книги / Самоубийство Социолог. этюд

объяснений ни того, почему люди поступают именно так, а не иначе, ни того, почему мы повторяем их действия. Еще менее путем слова «подражание» можно исчерпать анализ сложного процесса, результатом которого являются коллек­ тивные чувства и которому выше мы могли дать только при­ близительное и предварительное определение.77 Неточное употребление этого термина может создать иллю зию , будто

с помощью его найдено решение самого вопроса, тогда как на самом деле нет ничего, кроме игры словами и самообмана.

Только определив подражание указанным нами способом, мы будем иметь право считать его психологическим факто­ ром самоубийства. В действительности то, что называют вза­ имным подражанием, есть явление вполне социальное, так как мы имеем здесь дело с общим переживанием общего чув­ ства. Точно так же следование обычаям, традициям является результатом социальных причин, ибо оно основано на их обязательности, на особом престиже, которым пользуются коллективные верования и коллективная практика в силу того только, что они составляют плод коллективного творчества. Следовательно, поскольку можно допустить, что самоубийство распространяется по одному из этих путей, оно зависит не от индивидуальных условий, а от социальных причин. Уста­ новив, таким образом, границы данной проблемы, займемся рассмотрением фактов.

II

Не подлежит никакому сомнению, что мысль о самоубийст­ ве обладает заразительностью. Мы уже говорили о коридоре, где последовательно повесились 15 инвалидов, или о той извест­ ной часовой будке в булонском лагере, которая на протяжении нескольких дней послужила местом нескольких самоубийств. Факты этого рода часто наблюдались в армии: в 4-м стрел­ ковом полку в Провансе в 1862 г., в 15-м пехотном в 1864 г., в 41-м сначала в Монпелье, а потом в Ниме в 1868 г. и т. д. В 1813 г. в маленькой деревушке 51. Пейте Моп^аи повесилась на дереве одна женщина, и в течение небольшого промежут­

ка времени несколько других повесились там же. Пинель рас­ сказывает, что по соседству с Егатрез повесился священник; через несколько дней на том же месте повесилось еще два духовных лица, а вскоре за тем их примеру последовало не­ сколько светских людей.78 Когда лорд Кэстльри бросился в кра­ тер Везувия, несколько человек из его спутников последовали за ним. Дерево Тимона-Мизантропа сделалось историческим. В домах заключения многочисленными наблюдениями также подтверждаются случаи психического заражения.79

Тем не менее установилось обыкновение относить к обла­ сти подражания целый ряд фактов, которые, на наш взгляд, имеют совсем иное происхождение. Это те случаи, которые носят название самоубийств «одержимых». В «Истории вой­ ны евреев с Римом» Жозеф80 рассказывает, что во время осады Иерусалима некоторое число осажденных лишило себя жиз­ ни. В частности, 40 евреев, спасавшихся в подземелье, реши­ ли умереть и убили друг друга. «Осажденные Брутом ксантийцы, — говорит Монтень, — были охвачены все — мужчины, женщины и дети — непобедимым желанием умереть и с такой страстностью искали смерти, с какой люди обычно защища­ ют свою жизнь. Бруту едва удалось спасти немногих из них».81 Нет никакого основания предполагать, что эти случаи массо­ вого самоубийства происходят от одного или двух индивиду­ альных случаев, являясь только повторением их;* здесь мы имеем скорее результат коллективного решения, настоящего социального «консенсуса», чем простого влияния силы зара­ жения. В данном случае идея не рождается в отдельности у каждого субъекта, чтобы затем охватить сознание других людей, но вырабатывается всей группой в совокупности, при­ чем группа эта, попав в безвыходное положение, коллектив­ но решает умереть. То же самое случается каждый раз, когда какое бы то ни было социальное целое реагирует сообща под влиянием одного и того же обстоятельства. Соглашение по природе своей остается тем же, что и было, независимо от того, что действие происходит в порыве страсти; оно оста­ лось бы без всяких изменений, даже если бы происходило методически и более обдуманно. Поэтому было бы совершен­ но неправильно говорить здесь о подражании.

То же самое мы можем сказать о других фактах этого же рода. Эскироль передает нам следующее: «Историки уверя­ ют, — говорит он, — что перуанцы и мексиканцы, придяв от­ чаянье от уничтожения их религиозного культа, лишали себя жизни в таком громадном количестве, что их гораздо больше погибло от самоубийств, чем от огня и меча жестоких завоева­ телей». Вообще, для того чтобы иметь право говорить о под­ ражании, недостаточно констатировать, что значительное количество самоубийств было произведено одновременно и в одном и том же месте; самоубийства в этом случае могут зависеть от одного и того же состояния данной социальной среды, которое определяет коллективное предрасположение группы, выражающееся в виде умножившегося числа само­ убийств. В конце концов, может быть, будет не бесполезно для общей точности терминологии различать духовные эпи­ демии от духовного заражения; эти два слова, употребляе­ мые без различия одно вместо другого, в действительности обозначают совершенно разнородные явления. Эпидемия — явление социальное, продукт социальных причин; заражение состоит всегда только из ряда более или менее часто повто­ ряемых индивидуальных фактов.82

Это различие, будучи установлено раз и навсегда, имело бы, конечно, своим результатом уменьшение числа само­ убийств, приписываемых подражанию; несомненно, однако, что даже и в таком случае эти последние оказались бы весьма многочисленными. Может быть, и нет другого настолько же заразительного явления. Даже импульс к убийству обладает меньшей способностью передаваться; случаи, где наклонность к убийству распространялась автоматически, менее часты, и в особенности роль, выпадающая здесь на долю подражания, значительно меньше; можно сказать, что вопреки общему мнению, инстинкт самосохранения слабее укореняется в че­ ловеческом сознании, чем основы нравственности, ибо под действием одних и тех же сил первый оказывается менее спо­ собным к сопротивлению. Но, признав существование этих фактов, мы все же оставляем открытым тот вопрос, который себе поставили в начале главы. Из того обстоятельства, что стремление к самоубийству может переходить от одного ин­

дивида к другому, еще не следует а ргюп, чтобы это заражение вызывало социальные последствия, т. е. чтобы оно влияло на социальный показатель самоубийств, на единственное, инте­ ресующее нас в данный момент, явление. Как бы бесспорно оно ни было, вполне возможно, что последствия его могут носить, во-первых, только индивидуальный характер, а, вовторых, проявляться только спорадически. Предшествующие замечания не разрешают вопроса, но они лучше оттеняют его значение. В самом деле, если подражание, как говорят, пред­ ставляет собой первоначальный и особенно мощный источ­ ник социальных явлений, то свою силу оно должно было бы прежде всего проявлять по отношению к самоубийству, так как не существует другого факта, над которым оно в этом случае могло бы иметь больше власти. Таким образом, само­ убийство поможет нам проверить путем решающего опыта реальность этой приписываемой подражанию чудесной силы.

III

Если это влияние действительно существует, то оно долж­ но было бы особенно сильно проявиться в географическом распределении самоубийств. В некоторых случаях мы долж­ ны были бы наблюдать, что характерное для данной страны число самоубийств, так сказать, передается и соседним обла­ стям. Поэтому обратимся к карте, но будем рассматривать ее методически.

Некоторые авторы усматривали подражание каждый раз, когда в двух или нескольких департаментах склонность к са­ моубийству проявлялась с одинаковой интенсивностью. Меж­ ду тем, эта равномерность внутри одной и той же области может зависеть исключительно от того, что известные причи­ ны, благоприятные для развития самоубийства, одинаково распространены в ней, другими словами, от того, что в дан­ ной области социальная среда всюду одна и та же. Для того чтобы увериться в том, что наклонность или идея распрост­ раняются путем подражания, надо проследить, как они выхо­ дят из той среды, где они зародились, и захватывают другие

сферы, которые по природе своей не могли бы сами их выз­ вать. Мы уже показали, что о распространении подражания можно говорить лишь постольку, поскольку имитируемый факт сам по себе, без помощи других факторов, автоматиче­ ски вызывает воспроизводящие его действия. Следовательно, чтобы определить роль, выполняемую подражанием в инте­ ресующем нас в данный момент явлении, надо установить критерий, более сложный, чем тот, которым обыкновенно довольствуются.

Прежде всего нет подражания там, где нет образца; нет заражения без очага, из которого оно могло бы распростра­ няться и где оно естественно проявляло бы максимум своей интенсивности. Таким образом, только тогда мохсно предпо­ ложить, что самоубийство передается от одного общества другому, если наблюдения подтвердят существование неко­ торых центров излучения. Но по каким признакам можно их узнать?

Во-первых, эти центры должны отличаться от всех сосед­ них пунктов большей склонностью к самоубийству; на карте они должны быть окрашены более темной краской, чем окру­ жающая их среда. Ввиду того, что подражание оказывает там свое влияние одновременно с причинами, действительно про­ изводящими самоубийства, общее число случаев не может не возрасти. Во-вторых, для того чтобы эти центры могли иг­ рать приписываемую им роль и для того чтобы иметь право отнести на счет этого влияния происходящие вокруг них яв­ ления, надо, чтобы каждый из них был в некотором роде точ­ кой прицела для соседних стран. Ясно, что подражать данному явлению возможно лишь в том случае, если оно всегда имеет­ ся на виду; если же внимание обращено не на этот центр, то, несмотря на то, что случаи самоубийства в нем очень много­ численны, они не будут играть никакой роли, так как останутся неизвестными и, следовательно, не будут воспроизводиться. Но население может фиксировать свое внимание только на таком центре, который занимает в областной жизни важное место. Другими словами, явления заражения более всего долж­ ны быть заметны вокруг столиц и больших городов. Мы тем скорее можем рассчитывать констатировать эти явления, что

в данном случае распространяющая сила подражания подкреп­ ляется и усиливается еще другими факторами, особенно мо­ ральным авторитетом больших центров, благодаря которому все, освященное практикой крупных городов, находит себе самое рабское поклонение. Именно здесь подражание долж­ но вызывать социальные результаты, если только оно вообще в состоянии их вызывать. Наконец, так как согласно всеобще­ му признанию влияние какого бы то ни было примера ослабля­ ется с расстоянием, то окружающие области должны по мере удаления их от очага заразы все слабее подвергаться зараже­ нию и наоборот. Таковы три минимальные условия, которым должна удовлетворять карта самоубийств для того, чтобы хоть частично можно было приписать подражанию ее внешний вид. И если бы даже эти предварительные условия оказались вы­ полненными, остается еще открытым вопрос, не зависит ли данная карта от соответствующего распределения тех жиз­ ненных условий, которыми непосредственно вызываются са­ моубийства. Установив эти правила, применим их на деле.

Что касается Франции, то существующие карты, где пока­ затель самоубийств обычно указан только по департаментам, не могут удовлетворить нас в этом смысле. И действительно, они не позволяют нам наблюдать возможные результаты под­ ражания там, где они должны были бы быть всего чувстви­ тельнее, т. е. между различными частями одного и того же департамента. Более того, присутствие округа, очень сильно или очень мало затронутого, может искусственно повысить или понизить среднее число для целого департамента и соз­ дать, таким образом, мнимую грань между другими округами или, наоборот, стушевать действительно существующую раз­ ницу. Наконец, влияние больших городов настолько сглажи­ вается на такой карте, что его не легко заметить. Специально для изучения этого вопроса мы составили карту Франции по округам (аггопсИззетепгз); она относится к пятилетнему пе­

риоду (1887—1891 гг.). Изучение ее дает нам самые неожи­ данные результаты.83 Что прежде всего в ней бросается в гла­ за, так это то, что наиболее темное пятно находится на севе­ ре, главной своей частью охватывает старинный Не-бе-Ргапсе, простирается довольно далеко в Шампань и доходит вплоть

до Лотарингии. Если бы количество самоубийств зависело от подражания, то фокус его должен был бы находиться в Пари­ же, который является единственным крупным центром в пре­ делах всей этой области. И действительно, Парижу обычно приписывается здесь определяющая роль. Герри говорит даже, что если подвигаться к столице от любой точки периферии страны (исключая Марсель), то по мере приближения к Па­ рижу мы будем наблюдать непрерывное возрастание числа самоубийств. Но если карта, составленная по департаментам, дает видимость правдоподобия такому пониманию интересую­ щего нас явления, то карта округов совершенно опроверга­ ет его. Оказывается, что в действительности в 5еше показа­ тель самоубийств меньше, чем в соседних округах; в первом насчитывается всего 471 случай на 1 млн. жителей, тогда как

вСоикишшегз — 500, в УегзаШе — 514, Ме1ип — 518, Меаих — 525, СогЬеН — 559, Роп1 о1зе — 561, Ргоушз — 562; даже округа

вШампани значительно превышают по числу самоубийств ближайшие к Сене местности; в Реймсе насчитывается 501 слу­ чай, в Ерегпау — 537, в Агс1з-зиг-АиЬе — 548; в СЫКеаи-ТЫег- гу — 623. Уже доктор Леруа (Ьегоу) в своем труде «Ье5 зшиёе еп $ете-е1:-Магпе» с удивлением заметил, что в округе Меаих число самоубийств относительно больше, чем в Бете.84 Вот цифры, которые он нам дает.

И округ Меаих не является единственным в своем роде.

Этот же автор называет нам имена 166 коммун того же самого департамента, где было больше случаев самоубийства, чем в Париже. Странную роль в качестве главного очага иг­ рает в таком случае Париж, если уровень его значительно ниже второстепенных очагов, которые он по назначению сво­ ему должен питать. Тем не менее, если оставить в стороне Сену, то невозможно заметить и никакого другого центра,

так как еще труднее заставить Париж тяготеть к СогЪеП иди к Роп1 о1ве. Немного далее на север замечается другое пятно, не столь густое, но все-таки очень темного цвета, оно пада­ ет на Нормандию. Если бы количество самоубийств зависело от силы заражения, то оно должно было бы начинаться око­ ло Руана, столицы этой провинции и вообще крупного горо­ да. А между тем два пункта этой области, где всего сильнее наблюдается явление самоубийства, — это округа 2Уен/с71а*е1 (50Э случаев) и РопТ Аийетег (537 на 1 млн.), причем они даже и не смежны между собой. И несомненно, однако, что моральная физиономия провинции отнюдь не определяется их влиянием.

Совсем на юго-востоке, вдоль берега Средиземного моря, мы находим обширную территорию, внешней границей кото­ рой являются с одной стороны устье Роны, а с другой — Ита­ лия; в ней также наблюдается большое количество само­ убийств. На этой территории истинной метрополией явля­ ется Марсель, и, кроме того, мы имеем здесь большой центр светской жизни — Ниццу; наиболее страдают от самоубийст­ ва округа Тулон и Форкалье, но никто не скажет, что Мар­ сель оказывает на них влияние. То же самое мы видим на западе; темным пятном выделяется КосЪе&мг* на непрерывно светлом фоне обеих СЬагеп1ез, хоть в этой области есть бо­ лее значительный город — Апдои1ате. Вообще существует большое количество департаментов, где не главный округ за­ нимает на шкале самоубийств главное место. В департаменте Уоздез перевес имеет КепнгетоШ:, а не Ерта1, в Най*е-5аопе— Сгау, умирающий и почти опустевший город, а не Уезои1;

вОоиЪе—Бо1з и РоПдпу, а не Везапдоп; в СИгопёе не Вогёеаи,

а1а Кёо1е и Вагаз; в Мате-е^-Ьоие—Заитиг, а не Апдегз;

в5аг*Ъе—Затг-СаЫз, а не Ье Мапз; на севере Ауезпе — вме­ сто Ы11е и т. д. Таким образом, ни в одном из этих случаев округ, имеющий перевес, не включает самого важного города

вдепартаменте.

Подобное сравнение желательно было бы произвести не только по округам, но и по коммунам. К несчастью, нельзя составить коммунальной карты самоубийств на всем протя­ жении Франции; но в своей Интересной монографии доктор

Карта самоубийств во Франции (1887-1891)

Леруа сделал эту работу по отношению к департаменту 5ете- еТ-Магпе. Классифицировав все коммуны этого департамен­ та согласно показателю совершаемых в них самоубийств, на­ чиная с тех, где он наиболее высок, он получил следующие результаты: «Ьа Рег1е-5ои5-.1опагге (4.482 жителя), первый зна­ чительный город этого района, стоит на 127 месте; Меаих (10.762 жителя) — на 130 месте; Р г о у ш з (7.347 жителей) —

на 135 месте, СоЫотпнегз (4.628 жителей) — на 138 месте. Близость мест, занимаемых этими городами на таблице, очень знаменательна, так как можно предположить, что они нахо­ дятся под каким-нибудь общим влиянием.85 Бадпу (3.468 жи­ телей), находящийся так близко от Парижа, занимает едва 219 место, Моп1егеаи-Раи1-Уоппе (6.217 жителей) — 245-е; Роп1атеЫеаи (11.939 жителей) — 247-е. Наконец, Ме1ип (11.170 жителей) — главный город департамента — занимает только 279-е место. Напротив, если рассмотреть 25 коммун, занимающих первые места в данном списке, то, за исключе­ нием двух, они имеют незначительное население».86

Выйдя за пределы Франции, мы можем констатировать идентичные явления. Из всех стран Европы число само­ убийств выше всего в Дании и центральной Германии. В этой обширной зоне первое место, опережая все другие страны, занимает Королевство Саксония (311 случай на 1 млн. жите­ лей). Непосредственно за ним следует герцогство Саксен-Аль- тенбург (303 случая), тогда как Бранденбург насчитывает всего 204 случая. Между тем эти два небольшие государства отнюдь не сосредоточивают на себе взоров всей Германии. Ни Дрезден, ни Альтенбург не задают тона Гамбургу или Берлину. Точно так же из всех итальянских провинций число самоубийств всего выше в Болонин и Ливорно (88 и 84); дале­ ко ниже их по среднему числу самоубийств, установленному Морселли в отношении 1864—1876 гг., стоят Милан, Генуя, Турин и Рим.

В конце концов все эти карты показывают нам, что само­ убийства вовсе не располагаются более или менее концентри­ чески вокруг известных пунктов, отправляясь от которых количество их прогрессивно уменьшалось бы; наоборот, са­ моубийства располагаются большими, почти однородными (но