книги из ГПНТБ / Теоретические проблемы планомерной организации общественного производства

но

Н.С.ШУХОВ (ЦЭМИ АН СССР)

ЦЕЛЬ И ПЛАНОМЕРНОСТЬ ЭКОНОМИКИ РАЗВИТОГО СОЦИАЛИ

Анализ экономики социализма как целостной целев системы, все элементы которой тесно взаимосвязаны и обусловлены и которая находится в процессе непрерывн динамического движения в соответствии с качественно присущей ей целью, дает возможность раскрывать план характер социалистического производства в тесной взаи зи с его глубинной сущностью. Для понимания же по необходимо прежде всего видеть реализацию социализмо мунизмом) самоцели общественного развития.

I . Самоцель общественного развития.

В политической экономии целевой подход применяет нашему мнению, к анализу всех форм общественного пр ва, начиная от первобытно-общинного строя и кончая р коммунистическим обществом. Применение его к анализу цесса общественного развития позволило обобщить поря разных стран в одно понятие общественно-экономической мации и представить сам исторический процесс как п закономерного восхождения от одних форм социально-эко ческой организации к другим, более высоким. Историче материализм раскрыл поступательный характер обществен развития, т.е. позволил представить его не только к носообразный процесс, но н как процесс целесообразн жущийся в определенном направлении путем непрерывного вершенствования н саморазвития отдельных социально-эко ческих организмов, из которых высшей формой являетс нистический способ производства.

Создание теории научного коммунизма позволило п разовать на научной основе давнее мечтание лучших человечества о переходе общества к реализации общеч ческих идеалов равенства и социальной справедливости она показала реальные тенденции и пути, ведущие к ции самих идеалов. В этом смысле К.Маркс и Ф.Энге

щ

ли: "Коммунизм для нас не состояние. которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться дей­ ствительность. Мы называем коммунизмом действительное движе­ ние, которое уничтожает теперешнее состояние. Условия этого движения порождены имеющейся теперь налицо предпосылкой"!). Иногда это положение рассматривают как опровержение

самой идеи целесообразного развития общества. Раз коммунизм не является "идеалом" в смысле какого-то законченного со­ стоящая, наделенного всеми атрибутами "совершенного" обще­ ства, то, полагают, он не является "целью" общественного развития вообще. Отрицание целесообразности исторического процесса иногда также питаются подкрепить ссылкой на резку критику К.Марксом и Ф.Энгельсом искаженно-спекулятивных представлении об истории, согласно которым последующая ис­ тория является целью для предшествующей: "благодаря этому,- писали основоположники марксизма, - история приобретает свои особые цели и превращается в некое "лицо наряду с гими лицами" (как-то: "Самосознание", "Критика", "Кдднственный" и т.д.). На самом же деле то, что обозначают сло­ вами "назначение", "цель", "зародыш", "идея" прежней исто­

рии, есть не что иное, как абстракция от позднейшей истор абстракция от того активного влияния, которое оказывает пр шествующая история на последующую"^).

Приведенные положения, как видно, вовсе не опровергают самой идеи целесообразности исторического процесса. К.Маркс и Ф.Энгельс решительно выступают против приписывания исто­ рии своих особых априорных целей, когда каждая последующая ступень или фаза развития рассматривается как непосредст­ венная цель предшествующей ступени или фазы развития, на­ пример, когда открытие Америки объявлялось событием, имею­ щим своей непосредственной целью - вызвать к жизни француз­ скую революцию. К.Маркс и Ф.Эыельс всегда высмеивали апри

1)К.Маркс и Ф.Энгельс. Сочинения, т.З, стр. 34.

2)Там же, стр. 45.

щ.

орные рассуждения о пели истории и показали, что в действительные. реальные пели в историческом движении не путем спекулятивных рассуждений, а посредством на анализа данной,развитой общественной формы, когда про исторического развития достигает классической зрелости когда все "намеки на высшее" у предшествующих форм выявить посредством анализа данной высшей формы, ког довательно, сама пель - данная высшая форма - рассма ется как "абстракция" активного влияния предшествующе мы на последующее историческое развитие. Речь идет отрицании целесообразности исторического процесса, а т о способах научного анализа исторических целей, когд следние не приписываются истории из арриорно взятых а выявляются путем анализа преемственной связи в сех торического движѳшш на базе анализа данных, высших социально-экономической организации общества.

Выявить реальные цели и принципы саморазвития п вующих форм можно только с позиций анализа развито в которой все "зародыши", намеки, "идеи" и "принципы низации" предшествующих форм достигли своего наиболее го выражения. Этот принцип в явной форме был опре Гегелем: "Для понимания низших ступеней, -писал он, - обходимо знакомство с высшим организмом, ибо он явл масштабом и первообразом для менее развитых; так ка все дошло до своей развернутой деятельности, то яс лишь из него можно понять неразвитое"*).

Этот принцип научного анализа процесса саморазв четко был сформулирован К.Марксом, когда он писал, тегории, выражающие формы исторической организации ка листического производства, понимание его структуры, д возможность проникновения в строение и производственн отношения всех отживших общественных форм. "Анатомия ловека, - писал К.Маркс, - ключ к анатомпи обезьяны.

I ) Гегель. Сочинения, т.2, стр.518.

из

борот, намеки на высшее у низших видов животных могут быт поняты только в том случае, если это высшее уже известно.

Буржуазная экономия дает нам, таким образом, ключ к антич­

15

ной и т.д." .

Научное применение целевого подхода к анализу социаль­ но-экономических форм предполагает не только аналия "став­ ших" отношений в развитом целом, но и критический подход к самой этой развитой форме. Иначе говоря, анатомия буржуаз­ ного общества позволила выявить цели и принципы организации предшествующих социальных форм только тогда, когда наступил период ее "расцвета" в смысле полного развития ее внутренни потенций, законов и противоречий, когда, следовательно, она сама стала пониматься как всего лишь одна из форм и торической организации производства.

Представление исторического движения как целенаправлен­ ного процесса имело фундаментальное значение для всех об­ щественных наук. Хаос и произвол, парившие во взглядах на общество, сменились стройной теорией, показывающей, как из одного уклада общественной жизни вырастает другой, более высокий. Создалась возможность последовательного научного анализа и оценки с точки зрения идеала всех форм социаль­ ной организации, причем, повторяем, сам "идеал" был сведен на почву реальных экономических фактов и перестал бить надисторическим идеалом человечества. Фундаментальное зна­ чение такой постановки вопроса состояло в том, что социа­ лизм и коммунизм из области фантазий и мечтаний, из облас­ ти одних только идеалов были представлены как необходимая ступень, форма общественного развития, поднимающая челове­ чество значительно выше по сравнению с предшествующими ступенями и в этом смысле ставшая не мнимой, а вполне ре­ альной "пелыо" и "самоцелью" всего исторического движения.

I ) К.Маркс и Ф.Энгельс, Сочинения, т.12, стр. 731.

114

Б работах В.И.Ленина защита и развитие этих методологических принципов марксистского понимания с лизма и коммунизма занимает центральное место. Он кивал, что диалектический подход, т.е. подход о по принципа саморазвития, ко всем проблемам современно питализма, к проблемам социалистической революции, лемам развития самого социализма и коммунизма сос коренную особенность метода К.Маркса. В.И.Ленин пи "Маркс ставит в опрос о коммунизме как естествоис поставив бы вопрос о развитии новой, скажем, биол разновидности, раз мы знаем, что она так-то возн Жаком-то определенном направлении видоизменяется"-'-).

В работах классиков марксизма-ленинизма сформул ваны цель, сущность и основные черты социализма и ма, хотя, конечно, было бы неправомерно полагать,

давали априорные ответы на все вопросы, возникающ

2

практике строительств социализма и коммунизмаК И с полной уверенностью утверждать, что главные выво полокѳішя маркойзма-леішнизма о путях становления и вития социалистического общества оказались правильн Мы не видим также никаких оснований для того, ч ципиальные положения основоположников научного комм ма о цели, сущности, основных чертах, принципах и экономического строя социализма и коммунизма каким образом "пересматривать" и тем более "отвергать" ка якобы, не подтвердившиеся практикой строительства c

1)В.И.Ленин. Полное собрание сочинений, т.33, стр.

2)В.И.Ленин, например, в сентябре 1917 г. писал: "Мы претендуем на то, что Маркс или марксисты знаю социализму во всей его конкретности. Это вздор внаем направление этого пути, мы знаем,какие кл вые силы ведут по нему, а конкретно, практиче это покажет опыт миллионов, когда они возьмутс дело". (В.И.Ленин. Полное собрание сочинении, т.34, стр. ІГ6).

115

ализма '.

Прои представления об экоиомшсе будущего общества К.Маркс и Ф.Энгельс основывали на понимании процесса об­ щественного раззития как поступательного процесса, направ­ ленного к реализации внутренней, имманентной "самоцели" истории, состоящей; в развертывании богатства человеческой природы. Они показали, что историческое развитие делает "самоцелью" целостное развитие человеческой личности, что развертывание внутренних потенций человеческой природы и формирование на этой основе всесторонне развитого индивида составляет основной смысл общественного прогресса, подго­ товляемого всем предшествующим развитием общества. Создание условий, достойных человеческой природы я адекватных ей, развитие человеческих сил как самоцель, "истинное царство

развитие ЛИЧЕОСТИ - "безотносительно к какому-бы то ни бы­

3

ло заранее установленному масштабу"К Эта самоцель одно­ временно является высшей целью и мерилом развития общест­ венного производства, которое является необходимой предпо­ сылкой и условием утверждения "истинного царства свободы", совпадающего по смыслу с полным и всесторонним развитием личности.

К.Маркс и Ф.Энгельс рассматривали социализм и комму­ низм как средство устранения не только классовых антагониз­ мов,но и самого "отчуждения" человеческой сущности, до­ стигшего расцвета в условиях господства капиталистической

1)Примером утверждений подобного смысла является призыв авторов "Истории политической экономии социализма" (изд. Ленингр.унив,,1972) "критически отнестись к целому ряду устаревших , но отнюдь'не безобидных положений". К чис­ лу последних они относят известное положение о том,что капитализм является высшей фоомой товарного производст­ ва (стр.207).

2)К.Маркс и Ф.Энгельс. Сочинения, т.25, ч.І, стр.387.

3)К.Маркс и Ф.Энгельс. Сочинения, т.46, ч.І, стр. 476.

частной собственности. Именно так характеризовал ко цели социализма и коммунизма К.Маркс уже в своих работах по политической экономии: " Коммунизм, как п тельное упразднение частной собственности - этого чуждения человека - и в ошгу этого как подлинное человеческой сущности человеком и для человека; а как полное, происходящее сознательным образом и с нием всего богатства достигнутого развития, возвращ человека к самому себе как человеку общественному. человечному. Такой коммунизм, как завершенный натур гуманизму, а как завершенный гуманизм, - натурализму есть подлинное разрешение противоречия между челове природой, человеком и человеком, подлинное разрешени ра между существованием и сущностью, между оаредмеч и самоутверждением, м ежду свободой и необходимостью индивидом и родом"!). К.Маркс неоднократно подчерки что основной смысл истории как раз и состоит в человека, в преодолении коллизий внутри самой челов природы, способней раскрыться только в нриншшиальн социальных условиях, где ликвидироваш все формы от ния человеческой личности. Богатство человеческой пр в понимании К.Маркса - это не абстрактное понятие, не реальное содержание человеческой сущности, напол всей совокупностью производительных сил и социальных общения.

2. Цель и сущность экономики развитого социали Целевой подход является коренным принципом нау анализа экономического строя социализма и коммунизм вергая представление о социализме и коммунизме как шей форме, раз и навсегда воплощающей определенные пы и идеалы, основоположники научного коммунизма сп но подчеркивали,что только с переходом к этой фор

I ) К.Маркс и Ф.Энгельс. Из ранних произведений. М., стр. ЬВ8.

I I ?

ва начнется действительно быстрое и все ускоряющееся ра витие. Ф.Энгельс подчеркивал, что социалистическое общест не будет "какой-то раз навсегда данной вещью", что, "ка всякий другой общественный строй, его следует рассматрив как подверженное постоянным изменениям и преобразования Построение коммунизма - это провесе неоднократного измене

ипреобразования форм социально-экономической организации

внаправлении все более полного воплощения коренных при пов этой формы общественного устройства. Ступени или фа развития различаются здесь прежде всего теми принципами, которые могут быть реализованы при данном уровне развит общественных производительных сил.

Естественно, что быстрота и интенсивность процесса о щественного развития тесно связана с этапами становления мого социалистического общества. Быстрое и неуклонно уско ющееся развитие становится возможным не тогда, когда со ализм только возникает из недр старого общества и обр "родимыми пятнами" этого общества, а тогда, когда мы име дело с "таким коммунистическим обществом, которое развило на своей собственной основе"2). Утверждение социализма по зволяет ускорить процесс общественного развития, развить человеческие силы и способности, реализовать на практике старые и вечно новые идеалы подлинно человеческой орган ции общественных отношений. Как подчеркивал Б.И.Ленин, эт был бы такой шаг вперед, который бы "оправдал предска социалистов, который бы дал им возможность с громадной быстротой развить производительные силы, развить все те возможности, которые сложились бы в социализм, доказать всякому и каждому наглядно, воочию, что социализм таит себе гигантские силы и «то человечество перешло теперь новой, несущей необыкновенно блестящие возможности стадии развития"^).

1)К.Маркс и Ф.Энгельс. Сочинения, т.37, стр.380.

2)К.Маркс и Ф.Энгельс. Сочинения, т.19, стр.18.

3)П.И.Ленин. Полное собрание сочинений, т.45, стр.401-402.

и в .

Естественно, что построение социализма - не едино менный акт, а проиесс движения, когда создаются не т вполне достаточные для реализации принципов сопиализма щественные производительные силы, но и когда существе проявляются новые формы организации всей социальной с туры общества. Это значит, что "развитый социализм" х теризуется не только ростом материального производства экономического потенциала, но прежде всего полной зре социалистических общественных отношений. Именно в этом смысле весной 1918 г. Ленин51 писал о "точке зрения ра социалистического общества". В 1920 г. он вновь упоми2 "развитое социалистическое общество" в плане будущего

Развитое социалистическое общество нельзя рассматр как особую стадию между социализмом и коммунизмом. Эт общая стадия социалистического развития, когда обществ статочно долго развивается на своей собственной основ обогащается всеми плодами этого развития, поднимается новую ступень, приближающую его к реализации принципов мунизма. В этом смысле принципиального различил между пом победы социализма и современным этапом социалисти го развития, конечно, не существует: речь идет просто дальнейшем совершенствовании, об ускорении общественного развития на общей платформе социализма, при резком в тании роли и значения общекоммунистических принципов проблем, связанных с переходом к новой, высшей фазе низма. В этом смысле современное развитое соииашистич общество не есть какая-то "средняя фаза" между социал и коммунизмом, а есть просто зрелое социалистическое ство, успешно решающее задачи коммунястического строит ства а проявившее в достаточной степени "зрелые" черты

1)В.И.Ленин. Полное собрание сочиленлй, т,36, с.139.

2)В.И.Ленин. Полное собрание сочинений, т.40, с.104.

да

мунизма на его, социалистической стадии развития. Это соз ет возможность более глубокого познания сущіисти а закон коммунистического способа производства.

Самоцель общественного развития постепенно ставшшзед непосредственной целью по мере развития и утверждении т алистических принципов организации общества. Развитое со­ циалистическое общество делает целостное развитие ЛИЧНОСТИ "самоцелью" всей системы общественных отношений и подчиня ей свою хозяйственную деятельность. При социализме нет р хождения между конкретными целями, которые ставятся пере общественным производством, и той целью, которая присуща производству вообще и состоит, по словам К.Маркса - "в нии изобилия, которое заключает в себе как количество п бительных ст^чмостей, так и многообразию их, что, в свою очередь, обусловливает высокое развитие человека как прои

водителя, всестороннее развитие его производительных спо­

1

собностей"-^.

Эта цель характеризует саму сущность развитого соци листического общества, которое не может ставить иных цел в условиях обобществления общественного производства и под чинения его интересам всех членов общества. Характеризуя цель социалистической организации производства, Ф.Энгельс писал: "Возможность обеспечить всем членам общества цутем общественного производства не только вполне достаточные и с каждым днем улучшающиеся материальные условия существо­

вания, но такие полное свободное развитие и применение

2

физических и духовных способностей").

Цель развитой социалистаческой экономика состоит, та­ ким образом, из двух ваднейших компонентов: обеспечение нормального уровня материальной обеспеченности и создание условий для всестороннего развития личности. Условием реа лизации этой цели является установление общественной соб-