hIL4p5n4et

болезнь, возможно, заставляет некоторых людей творческих профессий спешить, чтобы оставить свой след и обрести бессмертие.

Необходимо помнить, что гениальная личность всегда стремилась сохранить в творчестве свою целостность, которой нередко угрожали и социальное окружение, и даже собственная физиология и психика. Несмотря на любые отклонения в поведении, самый разнообразный склад ума и характера, гении овладевали свободой творческого самовыражения и этим двигали историю. А. Шопенгауэр заявил, что гений способен на сверхинтуицию, поэтому диктует миру свои законы.

На рубеже Х1Х - ХХ веков развиваются противоположные идеи: гениальность не аномалия, а норма творческого мышления. Английский писатель У.Моэм утверждал: «Гений - это нормальный человек. Все остальные - отклонения от нормы». В отечественной науке это альтернативное мнение получило обоснование в трудах И.М.Сеченова, И.П.Павлова, В.В.Вернадского, а в наше время - Н.М.Амосова, А.В.Брушлинского.

Типологические различия творческого потенциала личности

Главным признаком таланта является творческое воображение, которое создает различные виды искусства. Б.П.Юсов выстроил систему художественной модальности, которая дает возможность представить механизм творчества, как «художественное пространство», как «духовный космос». Воображение рассматривается как ведущее качество внутреннего, духовного проявления творческой личности и как важнейшая составляющая развития культуры в широком смысле слова (в экосистеме). Творчество (продуктивность) выступает как важнейший показатель лишь в экзистенциальной системе искусств. Творческая личность постоянно превосходит себя, чтобы двигаться по ступеням роста (экосистемы и экзисистемы). По мнению М. Пруста «Жизнь - это усилие во времени», таланта - тем более.

Остановимся на типологической структуре творческого потенциала личности. В.Ф.Овчинников1 выделяет сложившиеся в общественном сознании типы творческой личности: гениальность, талантливость, одаренность (способности, стоящие выше среднего уровня творческого потенциала человека).

Гениальность - это высокая степень одаренности, выражающаяся в результатах, достигнутых одновременно в ряде областей деятельности. Олицетворением гениальности являются гении, которые открывают неизведанные пути творчества. Они первооткрыватели принципиально нового и неизвестного - отсюда его оригинальность и неповторимость.

1Овчинников В.Ф. Феномен таланта в русской культуре: Моногр. - Калининград, 1999. – С.19-20.

42

Многовековой опыт закрепил принципиальную разницу между гением и талантом:

•«Гений делает то, что должен, талант - то, что может», - Н.А.Бердяев;

•«Талант - дар, над которым властвует человек; гений - дар, властвующий над самим человеком», - Дж. Р. Лоуэлл;

•«Многие великие гении опередили века, некоторые таланты опережают годы»; «Талант - это развитие природных способностей», - О. де Бальзак;

•«Талант является специфической, а гений всеобщей способностью», - Г. Ф. Гегель;

•«Особенность гениальности по сравнению с талантом в том отношении, что она является чем-то бессознательным и проявляется неожиданно», - Ч. Ломброзо;

•«Талант работает, гений творит», - Р. Шуман;

•«Гений дорогу открывает, талант по ней ходит», - М. фон Эбнер-

Эшенбах и др.1 Талант обладает выдающимися способностями и высокой степенью

одаренности в определенной области движется по пути открытому гением. У гениальных людей были десятки талантливых последователей, ученых, углублявших и продвигавших вперед их открытия. Талант - творческая одаренность в искусстве, предполагающая наличие определенных физических данных: восприимчивого музыкального слуха для пианиста, особой пластичности для балерины, острого чувства цвета для живописца, но главное – это интеллектуально-психологические особенности. Художественный талант - это эстетическая интуиция, сила художественного мышления, активность воображения, наблюдательность, богатство эмоций.

Формы и характер объединения такого рода качеств зависит от личности художника, жанра и вида искусства. Являясь необходимым условием художественного творчества, талант нуждается в постоянном совершенствовании, в тесной связи с жизнью, так как он неотрывен от мировоззрения художника, его мастерства и социальной Среды.

Одаренный человек обладает совокупностью общих и специальных способностей, разносторонними данными; является проводником нового, на практике доказывая его культурно-историческую значимость. Новшество проходит этап превращения в нечто значимое, в лоне которого обретает качества нормативности и служит основой для последующего поступательного развития. Одаренность - это системное проявление способностей или качество совместно работающих функциональных систем, реализующих различные психические функции, которые включены в функциональную систему деятельности и имеют индивидуальную меру выраженности,

1Пешкова В.Е. Феномен гения. - Ростов н/Д: Феникс, 2006. – С.14-15.

43

проявляющуюся в успешности и качественном своеобразии выполнения деятельности.

Представленные типы творческой личности в контексте культуры являются своеобразными пиками, возвышающимися над гипотетической средней линией, представляющей собой норму потенциала человека. Вниз от этой воображаемой линии располагается сфера социальной усредненности (посредственности). Одаренность, талантливость, гениальность не могут быть вычленены или классифицированы, если отсутствует представление о норме, то есть естественной для любого общества отметке по шкале, которая является необходимой базовой основой культуры.

Плоскость социальной усредненности - это тот срез в структуре потенциала общества, без которого не может обходиться ни одна общественная система. Социальная усредненность порождает посредственность - определенный уровень потенциала общества в личностном выражении. По мнению Л.Гумилева феномен избыточности, стоящий выше средней воображаемой линии в иерархии творческого потенциала личности имеет знак «плюс» - знак пассионарности1.

Пассионарность – это способность и стремление к изменению окружения, социокультурной среды, атрибут не сознания, а подсознания. Степени пассионарности различны, но, для того чтобы она имела видимые и фиксируемые историей проявления, необходимо, чтобы пассионариев было много, т.е. это признак не только индивидуальный, но и популяционный. Пассионарность – стихийное явление, так как не отдельные пассионарии создают великие творения, а тот общий настрой, который можно назвать уровнем пассионарного напряжения. Для пассионариев характерно посвящение себя той или иной цели, преследуемой на протяжении всей жизни. Гармоничные, импульсивные люди, оказавшись в непосредственной близости от пассионариев, начинают вести себя как пассионарные.

М.И.Коваленко и Ю.В.Шатковский2 утверждают, что пассионарии характеризуются высокой общей психической активностью и эмоциональностью. Пассионарность – это социально очень значимая акцентуация характера. Пассионарий – энтузиаст, подвижник, фанатик, страдалец. Уровень пассионарности оказывает решающее влияние на направленность личности. Пассионарность – это способность изменять окружающую среду и самого себя, потребность в преодолении. Пассионарии характеризуются доминированием потребностей самоактуализации.

1Пассионарность – (от лат. Passio – страсть) - страстное, неодолимое стремление людей к осуществлению своих идей, целей, идеалов. Термин введен в науку русским историком Л.Н.Гумилевым (1912-1992).

2Коваленко М.И., Шатковский Ю.В. Пассионарность как социологическое и психологическое понятие //Фундаментальные проблемы психологии: Личность в исторической психологии. Материалы научной конференции 23-25 апреля 2002 года /Под общей ред. В.М.Аллахвердова, О.В.Защиринской. – СПб: СПбГУ, 2002.- С.17-19.

44

Все типологические структуры в творческом потенциале человека (гениальность, талант, одаренность, посредственность) дают положительную избыточную энергию, без которой невозможно творчество, сопряженное с сознанием новизны.

Ниже средней воображаемой линии В.Ф.Овчинников1 определяет людей, наделенных нормальной, усредненно-посредственной энергией. По его мнению, выделенные типологические различия в структуре творческого потенциала человека вечны, так как в них природа вложила свою скрытую мудрость дальнейшей вселенской эволюции по созданию нового и ранее неизвестного, чего добивается с помощью человека, посредством его творческого разума.

В рассмотренной типологии особая социокультурная роль принадлежит постоянно действующим структурам (таланту и посредственности), выражающим суть двух непрерываемых тенденций, двух исторических параллелей, проходящих через все эпохи творческого развития общества, народа, нации. По характеру их соотношения можно судить о характере и типе творческого развития соответствующего общественного образования.

Одним из универсальных средств развития творческой личности является искусство, способное передавать опыт воспитания и моделирования мира по законам триединства вечных и абсолютных ценностей: Истины, Добра и Красоты. В соответствии с культуроцентристской концепцией А.С.Запесоцкого2 целью образовательной системы выступает формирование гуманной, нравственной, интеллектуальной личности, обладающего высокой общей и профессиональной культурой; формирование специалиста на основе его максимального включения в процессе образования в различные пласты гуманитарной культуры; стремление передать все богатство культуры в ее целостности.

Следует заметить, что эффективность процесса создания социальнокультурной и профессионально-образовательной среды педагогического вуза существенно повышается, если:

•подготовка учителя к педагогической деятельности ориентирована на формирование творческой личности как субъекта образовательного учреждения, педагога-исследователя, педагогагуманиста, педагога-творца;

•обеспечено единство социогуманных, культурологических, пси- холого-педагогических принципов организации образовательного учреждения;

1 Овчинников В.Ф. Феномен таланта в русской культуре: Моногр. - Калининград, 1999. – С.28.

2 Запесоцкий А.С. Образование: философия, культурология, политика. - М, 2002.

45

•руководитель образовательного учреждения осуществляет процесс управления на основе рефлексивных механизмов самопозна-

ния, самоанализа и самоорганизации.

Демократические изменения, произошедшие в нашей стране за последние годы, стали предпосылкой всплеска научного интереса к проблеме творчества в целом и к особенностям креативной личности в частности. Знакомство с выдающимися деятелями науки, культуры и искусства прошлого и современности несет в себе колоссальное воспитательное значение, позволяет формировать идеал, стимулирует духовный рост личности. Эти люди становятся духовно-нравственными образцами, а знакомство с их творчеством обеспечивают импульсы для непрерывного личностного самосовершенствования будущих педагогов.

Вопросы для обсуждения

1.Дать определение семи уровней экологической интеграции разнообразных духовных процессов.

2.Определить принципы психологии художественного творчества.

3.Дать определение креативности как психологического феномена.

4.Проанализировать типы творческой личности в социокультурном контексте.

5.Охарактеризовать пассионарность как высокую психическую активность и эмоциональность.

6.Определить социальное и психологическое понятие пассионарности.

Темы для рефератов

1.Талант как социокультурный феномен.

2.Типологические черты русской духовности.

3.Акцентуированные личности в художественной литературе.

4.Личностный аспект в русской культуре и его доминанты.

5.Социальная «вертикаль» в генерации таланта.

6.Феномен гения в контексте современной культуры.

7.Познание искусства как психолого-педагогический процесс.

8.Гениальность и помешательство.

9.Конфликт и творчество в зеркале психологии.

10.Психология и культура.

Рекомендуемая литература

См. список литературы: 7, 34, 37, 54, 55, 56, 65, 66, 74, 76, 82, 83, 84, 111, 122, 135, 153, 167, 171, 178, 179, 186, 213, 236, 252, 266, 291, 298, 303, 306.

46

Гений, талант и творчество как психофизиологический феномен

Гений, талант и парадоксы

Понятие «талант1» не столько научное, сколько житейское, поскольку не существует ни теории, ни методов его диагностики. Об уровне таланта обычно судят по продуктам деятельности человека. Однако оценка новизны, совершенства и значимости продукта с течением времени меняются. Соответственно меняется и социальная характеристика личности. Формирование и развитие таланта зависит от собственной активности и условий жизни человека. Проявлению таланта способствуют: демократический стиль отношений в семье, отсутствие жесткой регламентации поведения, наличие творческого образца для подражания (В.Н.Дружинин).

При разнообразии научных подходов к феномену таланта в контексте культуры, исследователи отмечают, что креативная личность оригинальна, своеобразна, нетривиальна, неконформна. Креативный человек - это свободный человек, степень гениальности растет прямо пропорционально степени его свободы. Очевидно, что креативная личность - основа развития демократического государства, где уважается свобода человека и созданы условия для ее проявления. Также ясно и то, что в тоталитарном, жестко регламентированном обществе свободная творческая личность будет неадаптированной.

Гениальность2 - это высшая степень проявлений личности, которая своей творческой деятельностью способствует прогрессивному развитию общества. Образно говоря, гений создает новую эпоху в своей сфере деятельности. Для гения характерно следующее: чрезвычайная творческая продуктивность; овладение культурным наследием прошлого; вместе с тем решительное преодоление устаревших норм и традиций. Гениальность (от лат. genius - дух) рассматривается со времен И. Канта как наивысшая степень одаренности, творческих проявлений человека, выражающихся в продукте, имеющем историческое значение для жизни общества, науки и культуры. Нервная система Гения концентрирует и проявляет в творениях то, что сотрясает или обгоняет современное ему человечество. Именно Гений, ломая устаревшие нормы и традиции, создает новую эпоху в своей области деятельности.

Феномен гениальности как человеческая разновидность - большая редкость. Основоположник отечественной медицинской генетики В.П. Эфроим-

1Талант (англ.talent): 1. Высокий уровень развития способностей, проявляющийся в творческих видах деятельности. 2. Социальная характеристика человека, внесшего значительный вклад в развитие культуры, промышленности, науки и прочее.

2Гениальность – (от лат. genius – дух) высшая степень творческих проявлений личности, выражающаяся в творчестве, имеющем выдающееся значение для жизни общества.

47

сон1 (1908-1989) считает, что весь период человеческой цивилизации подарил миру едва ли 400-500 Гениев, а частота зарождения потенциальных гениев и талантов почти одинакова у всех народов, однако, лишь один из десяти рожденных гениев вообще сумел как-то проявить себя.

В.П. Эфроимсон 2 определяет два типа одаренных людей, два полюса гениальности: гении «от Бога» и гении «от себя».

Гении «от Бога» выделяются своими способностями уже с детских лет, а их трудолюбие сливается с непроизвольным творческим импульсом, составляющим основу психической жизни. Музыкальную одаренность обнаружили у В.А. Моцарта - в 3 года, Й. Гайдна - в 4 года. Композиторские способности сформировались у: Ф. Мендельсона и С.С. Прокофьева - к 5 годам; Ф. Шуберта - к 11 годам; К.М. Вебера - к 12 годам. Талант в живописи и в скульптуре созревает и проявляется позднее: у С. Рафаэля и Ж.Б. Грез - в 8 лет; у А. Ван Дейка и Джотто - в10 лет; уВ.Микеланджело - в 13 лет; у А. Дюрера - в 15 лет.

Гениев «от себя» объединяет общие качества: яростная жажда знаний и деятельности; феноменальная работоспособность. Стремясь к намеченной цели, они преодолевают свои физические и психические недуги, работают на пределе сил. К гениям «от себя» относятся: Демосфен, М.В. Ломоносов, Ван Гог и др. Многие из людей этого типа в детстве и юности производили впечатление малоспособных:

•Рихард Вагнер овладел нотным письмом лишь в двадцать лет;

•Антон Чехов два года сидел в 3-м классе из-за неудач в освоении словесности;

•поэт Роберт Берне долго не мог научиться читать;

•Чарльзу Дарвину отец говорил, что он «будет позором семьи». Сравнивая гениев двух противоположных полюсов, можно увидеть

следующее. «Гении от Бога» - своеобразный пик людей эмоциональных, а гении «от себя» - вершина взлета человеческого рационального начала. Они отличаются устойчивой дееспособностью, ненасытной любознательностью и впечатлительностью, большой моторной и умственной возбудимостью.

Возрастной ценз для гения - не препятствие для его творческой активности. В первом цикле жизни гению приходится часть сил тратить на личностное и ситуационное становление, что угнетает проявление творческой активности. В преклонные годы эти силы высвобождаются, и возвышенно- духовно-интеллектуальный второй цикл озарен яркими и емкими эмоциями. История донесла до нас свидетельства о совершаемых открытиях или фундаментальных трудах, выполняемых в раннем возрасте:

1 Эфроимсон В. «Божий дар» или естественный феномен? // Народное образование. 1991. № 2. С. 140.

2Эфроимсон В.П. Между гениальностью и психопатией // Химия и жизнь. 2004. №

10.С. 44-48.

48

•Моцарт сочинил свою первую оперу в 4 года, а Прокофьев - в 9 лет;

•Мендельсон представил на суд слушателей свою симфоническую

увертюру «Сон в летнюю ночь» в 14 лет.

На закате лет или в глубокой старости известны следующие достиже-

ния:

•Платон умер на 81-м году во время работы над книгой;

•Микеланджело в 87 лет работал над знаменитой базиликой в Риме;

•лучшие произведения Гете были написаны в возрасте после пятидесяти;

•Крылов в 68 лет выучил греческий язык и в следующие семь лет пе-

ревел на русский язык несколько произведений классической греческой литературы.

Результаты исследований, посвященных анализу биографии ученых, композиторов, писателей, художников, свидетельствуют о том, что пик творческой активности человека обычно приходится на период с 30 до 42-45 лет.

В.Е. Пешкова1 делит творцов на две категории:

•людей, проживших недолгую, но эмоционально насыщенную жизнь и умерших в цветущем возрасте: Моцарт в 36 лет; Рафаэль, Ван Гог, Байрон и Пушкин - в 37; Лермонтов - в 26, Грибоедов - в 34, Есенин - в 30;

•творческих долгожителей: Демокрит умер в 90 лет, Платон - в 81, Айвазовский - в 83, Пикассо - в 93, Толстой и Гете - в 82.

У гениев нередко отмечаются странности в поведении, в привычках, в памяти: они легко забывают то, что не затрагивает их интеллектуальных запросов, но зато знают цену своему делу. Ко всему остальному относятся как к чему-то второстепенному. Работая над художественными произведениями, они пренебрегают всеми условностями и манерами, но это пренебрежение повседневностью вытекает из наличия сверхзадачи. В этой особенности гения усматривается деловая целесообразность: мозг не засоряется информацией, не имеющей прямого отношения к деятельности интеллекта на данном этапе.

Следует отметить случаи, когда личная жизнь гениев прямо противоположна тому, что они проповедуют: Ч.Диккенс воспевал семейный уют, супружескую верность, доброе отношение к детям, а в своей жизни поступал совсем по-другому; Ж.-Ж. Руссо написал трактат о воспитании, а своих детей сдал в детский приют и др.

Гении отличались чудаковатостью, снижением памяти и функциональности в тех областях, которые не столь важны Творцу. В.Е. Пешкова отмечает, что гениальный человек может:

• не знать имен и фамилий своих родственников и знакомых;

1 Пешкова В.Е. Феномен гения. - Ростов н/Д: Феникс, 2006. – С. 6.

49

•не запоминать названия и расположения улиц;

•путать правую и левую руки;

•быть беспомощным в житейских делах;

•временно не вникать в условия и традиции общественного мира. Однако в критических, стрессовых ситуациях он способен мгновенно

преображаться и молниеносно извлекать из банка памяти знания, своевременно неординарные, интегративные, выводя человечество на новый и более совершенный виток эволюции.

Для биографов «странности» творческих людей - яркая деталь для характеристики их персонажей, для обывателей - предмет насмешек и пересудов, для ученых - материал для исследований. И.Н.Смирнова1 утверждает, что талантливые люди перед началом работы, иногда совершали какой-нибудь «ритуал»:

•Р. Вагнер во время сочинения раскладывал на стульях и мебели куски яркой шелковой материи и периодически ощупывал их; окружал себя роскошью, что давало ему импульс к композиции;

•Ф. Шиллер во время «приступов» творчества клал на стол гнилые яблоки;

•И. Гайдн возбуждал себя блестящим предметом, рассматривая алмаз на кольце своего пальца; без этого кольца музыка к нему «не приходила»;

•В. Гюго не мог работать, не имея перед собой своей бронзовой собачки;

•В. Скотт предпочитал работать в окружении детей, играющих в шумные игры;

•И.Гете признавался, что предпочитает писать карандашом, так как

скрип и брызги пера выводят его из состояния ясновидящего творчества и уничтожают задуманное произведение;

Однако реализовавшийся и получивший социальное признание гений, является создателем системы ценностей. Без гениев общество не может развиваться, так как он творит для всего человечества, опережая века. Истинный гений не гонится за славой, его внутреннее состояние связано с постоянной борьбой с самим собой в поиске истины, добра и красоты, его мозг постоянно ищет и пробует новые подходы, в процессе творчества меняются его ценностные ориентиры и предпочтения. Гений определяется высшими творческими возможностями человека, т. е. субкультура гениальности становится своего рода запускающим механизмом культурных новаций.

Однако зачастую творцы не могут объяснить, каким образом в мозгу гения рождается мысль, музыкальная фраза, стихотворная строка, отмечая, что замысел художественного произведения приходит сам собой:

1 Смирнова И. Как гений создает шедевры? // Наука и религия. 2001. № 2. С. 30.

50