11020

-увеличения размера денежных пособий матерям до достижения ребёнком возраста до полутора лет, причём размер пособия увеличивается при увеличении числа детей;

-компенсации затрат на детское дошкольное воспитание, причём также, как и в первом случае размер компенсации увеличивается при увеличении числа детей;

-материальной поддержки семей, берущих на воспитание детей-

сирот;

-увеличения стоимости родовых сертификатов;

-выплаты единовременного пособия матерям.

Важной проблемой является большое число безбрачных мужчин и женщин. Свыше трети мужчин и женщин до 35 лет (в благоприятном для деторождения возрасте) не завели семьи. Это часто оборачивается (особенно для женщин) серьезными проблемами в создании полноценной семьи.[2]

4) Проблема взаимоотношений родителей и детей.[2] Этот вопрос сегодня стоит очень остро. Дети перестают заботиться о своих родителях. Поэтому с каждым годом увеличивается число одиноких стариков, которые становятся нагрузкой на государство. По статистике 8 из 10 стариков, проживающих в домах престарелых, имеют близких людей, которые попросту от них отказались. Разрыв связи между поколениями говорит о падении нравственности не только в обществе, но и в семье. [3]

Главное в межпоколенных отношениях – способность каждого поколения адаптироваться безболезненно в единое социокультурное пространство без жесткой иерархии, без насилия, неуважения со стороны «отцов» к детям, с обязательным утверждением авторитета пожилых людей и доверия, любви к растущему человеку. Задачей является гармонизация отношений поколений в их преемственности. [3]

Одной из основных проблем современной семьи является падение статуса семьи как социального института общества, изменение её места в ценностных ориентациях.

Как показывают исследования, внутрисемейные отношения требуют серьёзного улучшения. Остаётся актуальной задача подготовки молодёжи к семейной жизни.

Литература

1.Экологический рейтинг. Самые чистые и самые грязные страны в мире. [Электронный ресурс] // www.dishisvobodno.ru. URL: http://www.dishisvobodno.ru/samye-chistye-i-samye-gryaznye-strany.html

2.Проблемы семьи [Электронный ресурс] // www.studfiles.ru. URL: http://www.studfiles.ru/preview/2902429/

30

3. Государственные и частные дома престарелых в России

[Электронный ресурс] // wek.ru. URL: https://wek.ru/doma-prestarelyx-v- sovremennoj-rossii

М.В. Баринов, В.С. Лапшина

ФГБОУ ВО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»

СЕЛЬСКИЙ ПРАЗДНИК КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ

Тема развития, преобразования городского пространства всегда являлась актуальной во все времена. Каждый год издается большой массив теоретических, научных работ на городскую тематику и создается огромное множество проектов, которые в разной степени решают определенные проблемы и изменяют городской облик, в соответствии с государственными и социальными заказами. Но развитие сельского пространства не менее важно, так как доля проживающего на селе населения большая, а самое главное, диапазон проблематики внушительный: от социально-бытовых до историко-культурных проблем. И здесь необходим комплексный подход к определенной проблеме.

Сегодня в научной литературе можно встретить довольно много публикаций, связанных с характеристикой того, что может считать социокультурным явлением. Например, «Право как социокультурное явление», «Туризм как социокультурное явление» и т.д.

Но почему о социокультурных проблемах провинции написано мало? Однозначно ответить на этот вопрос будет сложно. Но одним из таких критериев может служить социально-полезная деятельность местных властей и населения поселения, преследующая решение определенной проблемы. И мероприятия культурного порядка, в том числе сельские праздники, могут поспособствовать этому. Согласно В.А. Болдычевой, реальная жизнь культуры выражается в деятельности. «Культура – это живой социальный организм. Деятельное бытие любого социального явления представлено не только продуктами деятельности, которые застывают в форме материальных носителей (книги, памятники, произведения искусства и т.д.), но и процессами деятельности, которые существуют и длятся во времени: обычаи, ритуалы, церемонии, традиции и т.п.. Эти процессы как презентация реальной культуры, ее динамического бытия являются «результатом прошедшего и указанием на будущее» (В.Г.Белинский) [1, С.65]. Среди многообразия процессуальных деятельных форм культуры традиционно выделяют празднество.

31

Безусловно, было написано много статей, затрагивающих такие аспекты, как сакральность праздника, праздник в национальной культуре, праздник как технология и т.д.

Но на данный момент достаточно мало опубликовано работ, раскрывающих провинциальный (сельский) праздник как одну из форм деятельности местного населения по развитию, сохранению поселения, по своей сути, как социокультурное явление.

Веским аргументом поддержания культурной жизни села являются нормативно-правовые акты Российской Федерации, а именно, «Основы государственной культурной политики», провозглашающие следующие принципы «усиление роли таких организаций культуры, как музей, библиотека, архив, театр, филармония, концертный зал, Дом культуры, в деле исторического и культурного просвещения и воспитания», а также «развитие инфраструктуры культурной деятельности, создание благоприятной культурной среды в малых городах и сельских поселениях»

[2].

Если говорить о сельском празднике, то, как правило, он создается и организуется местными органами власти и жителями, в соответствии с государственными и социальными заказами.

Специфика таких мероприятий может быть разной: общегосударственные, республиканские, национальные праздники; религиозные праздники; праздники, учитывающие половозрастной критерий; брендирование территории; актуализация истории и историко- культурного потенциала, наследия; творческие и художественные праздники; спортивные праздники и т.д.

Но все они содержат в себе тот перечень аспектов, отличающих их от других форм объединения людей: праздник – это всегда действо, рассчитанное на обратную связь (дается посыл, и на него ожидается ответ), публичность мероприятия, форма объединения людей, системный характер и др.

Один из исследователей сущности праздника как социокультурного феномена В.Н. Попова так описывает его специфичность: «Рассмотрение праздника в противопоставлении повседневности позволяет обозначить его особость, выделенность из жизненного потока, присущее ему специфическое восприятие окружающего мира и отнесенность к сфере сакрального». Она также наделяет праздник следующими чертами: «выключение из обыденной жизни, преимущественно (хотя и не обязательно) радостная деятельность, смех, пространственное и временное ограничение, подлинная свобода» [3, с. 17].

У большинства людей складывается неверное представление о провинции (более широкое понимание определение провинции включает в себя городскую и сельскую местности, в противовес столичному пространству, но в данной работе обращено внимание на сельскую

32

местность) и людях, живущих на селе. Как правило, они работают на земле, занимаясь сельским хозяйством, живут в старых домах и не имеют никакой культурной жизни. Но это ошибочное мнение. Культурная жизнь в деревнях и поселках есть, и, в основном, она и представлена сельскими праздниками, которые обладают выше обозначенными спецификой и признаками.

Зачастую, такие праздники позволяют местным людям одного селения общаться с людьми из других поселений (человек как биосоциальное существо), контактировать с различными формами искусства, вовлечь в организацию праздника как взрослое население, так и молодежь, привлечь к участию в различных мероприятиях праздника всех слоев населения, способствовать поддержанию целостности поселения и т.д. Иногда люди, таким образом, могут извлечь из этого полезный социальный эффект и новый культурный опыт (например, повышение уровня знаний в определенной сфере, историческое и культурное просвещение, патриотическое воспитание, поиск новых занятий, хобби и т.д.). Для обозначения процесса перевода обобщенного опыта в индивидуально- жизненную форму существует термин разуниверсализация (по А.Ю. Шеманову). Им описывается способность человека осваивать культурный опыт для применения в жизни. Каждый человек, чтобы стать культурным существом, должен научится разниверсализировать обобщенный в формах культуры опыт, только тогда человек включется в универсальный опыт человечества, его собственный опыт приобретает характеристики универсальности. [4, С.237-238].

Другое понимание сельского праздника: сельский праздник – это, прежде всего, времяпрепровождение, возможность скоротать время, так как в селе практически нет мест, куда бы мог сходить человек. Но праздник также позволяет местным жителям не только объединиться воедино, но и расслабиться, снять психологическую, эмоциональную разгрузку.

Сельский праздник, как и любое другое городское событие, направлено на решение определенной проблемы. Самая главная особенность заключается в том, что «проект на бумаге» никогда не будет полностью реализован на практике в полном объеме. Причем полностью ликвидировать проблему представляется невозможным, так как проект данного праздника может не всегда учитывать потребности запрашиваемой стороны (населения) и используемые ресурсы.

Любой праздник, в том числе и сельский, не должен быть «одноразовой акцией». Его обязаны проводить на постоянной основе, так как именно постоянный мониторинг конкретной ситуации (проблемы) позволит узнать, на что стоит обратить внимание общественности и каким способом можно ее решить.

Таким образом, можно констатировать, что сельский праздник – это социокультурное явление, которое происходит на постоянной основе и обладает своей спецификой. В сознании человека праздник ассоциируется,

33

как отмечал М.М. Бахтин, с «временным вступлением в утопическое царство всеобщности, свободы, равенства и изобилия», праздник это - антитеза будням, обычной жизни, специфическая кратковременная форма человеческого бытия. Праздник всегда имеет оптимистический, жизнеутверждающий характер и как «социокультурный» феномен характеризуется следующими признаками: повторяемость, целостность, системность, субъективно опосредованный характер и т.д.

Литература 1. Болдычева, В.А. Культура как социальная память человечества:

[монография]/ В.А. Болдычева. – Нижний Новгород : Гладкова О.В., 2009. – 140с.

2.Основы государственной культурной политики [Электронный ресурс]: указ Президента РФ от 24.12.2014 №808 «Об утверждении Основ государственной культурной политики». – Режим доступа: КонсультантПлюс. Законодательство.

3.Попова, В.Н. Праздник как социокультурный феномен: [учеб. пособие] / В.Н. Попова; М-во образования и науки Рос. Федерации, Урал. федер. ун-т. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2017. – 84 с.

4.Шеманов, А.Ю. Самоидентификация человека и культура: [монография]/ А.Ю. Шеманов. – Москва : Академический Проект, 2007. –

479с. – (Технологии культуры).

Е. А. Соколова

ФГБОУ ВО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»

ВЛИЯНИЕ ДИЗАЙНА ИНТЕРЬЕРА НА РАБОТОСПОСОБНОСТЬ

Согласно статистике, человек проводит две трети жизни на рабочем месте, поэтому качества окружающей среды сильно влияют на его самочувствие и работоспособность. Грамотное функциональное зонирование помещения [1], гармонично подобранный дизайн его интерьера [2] обеспечивают удобства, положительные эмоции, способствуют качественному, творческому выполнению работы при максимальной отдаче.

Эффективный дизайн рабочего места включает эргономичность, функциональность, удобство в использовании пространства, где все необходимое под рукой, поскольку беспорядок угнетает творческие способности, увеличивает нервозность человека. Не менее важным является освещение [3] рабочей зоны: обязательно естественное в дневное время и искусственное в темное время суток, состоящее из общего и местного. Свет

34

при работе с компьютером не должен быть ярким, идеальный вариант – приглушенный рассеянный. Однако, постоянное пребывание человека в полумраке повышает утомляемость, может вызывать головные боли, способствовать нарушению сна, следовательно, необходимо соблюдать благоприятный режим труда и отдыха.

Важным фактором среды является благоприятный микроклимат помещения [4, 5], его температурно-влажностный режим, соответствующий стандартам [6]. По результатам эксперимента, психологи сделали вывод, что при окружении человека комнатными растениями, повышается его работоспособность, снижается уровень стресса. Таким образом, озеленение в интерьере повышает продуктивность умственного труда. Некоторые комнатные растения убивают микробов, например, бактерицидными свойствами обладает хлорофитум.Суккуленты ликвидируют вредную ионизацию воздуха, поэтому кактусы располагают рядом с компьютерами. Но с выбором растений стоит быть осторожными, к примеру, герань вызывает сонливость и излишне расслабляет человека.

Если речь идет об офисном помещении, то работодателю необходимо позаботиться о тишине и личном пространстве сотрудников. Свободное общение между коллегами необходимо, но важнее возможность полностью сосредоточиться на своей задаче, не отвлекаясь.По данным Institute of Interior Design разговоры коллег и другие шумы – один из наиболее вредных отвлекающих факторов. Основатель Sound Agency Джулиан Трежер даже рассчитал точный урон от этого: минус 66% производительности. Наличие в офисе зоны отдыха для сотрудников – обязательное условие для повышения их работоспособности. Во многих компаниях есть столы для пинг-понга, мини-спортзалы, другие бонусы.

Наиболее сильным по воздействию на психофизическое состояние человека является цвет, создающий эмоциональную среду дизайна интерьера. Правильно подобранный оттенок может исправить пропорции помещения, зрительно изменить его объем. От выбора цвета во многом зависит уют и комфорт рабочего места, которое может быть холодным и раздражающим. Цветовая гамма интерьера влияет не только на работоспособность людей, но и на результаты деловых переговоров. Так голубой цвет способствует установлению дружеских взаимоотношений и лучшему усвоению информации, поэтому он рекомендуется для переговорных комнат. Насыщенность цвета влияет на работоспособность, например, близкий к голубому синий, рассеивает внимание, яркие цвета вызывают зрительное напряжение, приводя к ненужному возбуждению, головной боли. Чем насыщеннее цвет, тем меньшую площадь он должен занимать в интерьере. Наиболее благоприятно воздействуют на человека цвета средневолновых участков спектра (желто-зеленые, зелено-голубые, голубой, сине-голубые) и смешанные холодные цвета (зелено-серый, серо- голубой и т.п.), то есть пастельные тона. Всегда важно соблюдать золотую

35

середину: яркие тона не должны быть слепящими, тусклые – слишком тяжелыми и депрессивными.

Подбирая оттенки для оформления рабочего места нужно ориентироваться на специфику выполняемой работы: для спокойной подойдет гамма, способствующая концентрации внимания, для бурной – стимулирующие цвета. Красный, пурпурный увеличивают содержание адреналина в крови, повышают агрессивность вместе с производительностью труда, поэтому рекомендуются для рабочей среды медлительных и вялых людей. Фиолетовый лечит меланхолию, увеличивает выносливость организма, но является катализатором усталости, однако комбинация светло фиолетового и зелено-желтого снимет умственное напряжение. Оранжевый и желтый создают бодрое, жизнерадостное настроение, стимулируя активную нервно-мышечную деятельность, способствуя творческой работе, усвоению и запоминанию материала. Желтый средней насыщенности дает ощущение уюта, психологического контакта с окружающим, слишком интенсивный цвет большой площади при длительном воздействии утомляет. Желтый, подобно оранжевому и красному, увеличивает работоспособность, хоть и в меньшей степени, но на большее время. Желто-зеленые цвета, благодаря благотворному влиянию зеленого снимают психическое и интеллектуальное напряжение и усталость. Зеленый цвет успокаивает нервную систему, помогает длительное время сохранять высокую работоспособность, рекомендуется при напряженной зрительной деятельности, умственном труде, но его грязно-зеленые оттенки вызывают раздражение. Синий создает благоприятную обстановку для длительной умственной работы, очищая сознание от ненужных мыслей, успокаивая, рассеивая внимание, подталкивая к созерцательности и размышлению. Ахроматический белый – синтез всех цветов является идеальным фоном для любой деятельности. Черный успокаивает эмоционально взвинченных людей, нейтрализует конфликты, но часто в интерьере черных стульев будет вполне достаточно. Серый цвет один из самых многоликих, многое зависит от оттенка: светло- серый или серо-голубой успокаивают, серо-зеленый слегка возбуждает, серо-коричневый помогает принимать правильные решения, а темно-серые цвета вызывают уныние, снижают работоспособность.

Таким образом, дизайн пространства интерьера, его цвет активно влияют на работоспособность человека, комфортное рабочее место помогает создавать качественные инновационные продукты. Следовательно, актуальной становится оптимизация графической подготовки дизайнеров [7], архитекторов [8], инженеров-строителей [9, 10], активно формирующих окружающую человека искусственную среду.

Литература 1. Демкина, Н. В. Особенности функционального зонирования

квартиры /Н.В. Демкина, Е.М. Волкова//В сб.: Дизайн вчера, сегодня,

36

завтра. Сборник статей по материалам регионального форума студентов и магистрантов. 2017. С. 77-80.

2.Волкова, Е.М. Особенности графической подготовки дизайнера по интерьерам/ Е. М. Волкова //Инновационные технологии в инженерной графике: проблемы и перспективы: сб. тр. Межд. научно-практ. конф., 21.04.2017, Брест, Респ. Беларусь, Новосибирск, РФ / отв. ред. К. А. Вольхин. – Новосибирск: НГАСУ (Сибстрин), 2017. – 288 с.- С.54-59.

3.Ястребова, Е. Д. История стандартизации светильников. Проектирование осветительного прибора/ Е. Д. Ястребова, Н. Г. Тагунова, Е. М. Волкова //VI Всероссийский фестиваль науки. – Н. Новгород:

ННГАСУ, 2016. - С. 332-336.

4.Архипова К.М. Проектирование микроклимата помещения с помощью электрокамина/ К.М. Архипова, Г.Д. Батюта, Е.М. Волкова //VII Всеросс. фестиваль науки [Текст]: сб. докл. в 2 т. / Нижегород. гос. архитектур.-строит. ун-т – Н. Новгород: ННГАСУ. – 2017. – Т.2 – С. 177-181

5.Захарова, М.М. Проблемы качества оконных систем /М. М.Захарова Г.Д.Батюта, Е. М. Волкова //VII Всероссийский фестиваль науки [Текст]: сб. докладов в 2 т. – Н. Новгород: ННГАСУ, 2017. С. 452-455

6.Прахова, Т.Н. Особенности курса «Основы метрологии, стандартизации, сертификации, контроля качества» / Т.Н. Прахова, Е.М. Волкова, М.В. Крестьянова //19-й Международный научно-промышленный форум «Великие реки’2017». [Текст]: [труды научного конгресса]. В 3 т. Т.

3 / Нижегород. гос. архит.-строит. ун-т; отв. ред. А. А. Лапшин. – Н. Новгород: ННГАСУ. – 2017. – С. 70-72

7.Абоимова, И.С. Методологические основы дизайн-образования / И.С. Абоимова //Приволжский научный журнал. –2009. – № 2. – С. 201-207.

8.Волкова, Е.М. Особенности графического образования архитектора

/Е.М. Волкова //Инновационные технологии в инженерной графике: проблемы и перспективы: сб. тр. Межд. научно-практ. конф Новосибирск: НГАСУ (Сибстрин); Брестский гос. технич. ун-т. 2018. С. 64-67

9.Волкова, Е. М. Роль графической подготовки в формировании будущего инженера-строителя /Е. М. Волкова, Г. Д. Батюта // Научно- методический электронный журнал «Концепт». – 2016. – Т. 18. – С. 85-89. – URL: https://e-koncept.ru/2016/56205.htm

10.Волкова, Е.М. Проблемы оптимизации графической подготовки будущих инженеров-строителей /Е.М. Волкова, Г.Д. Батюта //Инновационные технологии в инженерной графике: проблемы и перспективы: сб. тр. Межд. научно-практ. конф., 21.04. 2017, Брест, Респ. Беларусь, Новосибирск, РФ/ отв. ред. К. А. Вольхин. – Новосибирск:

НГАСУ (Сибстрин), 2017. – 288 с. – С. 59 - 64.

37

Ч. Ицюнь

Нижегородская государственная консерватория им. М. И. Глинки

РАЗВИТИЕ КИТАЙСКОГО САКСОФОННОГО ИСКУССТВА И ОБРАЗОВАНИЯ В ИСТОРИЧЕСКОМ АСПЕКТЕ

Саксофон – необычайно популярный инструмент в современном Китае. Однако истории его развития в этой стране посвящено мало исследований на русском и даже китайском языках (см. [1]), а представленные в них данные весьма противоречивы. В статье сделана попытка представить достоверную с исторической точки зрения картину становления и развития саксофона в Китае, а также музыкально- образовательной практики в этой области. Этим обусловлено содержание статьи, подразделяющееся на два раздела: представление этапов развития саксофона в КНР в культурологическом и музыкально-образовательном аспектах.

История инструмента в Китае тесно сопряжена с западной музыкальной культурой. Начальный этап становления саксофонного искусства исследователи связывают с областью военной музыки, так как впервые инструмент начал применяться именно в военных оркестрах. Среди первых был любительский коллектив «Пекинский оркестр Херда» («Beijing Hurd Band»), созданный в Шанхае в 1888 году (просуществовал до 1908 года) британским музыкантом Робертом Хартом (1835-1911). Достоверно неизвестно, входил ли саксофон в состав этого оркестра. Однако вклад руководителя коллектива в повышение уровня музыкальной культуры неоценим: в Китае он заложил основы обучения игре на европейских духовых и ударных инструментах.

С начала функционирования «Новой армии», сформированной Юанем Шикаем в конце династии Цин в 1899 году, саксофон закрепился в китайской военной системе [3, с. 24]. Он входил в состав оркестров «Армейской военной музыкальной школы», созданной Национальным правительством в 1942 году в Чунцине во время войны против японской агрессии, духового дворцового оркестра последнего императора Китая Пу И, функционировавшего в оккупированном северо-восточном регионе Китая (1932). В период Освободительной войны, в октябре 1947 года, генерал Не Жунчжэнь сформировал «Полевой армейский оркестр Джинчаци» [4, с. 15], который также был оснащен саксофонами. С 1952 года они входили в состав «Военного оркестра Народно-освободительной армии Китая».

В период Культурной революции (1966-1976) большое количество западных музыкальных инструментов, западная академическая и даже популярная музыка были полностью запрещены в КНР. Но в военном

38

оркестре саксофон все же был сохранен как инструмент, ведущий мелодические голоса. Кадры для военных музыкальных коллективов обеспечивала Академия художеств Народно-освободительной армии, созданная в 1960 году. В 1980-е годы здесь были подготовлены выдающиеся саксофонисты-исполнители и педагоги. Среди них Ду Инцзяо, представлявший Китай на X Всемирной конференции саксофонистов (Италия, 1992), Гао Цимин, Ван Цинцюань и Се Цзиньци (авторы пособия «Национальный учебник саксофонного искусства»).

Другой сферой бытования саксофона в Китае была область джазовой и популярной музыки. В первые десятилетия XX века американский джаз получил повсеместное распространение. Центром джазовой китайской культуры становится Шанхай («Восточная джазовая столица») по причине того, что здесь проживало большое число западных иммигрантов. В 1920– 1940-е годы популярность саксофона значительно возрастает вследствие притока американской джазовой музыки и музыки в стиле «диско». И неудивительно, что именно в Шанхае в 1929 году был организован джаз- бэнд С. Ермолаева (Serge Ermoll Band), с 1930-х годов существовал Джаз- оркестр Д. И. Хейгнера (1898-1938). Последним коллективом были осуществлены записи около 40 танцевальных пьес для фирмы «American Columbia Records Co». К этому времени относится появление и первых китайских саксофонистов, работавших в зарубежных группах – Чжэн Жунчу и Цю Цзунлян.

Наметившиеся в Шанхае веяния проникли в другой китайский культурный центр – Харбин. В 1934 году Олег Лундстрем создал здесь джазовый оркестр, популярность которого распространилась за пределы страны. Коллектив состоял из русских музыкантов и их китайских учеников (согласно сведениям Лю Синсина, это были студенты Харбинского технологического университета [1, с. 321]). Оркестр продолжал творческую деятельность в Китае до 1947 года.

Саксофон, распространяясь на северо-восток страны, был непременным участником «танцевальных залов» в Харбине и Чанчуне.

По идеологическим причинам в 1960-е–1970-е годы инструмент оказался в Китае в перечне запрещенных, а многие музыканты, владеющие им, вынуждены были сменить профессию.

С 1980-х годов, с начала периода «открытости», в сфере джазовой и поп-музыки началось постепенное возрождение саксофона. Именно в это время выдвигается фигура Лю Юаня (род. в 1960), основателя джазового направления в китайском саксофонном искусстве, инициатора создания национального Квартета саксофонов (1999). В начале 2000-х годов выдвигается фигура Ли Гаояна, ученика мастера Антонио Харта.

На рубеже XX и XXI веков большое влияние на развитие данного направления оказывают зарубежные саксофонисты. Они, с одной стороны, распространяют передовые тенденции западного искусства в КНР, а с

39