и застройке Усадьбы в Галибихе. Барон Дельвиг собственноручно начертил эскиз и составил приблизительную смету. Но Николай Васильевич отдал им другие деревни, а Галибиху младшей дочери. Дельвиг уехал в город. В дальнейшем он принимал участие в строительстве водопроводов в Москве и Нижнем Новгороде, в строительстве шоссейных и железных дорог, переправ в горах Кавказа. Он создал первые технические училища, составил для них учебники. За службу Отечеству А.И. Дельвиг был награжден орденами, вышел в отставку в чине генерал-лейтенанта. Николай Сергеевич Толстой, сын Нижегородского губернатора, получил военное образование. Но военная карьера его не состоялась и он поселился постоянно в имении жены. Строительство Усадьбы в Галибихе продолжилось под его руководством. Толстой сумел прекрасно наладить дело. Но Николай Васильевич Левашев снова изменил решение и Галибиху оставил за собой, а Толстым отдал лесной Елдеж с деревнями Орехи, Светлужка, Вязовая, Чихтино, Копылково, Безводное. В дальнейшем в Елдеже Николай Сергеевич принимал активное участие в жизни уезда, содействовал открытию сельского училища в Воскресенском в 1856 году. В 1870 году на средства земства в Воскресенском построена больница на 25 коек. Строитель – граф Н.С.Толстой.

После смерти Николая Васильевича Левашева в 1844 году строительство Усадьбы в Галибихе не прекратилось. О новом хозяине Валерии Николаевиче Левашеве необходимо рассказать подробнее. Во-первых, он принял

97

недостроенную Усадьбу и продолжил строительство. Во-вторых, он и жена , Ольга Степановна, были активными участниками тайных обществ и оставили заметный след в революционном движении. Ольга Степановна, внучка писателя Жомини, урожденная Зиновьева, происходила из старейшего русского дворянского рода. Левашевы не терпели крепостничества : ни деспотического, ни либерального. Одно время Валерий Николаевич вынашивал план самовольно отпустить крестьян. В Нижегородском областном архиве хранится рапорт уездного исправника губернатору, о деятельности Валерия. Во время обыска в Галибихинской усадьбе были найдены такие бумаги , «что должно через губернатора отобрать от Левашева письменные по тем бумагам ответы». У входа в квартиру Левашевых в Нижнем Новгороде

Герцена. Однако следствие над ним закончилось неожиданно тихо и

пришиблен безуспешностью своей работы на пользу крестьянства и все рисует мрачными красками». « Его жена, Ольга Степановна Левашева, была одной из основательниц Русской секции 1 Интернационала». Но закончил свой путь 1 Интернационал, и Левашева в 1883 году покидает Швейцарию. По российским дорогам колесили вместе с Ольгой Степановной запрещенные газеты и книги, в том числе журнал «Народное дело». Ее последняя подпольная работа – организация типографии эсеров в Галибихе. Сыновья Валерия Николаевича и Ольги Степановны, наследники галибихинской усадьбы, продолжили дело своих родителей. Оба, и Вячеслав, и Валерий , стали социал-революционерами (эсерами). Состояли они на государственной службе, но боролись « по мере сил» за свержение монархии в России. « Серебряный век» Усадьбы закончился в 1917 году. Вячеслав Валерьевич до революции не дожил. Он умер в 1912 году от холеры и был похоронен

здесь еще пять лет после смены строя сохранялось помещичье управление, по воле самих крестьян. Потомки Левашевых честно работали на новую советскую Россию, воевали в Великую Отечественную, были награждены правительственными наградами. У нас перед глазами прошла целая галерея портретов: Дельвиг, Толстой, Левашевы… Эти люди по-настоящему любили свою родную землю, и Поветлужье, и Россию.

В конечном варианте, в конце XIX века на территории Усадьбы был разбит большой парковый комплекс в виде системы больших прямоугольных полян перед жилыми зданиями в обрамлении величественных аллей

98

хвойных и лиственных деревьев. В сад были завезены редкие растения. Семян деревьев и цветов, откуда только ни выписывали, даже из Канады. Некоторые мы можем видеть и сейчас. Вдоль низкой изгороди со стороны поля сплошными зарослями поднимается боярышник. Склон к реке зарос лесом, здесь можно встретить канадские тополя, карпатские буки, сибирские кедры, белые акации. А внизу, у самой воды, еще Дельвиг посадил серебристые ивы, целую аллею. Это была ирригационная система. Дендрариум усадьбы Левашевых включен в Природный парк «Воскресенское Поветлужье», имеющий федеральное значение. Но несмотря на это, территория находится в запустении, зарастает сорняками, борщевиком.

Если говорить об архитектуре, то она почти вся деревянная. Четыре двухэтажных дома: «Старый», «Славин» (в подвале которого была подпольная типография эсеров), «Белый» и «Валерин», и один двухизбный. Все они имеют резные наличники и карнизы. В домах высокие потолки, винтовые лестницы и камины, украшенные лепниной. «Валерин» дом имеет высокий шпиль. А в «Белом» была астрономическая башня. После революции эту часть дома разобрали. Некоторые дома построены без единого гвоздя. Рядом располагались хозяйственные постройки: кухня, погреб, баня и каменный 2х

МУЗЫКАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В НИЖНЕМ НОВГОРОДЕ В НАЧАЛЕ XX ВЕКА

Соленова С.В., ГХИ ННГАСУ

Нижний Новгород был одним из музыкальных центров России. Открытие первого музыкального учебного заведения в Нижнем Новгороде произошло 12 ноября 1873 году. Это было очень важное событие в культурной жизни города. Открытые музыкальные классы положили начало профессиональному музыкальному образованию.

В начале XX столетия в городе возникли новые музыкальнообразовательные школы. Некоторые из них заметно повлияли на развитие музыкальной жизни Нижнего Новгорода предреволюционного периода и первых лет Советской власти. Особое место среди них заняла школа

99

В.М. Цареградского. Открыта она была в 1903 году и быстро приобрела популярность.

Вокальное искусство изначально пользовалось широкой популярностью в народе. В дореволюционном Нижнем Новгороде искусство пения, не считая бытового музицирования, развивалось преимущественно в церковных хорах. В них участвовали весьма одаренные певцы-самоучки, чудесные голоса которых привлекали многие сотни слушателей. Знакомы были нижегородцы и с пением выдающихся оперных артистов. На сцене Большого ярмарочного театра ежегодно летом выступали Ф. Шаляпин, Н. Фигнер, Яковлев, В. Собинов и другие, а также некоторые иностранные знаменитости.

Но собственными кадрами профессиональных певцов старый Нижний Новгород почти не располагал. Исключение составляли лишь некоторые бывшие оперные артисты, по разным причинам приехавшие сюда на жительство.

В1904 году в Нижний Новгород приехала известная оперная певица Вера Владимировна Домелли. Тридцать лет своей жизни в Нижнем Новгороде отдала она музыкально-педагогической деятельности. Домелли, карелка по национальности, свою настоящую фамилию Домелунцхен переделала в соответствии с театральными традициями прошлого века на итальянский лад.

В1884 дебютировала в партии Джильды на сцене петербургского Мариинского театра, здесь же в 1891 - в партии Виолетты. До 1904 выступала во многих городах Европы и Америки, где была партнершей выдающихся итальянских певцов. Домелли обладала хорошо обработанным голосом широкого диапазона.

В1904 году она поселилась в Нижнем Новгороде, где у нее были родственники, и открыла свою частную вокальную студию. Воспитанная на творчестве западноевропейских композиторов, Домелли основывала свою педагогическую работу на иностранной, прежде всего итальянской музыкальной литературе.

Работая в музыкальных классах Нижегородского отделения Российского музыкального общества, В. В. Домелли после революции вошла в состав педагогов народной консерватории и Нижегородского музыкального техникума, имея у себя большой вокальный класс. Отличное знание итальянской школы пения, тонкий художественный вкус, богатый опыт сценической деятельности и редкое личное обаяние способствовали созданию высокого авторитета В. В. Домелли среди ее многочисленных учеников. В ее классе получили вокальное образование Н. Урвилов, М. Хазова, впоследствии выступавшие на сцене Горьковского театра оперы и балета, певцы М. Бутакова,

В.Терновский. С. Яворская, М. Урвилова, А. Кротова и другие.

В. В. Домелли принимала также деятельное участие в работе оперной студии Н. Н. Соколовой-Мшанской, осуществляя музыкальное руководство подготовкой оперных отрывков иностранных композиторов. Уже в глубокой старости, занимаясь лишь с небольшим числом учеников на дому. Вера Владимировна Домели в 1934 году окончила свой жизненный путь, оставив в

100