- •Хрестоматия по социологии. Предисловие
- •Раздел 1. Методологические предпосылки антропосоциетального подхода
- •Часть I
- •Раздел 2. Общество в личности, личность в обществе
- •Часть II структура общества Раздел 3. Малые общества, первичные общности
- •Раздел 4. Большие общества, социетально-дифференцированные структуры
- •Часть III динамика общества Раздел 5. Антропосоциетальные трансформации в западных странах
- •Раздел 6. Социетальная трансформация российского общества
- •Р.Арон. О тоталитаризме *1965
- •Модернити и технологический прогресс
- •Оценка экономических изменений
- •Заключение
- •Природа общества или природа жизни человеческой группы
- •Природа социальной интеракции
- •Природа объектов
- •Человек как действующий организм
- •Природа человеческого действия
- •Взаимосвязь действия
- •М.Вебер. Домашнее хозяйство, род, деревня и поместье (аграрный строй)* 1921
- •Типы легитимного порядка: условность и право
- •Религиозная основа мирского аскетизма 1905
- •Релятивистская теория нации*
- •Сети профессиональной коммуникации
- •Общая характеристика классовых культур
- •Заключение
- •Сексуальная культура ххi века*2003
- •Понятие генетической социологии и ее метод*1910
- •Расхождения и возможные синтезы в динамике терминальных и инструментальных ценностей россиян. 2004
- •Скептицизм по поводу социальной эволюции
- •Проблема источников происхождения
- •Возникновение, а не начало
- •У каких видов социальных явлений есть определенное начало и конец?
- •Примитивное общество как функционально недифференцированное
- •Роль диффузии в социальной эволюции
- •Антиэволюционные влияния
- •Главное направление социальной эволюции
- •Как эволюционный подход помогает нам понять общество
- •К.Маркс. [общественно-экономическая формация] 1859
- •1. Тайна первоначального накопления
- •6. Генезис промышленного капиталиста
- •Семья в россии и в сша: сравнительный обзор*1995
- •Семья и воспитание детей
- •Явные и латентные функции. 1949
- •Социальные основы и функции мышления и коммуникации
- •Парадокс психологии масс
- •Экономическая организация* 1951
- •Пять основных функций экономической системы
- •Т.Парсонс. Понятие общества. 1970
- •Толкот Парсонс. Ниже приведен, с сокращениями, подраздел главы 1 итоговой работы т.Парсонса «Система современных обществ» (1970). Подсистемы общества*1970
- •Общество
- •Ядро: социетальное сообщество
- •Заключение
- •П.Сорокин. Родовая структура социокультурных явлений.1920
- •§ 1. Значимое человеческое взаимодействие как родовое социальное явление
- •§ 2. Компоненты родового социокультурного явления
- •§ 3. Субъекты взаимодействия
- •§ 4. Значения, ценности и нормы в родовых социокультурных явлениях
- •§ 5. Материальные носители как универсальный компонент социокультурных явлений
- •§ 6. Личность, общество и культура как неразрывная триада
- •§ 7. Критические замечания
- •Концепция социальной мобильности; ее формы
- •3. Подвижные и неподвижные формы стратифицированных обществ
- •4. Демократия и вертикальная социальная мобильность
- •Каналы вертикальной циркуляции
- •1. Отношения между человеческими волями.«Общность» и «общество» в языке
- •2. Органические и механические образования
- •Желание нового опыта
- •Ален Турен. Ниже приведен подраздел из второй части его монографии «Возвращение человека действующего» (1984). А.Турен. Действие, порядок, кризис и изменение*1984.
- •Теории неомодернизации *1993
- •Советское общество как особый тип цивилизации
- •Исторические предпосылки этакратизма в России…
- •Социетальная система постсоветской России
- •Хорошие люди и грязная работа. 1948
- •I. Общество индивидов [1939]
- •II. Изменение баланса между я и Мы [1987 г.]
- •В.Ядов. Некоторые социологические основания для предвидения будущего российского общества*2002
- •Проблемы адекватности теоретической парадигмы
1. Тайна первоначального накопления
Мы видели, как деньги превращаются в капитал, как капитал производит прибавочную стоимость и как за счет прибавочной стоимости увеличивается капитал. Между тем накопление капитала предполагает прибавочную стоимость, прибавочная стоимость — капиталистическое производство, а это последнее — наличие значительных масс капитала и рабочей силы в руках товаропроизводителей. Таким образом, все это движение вращается, по-видимому, в порочном кругу, из которого мы не можем выбраться иначе, как предположив, что капиталистическому накоплению предшествовало накопление «первоначальное» («previous accumulation» по А. Смиту), — накопление, являющееся не результатом капиталистического способа производства, а его исходным пунктом…
Капиталистическое отношение предполагает, что собственность на условия осуществления труда отделена от рабочих. И как только капиталистическое производство становится на собственные ноги, оно не только поддерживает это разделение, но и воспроизводит его в постоянно возрастающем масштабе. Таким образом, процесс, создающий капиталистическое отношение, не может быть ничем иным, как процессом отделения рабочего от собственности на условия его труда, — процессом, который превращает, с одной стороны, общественные средства производства и жизненные средства в капитал, с другой стороны, — непосредственных производителей в наемных рабочих. Следовательно, так называемое первоначальное накопление есть не что иное, как исторический процесс отделения производителя от средств производства. Он представляется «первоначальным», так как образует предысторию капитала и соответствующего ему способа производства.
Экономическая структура капиталистического общества выросла из экономической структуры феодального общества. Разложение последнего освободило элементы первого.
Непосредственный производитель, рабочий, лишь тогда получает возможность распоряжаться своей личностью, когда прекращаются его прикрепление к земле и его крепостная или феодальная зависимость от другого лица. Далее, чтобы стать свободным продавцом рабочей силы, который несет свой товар туда, где имеется на него спрос, рабочий должен был избавиться от господства цехов, от цеховых уставов об учениках и подмастерьях и от прочих стеснительных предписаний относительно труда. Итак, исторический процесс, который превращает производителей в наемных рабочих, выступает, с одной стороны, как их освобождение от феодальных повинностей и цехового принуждения; и только эта одна сторона существует для наших буржуазных историков. Но, с другой стороны, освобождаемые лишь тогда становятся продавцами самих себя, когда у них отняты все их средства производства и все гарантии существования, обеспеченные старинными феодальными учреждениями. И история этой их экспроприации вписана в летописи человечества пламенеющим языком крови и огня...
В истории первоначального накопления эпоху составляют перевороты, которые служат рычагом для возникающего класса капиталистов, и прежде всего те моменты, когда значительные массы людей внезапно и насильственно отрываются от средств своего существования и выбрасываются на рынок труда в виде поставленных вне закона пролетариев. Экспроприация земли у сельскохозяйственного производители крестьянина составляет основу всего процесса. Ее история в различных странах имеет различную окраску, проходит различные фазы в различном порядке и в различные исторические эпохи. В классической форме совершается она только в Англии, которую мы поэтому и берем в качество примера...
Пролог переворота, создавшего основу капиталистического способа производства, разыгрался в последнюю треть XV и первые десятилетия XVI столетия. Масса поставленных вне закона пролетариев была выброшена на рынок труда в результате роспуска феодальных дружин, которые, по справедливому замечанию сэра Джемса Стюарта, «везде бесполезно заполняли дома и дворы». Хотя королевская власть, будучи сама продуктом буржуазного развития, в своем стремлении к абсолютизму насильственно ускоряла роспуск этих дружин, она отнюдь не была его единственной причиной. Крупные феодалы, стоявшие в самом резком антагонизме к королевской власти и парламенту, создали несравненно более многочисленный пролетариат, узурпировав общинные земли и согнав крестьян с земли, на которую последние имели такое же феодальное право собственности, как и сами феодалы. Непосредственный толчок к этому в Англии дал расцвет фландрской шерстяной мануфактуры и связанное с ним повышение цен на шерсть. Старую феодальную знать поглотили великие феодальные войны, а новая была детищем своего времени, для которого деньги являлись силой всех сил. Превращение пашни в пастбище для овец стало лозунгом феодалов...
Насильственная экспроприация народных масс получила новый страшный толчок и XVI столетии и связи с Реформацией и сопровождавшим ее колоссальным расхищением церковных имений. Ко времени Реформации католическая церковь была феодальной собственницей значительной части земли и Англии. Уничтожение монастырей и т. д. превратило в пролетариат их обитателей. Сами церковные имения были в значительной своей части подарены хищным королевским фаворитам или проданы за бесценок спекулирующим фермерам и горожанам, которые массами сгоняли с них их старых наследственных арендаторов и соединяли вместе хозяйства последних. Гарантированное законом право обедневших земледельцев на известную часть церковной десятины было у них молчаливо отнято...
Общинная собственность — совершенно отличная от государственной собственности, о которой только что шла речь, — была старогерманским институтом, сохранившимся под покровом феодализма. Мы уже видели, что насильственная узурпация ее, сопровождаемая обыкновенно превращением пашни в пастбище, началась в конце XV и продолжалась в XVI веке. Однако в те времена процесс этот совершался в форме отдельных индивидуальных насилий, с которыми законодательство тщетно боролось в течение 150 лет. В XVIII столетии обнаруживается прогресс в том отношении, что сам закон становится орудием грабежа народной земли, хотя попутно крупный фермеры применяют и свои собственные маленькие методы. Парламентской формой этого грабежа являются «Bills for Inclosures of Commons» (законы об огораживании общинной земли), т.е. декреты, при помощи которых лендлорды сами себе подарили народную землю на правах частной собственности, — декреты, экспроприирующие народ...
В XIX веке исчезло, конечно, и самое воспоминание о связи между земледельцем и общинной собственностью. Не говоря уже о позднейшем времени, сельское население не получило ни копейки вознаграждения за те 3 511 770 акров общинной земли, которые были у него отняты между 1801 и 1831 гг. и подарены лендлордам парламентом, состоящим из лендлордов.
Наконец, последним крупным процессом экспроприации земли у земледельцев является так называемая «Clearing of Estates» («очистка имений» — в действительности очистка их от людей). «Очистка» представляет собой кульминационный пункт всех рассмотренных выше английских методов экспроприации…
Разграбление церковных имуществ, мошенническое отчуждение государственных земель, расхищение общинной собственности, осуществляемое по-узурпаторски и с беспощадным терроризмом, превращение феодальной собственности и собственности кланов в современную частную собственность — таковы разнообразные идиллические методы первоначального накопления. Таким путем удалось завоевать поле для капиталистического земледелия, отдать землю во власть капитала и создать для городской промышленности необходимый приток поставленного вне закона пролетариата...