книги / Самоубийство Социолог. этюд

прежде всего, эти случаи должны быть отнесены на счет алкоголизма в собственном смысле этого слова, а не просто пьянства или частого посе­ щения кабаков. Затем, эти цифры, каково бы ни было их реальное значе­ ние, не доказывают того, что злоупотребление спиртными напитками игра­ ло очень большую роль в показателе самоубийств. Наконец, ниже мы уви­ дим, почему нельзя придавать большого значения тем указаниям, которые нам дает статистика по поводу предполагаемых причин самоубийства.

27 Назовем следующих: ТОадпег. Сезе^гтаяядкеш... Р. 165 е(с; МогееШ. Ор. сИ. Р. 158; ОеШпдеп. МогакСаИзйк. Р. 760.

28Статья «Ап1Ьгоро1од1е» в «0 1 с(юппа1ге» Дешамбра, т. V.

29Мы не говорим о классификациях, предложенных Вагнером и Эттингсном; сам Морселли критиковал их очень определенно (с. 160).

30Чтобы объяснить этот факт, Морселли, не приводя никаких точны доказательств, уверяет, что в Англии большой процент кельтов; а низкий процент самоубийств у фламандцев он приписывает влиянию климата.

31МогзеШ. Ор. ск. Р. 394.

32Мбгшмгс сГап1 Ьгоро1од1е. Т. I. Р. 320.

33Существование двух областных делений, из которых одно состоит из 15 северных департаментов, где преобладает население с высоким ростом (39 забракованных на 1000 новобранцев), другое же — из 24 департамен­ тов центра и запада, где преобладает маленький рост (от 98 до 130 случаев освобождения от службы на 1000 новобранцев) кажется бесспорным. Но разве эта разница есть продукт расы? Решить такой вопрос не так-то лег­ ко. Если припомнить, что в течение 30 лет средняя высота роста населения во Франции значительно изменилась, что число забракованных поэтому

с92,80 в 1831 г. понизилось в 1860 г. до 59,40 на 1000, то с полным правом можно спросить себя, может ли такой переменчивый признак быть верным критерием для того, чтобы узнать, существуют ли относительно неизмен­ ные типы, называемые расой? Во всяком случае, тот способ, при помощи

которого у Брока между этими двумя крайними типами установлены про­ межуточные группы, поименованы и отнесены к кимврскому или другому

источнику, дает нам еще больше права сомневаться. Доводы морфологи­ ческого порядка здесь не применимы. Антропология может установить, ка­ кова средняя высота роста в данной области, но не может определить, от каких скрещиваний она зависит. Поэтому промежуточная высота может зависеть как от того, что кельты смешались с более крупными расами, так и от того, что кимвры смешались с людьми меньшего роста, чем они сами. Географическое распределение тоже не может играть большой роли, пото­ му что смешанные группы понемногу встречаются повсюду: на северо-за­ паде (Нормандия, Нижняя Луара), на юго-западе (Аквитания), на юге (Романская провинция), на востоке (Лотарингия) и так далее. Остаются аргументы чисто исторического характера, но они по природе своей очень гадательны. История не знает, когда, при каких условиях и в каких про­ порциях произошли различные нашествия и смешения народов. Каким же образом может она помочь нам определить степень влияния, которое име­ ют эти события на органическое строение народов?

атрические больницы. Но такой критерий крайне недостаточен, так как родные привозят больных в сумасшедшие дома не в тот момент, когда впер­ вые разражается болезнь, а позднее. Однако, взяв данные по этому вопро­ су в том виде, в каком они фактически имеются, мы отнюдь не находим, что они свидетельствуют о полном совпадении между сезонными колеба­ ниями количества самоубийств и сумасшествий. По статистике Каэовьея, каждая тысяча больных, поступающих в Шарантон, распределяется между временами года следующим образом: зимой 222,. весной 283, летом 261, осенью 231. Подобное же исчисление, сделанное среди сумасшедших, при­ нятых в убежище департамента Сены, дало аналогичные результаты: зимой поступило 234, весной 296, летом 249, осенью 248. Из этих данных мы видим: 1) максимум больных приходится на весну, а не на лето, хотя надо принять во внимание, что по вышеуказанной причине максимум в действи­ тельности должен относиться к более раннему времени; 2) колебания меж­ ду различными временами года крайне незначительны. Совершенно дру­ гую картину даст в этом отношении кривая самоубийств.

5$ Мы заимствуем эти факты у Бриерра де Буамона: Впегге <1е Во1$топ(. Ор. ей. Р. 60-62.

59 Э то постоянство относительных чисел, к значению которого мы еще

вернемся, надо отметить особо.

00 Правда, по мнению этих ученых, самоубийство является только раз­ новидностью убийства. Отсутствие самоубийств на юге было бы таким образом только кажущимся, потому что недостаток их с излишком компен­ сируется большим количеством убийств. Мы увидим далее, как надо отнес­ тись к подобному отождествлению. Но разве не видно с первого взгляда, что этот аргумент опровергает самих же авторов. Если избыток убийств, наблюдаемый в жарких странах, компенсирует собой недостаток само­ убийств, то почему же этой компенсации не происходит в жаркое время года? Как объяснить то обстоятельство, что лето изобилует одновременно

исамоубийствами и убийствами? 61 МогзеШ. Ор. ей. Р. 148.

62 Мы оставляем в стороне Швейцарию. Цифры, ее касающиеся, отно­

сятся к одному только 1876 г., и поэтому из них нельзя вывести никакого заключения. К тому же, повышение от октября до ноября очень незначи­ тельно. Число самоубийств повышается с 83 до 90 на 1000.

63 Это единообразие позволяет нам упростить таблицу XIII. Нет необ­ ходимости сравнивать месячные изменения дня и количества самоубийств в других странах, кроме Франции, так как все они повсюду одинаковы, если, конечно, дело не касается стран со слишком различной географичес­ кой широтой.

64 Есть другое доказательство существования ритма, которому подчи­ няются ежедневный отдых и труд в социальной жизни; это колебание чис­ ла несчастных случаев в различные часы дня. Пользуясь данными бюро прусской статистики, мы получили следующую табличку:

отвергнутой теории чувственных образов. Больше того, если употреблять слово «подражание» в этом смысле, то его надо без разбора применять ко всем нашим ощущениям и представлениям, потому что среди них нет ни одного, о котором, пользуясь той же метафорой, нельзя было бы сказать, что оно воспроизводит свой объект. Вступив на этот путь, мы должны будем всю нашу интеллектуальную жизнь рассматривать как последствие подражания.

72.Конечно, может случиться в некоторых частных случаях, что какомунибудь обычаю или традиции следуют в силу простого подражания, но тог­ да не может быть и речи о соблюдении обычая или об исполнении тради­ ции.

73 Правда, иногда подражанием называется все, что не является ориги­ нальным мышлением. С этой точки зрения подражанием могут быть, очевид­ но, названы почти все человеческие поступки, так как изобретения в пол­ ном смысле этого слова очень редки. Но именно благодаря тому, что здесь почти все оказывается подражанием, оно перестает носить характер чего бы то ни было определенного, а такая терминология может быть только источником путаницы.

74 Правда, некоторые говорят о логическом подражании (Тагбе. Ьез 1ое$

бе ПтНаНоп. Ёб. 1йга. Р. 158), при котором поступок воспроизводился в силу того, что он служит определенной цели. Но такое подражание, оче­ видно, не имеет ничего общего с подражательной склонностью; соответ­ ствующие факты должны тщательно различаться между собой; они объяс­ няются совершенно различным образом. С другой стороны, как мы только что указали, подражание-мода (или подражание-обычай) не менее логич­ но, чем другие виды подражания, хотя в некоторых отношениях оно имеет свою специальную логику.

75 Факты, которым мы подражаем в силу их морального или интеллекту­ ального престижа в случае, когда индивидуум или коллективность служат нам образцом, относятся скорее ко второй из установленных выше катего­ рий. В этом виде подражания нет ничего автоматического; оно требует размышления: мы поступаем по примеру лица, облеченного нашим довери­ ем, потому что его признанное превосходство гарантирует нам достоин­ ство его поведения; мы подражаем ему в силу тех же причин, которые заставляют нас уважать его. Поэтому мы ничего не объясняем, если гово­ рим о подобных актах, что они сделаны из подражания; нам важно узнать, каковы причины доверия или уважения, вызвавшего наше умственное под­ чинение.

76 Как мы увидим ниже, подражание само по себе только в очень редких

случаях может служить достаточным объяснением.

77 Необходимо признать, что мы только очень смутно представляем себе, в чем состоит этот процесс. Как в действительности происходят комбина­ ции, порождающие коллективное состояние, каковы его основные элемен­ ты, как выделяется доминирующее состояние — все это слишком сложные вопросы для того, чтобы можно было решать их на основании одного толь­ ко внутреннего самонаблюдения. Целый ряд всевозможных опытов и наблюдений, к сожалению, еще не имевших места, мог бы разъяснить нам

чин, которые вызывают рост числа самоубийств, но сами по себе не спо­ собствуют этому последнему. Раз это так, вполне естественно, что таких городов много в областях с большим числом самоубийств, но им отнюдь не должна принадлежать какая-либо монополия по отношению к доброволь­ ным смертям; больших городов меньше там, где ниже количество само­ убийств, но это обстоятельство не является следствием их отсутствия. Та­ ким образом, их средний показатель оказывается выше, что не мешает ему

вотдельных случаях быть ниже. 87 См. диаграмму III.

18 См. диаграмму III, а детали для каждого кантона — в кн. II, гл. V, табл. XXVI.

89 Моге1. ТгаНе Лея Ма1а<Не$ шепЫея, с. 243.

м Могеаи Ле Тоиг Р. Ое 1а соп(ад!о Ли $Шск1е. Р. 42.

а1 См. в особенности: АиЬгу. Сопсадюп Ли теигЬге. ЁЛ. 14г®. Р. 87.

92 Мы подразумеваем в данном случае индивида вне той атмосферы до­ верия и восхищения общества, которая увеличивает его власть и силу. Дейст­ вительно, совершенно ясно, что у какого-нибудь государственного челове­ ка или популярной личности к индивидуальным силам, данным ему при рождении, присоединяются еще социальные силы, получаемые им от тех коллективных чувств, предметом которых он является и которые позволя­ ют ему оказывать влияние на общественные дела. Но это влияние люди приобретают тогда, когда они — не только отдельные индивиды, а нечто

большее.

93 См.: Ос!аде. Ьа з(гис(иге Ли ргоюр1а$ше е1 1ез 1Неопе5 Ле 1'ЬбгбЛИё. Рапе, 1895. Р. 813 е*с.

КНИГА II

Социальные причины и социальные типы

Глава I

МЕТОД ИХ ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Результаты предыдущей книги носят не только отрица­ тельный характер. Мы установили в ней, что в каждой со­ циальной группе существует совершенно специфическая наклонность к самоубийству, не объяснимая ни физикоорганическим строением индивидов, ни физической при­ родой окружающей их среды. Отсюда, по методу исключе­ ния, вытекает, что склонность эта неизбежно должна зави­ сеть от социальных причин и представлять собой коллектив­ ное явление; некоторые рассмотренные нами факты, в осо­ бенности же географические и сезонные колебания показателя самоубийств) привели нас именно к такому заключению. Эту склонность мы должны теперь изучить ближе и более тща­ тельно.

Д ля того чтобы достигнуть намеченной нами цели, лучше всего, как кажется, будет рассмотреть сначала, представляет ли интересующая нас склонность явление простое, неразло­ жимое или же состоит из целой совокупности различных наклонностей, которые можно расчленить анализом и следу­

ет изучать в отдельности. Мы предлагаем в данном случае избрать нижеследующий путь. Является ли склонность к са­ моубийству по существу своему единой или нет, все равно наблюдать мы ее сможем только путем индивидуальных слу­ чаев, и потому эти последние надо взять отправной точной нашего анализа. Следует рассмотреть возможно большее число самоубийств, конечно, помимо тех случаев, когда оно вызва­ но психическим расстройством, и дать им всем подробное опи­ сание. Если окажется, что все они по Существу обладают од­ ними и теми же признаками, то мы поместим их в один и тот же класс; в противном и гораздо более вероятном случае — ведь самоубийства слишком различны по своему характеру, чтобы не распадаться на разновидности, — н&до будет уста­ новить известное число видов, основываясь на сходстве и различии конкретных фактов самоубийства. Сколько будет установлено различных типов самоубийств, столько же при­ дется признать тех обособленных тенденций к самоубийству, причины и относительную важность которых мы хотим здесь выяснить. Мы следовали приблизительно этому методу, ког­ да самым беглым образом рассматривали самоубийство ума­ лишенных.

К несчастью, классификация сознательных самоубийств по их формам или морфологическим признакам практически неосуществима, так как необходимые для этого данные поч­ ти целиком отсутствуют. Для реализации подобной попытки потребовалось бы точное описание большого количества част­ ных случаев самоубийств; надо было бы узнать, в каком пси­ хическом состоянии находился самоубийца в момент своего решения покончить с собой, как он готовился к его выполне­ нию и как осуществил его в последнюю минуту: надо знать, находился ли он в возбужденном или подавленном состоя­ нии, был ли он спокоен или взволнован, охвачен тоской или раздражен и т. д. У нас почти нет указаний подобного рода, исключая некоторые случаи самоубийств умалишенных, ко­ торые нам известны благодаря наблюдениям и описаниям психиатров, установивших главные типы таких самоубийств, где определяющей причиной служит безумие. Что же каса­ ется других случаев, то мы лишены почти всяких сведений

о них. Один только Бриерр де Буамон пытался выполнить эту задачу и составил описание 328 случаев самоубийств, в которых самоубийцы оставляли после себя письма или записки, использованные автором в его книге. Но прежде всего подобная сводка материала не исчерпывает вопроса, а признания, касающиеся предсмертного состояния, сделанные самим самоубийцей, чаще всего крайне недостаточны, если только не возбуждают сомнения в своей искренности. Чело­ век так легко ошибается относительно самого себя и относи­ тельно природы своего настроения; ему, например, кажется, что он действует вполне хладнокровно, тогда как он нахо­ дится на высшей ступени возбуждения. Наконец, помимо то­ го, что эти данные недостаточно объективны, они относятся к такому небольшому количеству фактов, что из них нельзя вывести вполне точных заключений.

Мы можем в самых общих чертах наметить некоторые демаркационные линии и постараемся использовать все вы­ текающие из них выводы, хотя они и слишком неопределен­ ны для того, чтобы послужить основанием для правильной классификации. Наконец, принимая во внимание саму об­ становку, при которой совершается большинство самоубийств, нужно признать, что необходимые для нас наблюдения по­ чти неосуществимы.

Но для достижения нашей цеди мы можем идти другим путем. Для этого достаточно будет изменить порядок наше­ го изыскания. В самом деле, различные типы самоубийств могут вытекать только из различных определяющих причин. Каждый из этих типов может иметь свою особую природу лишь в том случае, если имеются налицо специфические усло­ вия его осуществления. Одно и то же обстоятельство или стечение обстоятельств не может вызывать то одно, то дру­ гое последствие, так как иначе разность результатов была бы необъяснима и являлась бы отрицанием принципа причинности. Поскольку мы можем констатировать специ­ фическое различие между причинами, постольку мы должны ожидать подобного же различия между последствиями. Ис­ ходя из этого положения мы можем установить социальные типы самоубийств не путем непосредственной классифика-