книги / Молодежь в информационно-инновационном обществе
..pdfКодекс поведения обучающихся в ПНИПУ
ПНИПУ уважает свободу личности и право человека на получение качественного образования, стремится сделать всё, чтобы образовательный процесс был содержательным, насыщенным и разносторонним. От обучающихся на бакалавриате, в магистратуре и аспирантуре требуется соблюдение правил, закреплённых в настоящем Кодексе.
1. Соблюдение учебной дисциплины
Качественное образование – забота не только ПНИПУ, но и обучающегося. Невозможно научить чему-то того, кто сам не готов учиться. Это ваша работа на ближайшие годы, но если вы хотите быть успешными, обучение должно быть непрерывным.
Запрещено отсутствовать на занятиях без уважительной причины;
недопустимо использовать вспомогательные средства (бумажные или технические) на экзаменах, тестах или других видах контроля успеваемости;
необходимо вовремя и в полном объеме сдавать работы, которые предусмотрены учебным процессом и поручает сделать преподаватель;
приветствовать преподавателя перед началом занятия следует вставанием со своих мест;
нельзя каким-либо образом мешать полноценному проведению занятий, создавать неудобства другим (разговаривать, отвлекать сокурсников, ходить по аудитории и др.).
2. Уважение и вежливость по отношению к окружающим
Для комфортного общения и совместной деятельности следует соблюдать принятые в обществе правила поведения.
Амногонациональный характер России и международная деятельность ПНИПУ предполагают обучение в вузе студентов разных культур. Заходя в стены университета, имейте в виду:
у нас запрещены использование нецензурных слов, оскорбления студентов, преподавателей и сотрудников;
211
нельзя насмехаться над проявлением обычаев и традиций, свойственных разным народам и религиозным группам;
следует пропускать вперёд и уступать места женщинам, преподавателям и людям старшего поколения;
при посещении университета необходимо придерживаться повседневного или делового стилей одежды: не допускается ношение шорт, топов, маек, пляжной обуви;
верхнюю одежду следует сдавать в гардероб;
нельзя складывать на парты сумки и другие вещи, которые не требуются для учебного процесса.
3. Достойныйуровень представительства Университета
Научное сообщество, обучающиеся других вузов, абитуриенты судят о ПНИПУ по его студентам. Поэтому каждый из вас является лицом университета и его представителем. Посещая встречи, конференции, конкурсы и другие университетские, городские, краевые, всероссийские и международные мероприятия, всегда помните:
посещение официальных мероприятий, если не указано другое, предполагает деловой стиль одежды (костюм, рубашка, галстук/бабочка для мужчин, юбка/брюки, пиджак, блузка для женщин);
студент должен иметь опрятный вид и вести себя сдержанно;
перед началом мероприятия выключить звук телефона
идругих технических средств и не включать сигнал до его окончания;
не использовать жевательную резинку.
4. Бережное отношение к имуществу Университета
Руководство университета стремится обеспечить комфортные условия обучения, проживания студентов и создать качественный библиотечный фонд. Вы не первые и не последние обучающиеся, которые будут пользоваться материальными ценностями университета.
212
Мусор необходимо выбрасывать исключительно в урны;
запрещено ломать и портить внешний вид мебели, писать на столах, компьютерной и другой технике в аудиториях или общежитиях университета;
в обязанности обучающихся входит поддержание чистоты и опрятности личных комнат и общественных пространств
вобщежитиях;
стоит бережно относиться к книгам, периодическим изданиям и другой литературе, получаемой в библиотеках или на кафедрах: нельзя нарушать их целостность, пользоваться ручкой или маркером в работе с изданиями.
Взрослая жизнь бакалавров, магистров, аспирантов начинается в стенах университета. Это практически начало карьеры в корпоративном мире, где действуют правила служебного поведения. Чем быстрее вы их осознаете, примите и освоите, тем успешнее будет ваш профессиональный старт и дальнейшая жизнь.
Кодекс поведения профессорско-преподавательского состава, сотрудников
Преподаватели и сотрудники ПНИПУ должны придерживатьсяприведенныхнижеправилинормповедениявуниверситете.
При исполнении своих трудовых обязанностей:
ознакомление студентов с правилами прохождения учебногокурса,критериямиоценки,требованиямучебнойдисциплины.
При нахождении в стенах университета/проведении занятий:
контролировать соблюдение Кодекса поведения студентами университета;
выключение на время проведения занятий звука телефонов и мультимедийных устройств, не участвующих в учебном процессе (они не должны находиться на столах и в руках);
213
демонстрировать творческий подход к преподаваемым дисциплинам;
не допускать некорректных высказываний, обсуждений действий руководства министерства образования и науки Пермского края, ректората, деканата, заведующих кафедрами при студентах.
В межличностном общении:
следовать в стенах вуза этичному поведению в рамках межличностного общения (демонстрировать поведение, на которое должны ориентироваться обучающиеся в ПНИПУ: вежливость, пунктуальность, уважение, внешний вид и др.).
В отношениях со студентами:
предоставлять студентам равных возможностей в образовании и самореализации: недопустимо построение образовательного процесса на основе личного благорасположения/личной неприязни к конкретным студентам;
поощрять и мотивировать студентов, проявляющих заинтересованность в изучении предмета;
проявлять уважение и доброжелательность к студентам, их суждениям и инициативам, если они позволяют развивать потенциал студента и входят в круг изучаемых вопросов;
проявлять терпение и заинтересованность на консультациях или при обсуждении работ студентов;
высказывать корректные замечания, не допуская оскорблений и унижения достоинства студента, в том числе обучающихся, следующих обычаям, традициям своего народа и религиозным правилам;
практиковать обращение к студентам на «Вы» вне зависимости от возраста;
содействовать разрешению конфликтов в студенческой среде, среди студентов и сотрудников.
214
Информирование преподавателей и обучающихся о Кодексе поведения
Сотрудники и обучающиеся в Университете знакомятся с Кодексом под подпись на своих кафедрах. Текст Кодекса вывешивается на информационных стендах кафедр, размещается на официальном сайте Университета и на стендах у деканатов.
Ответственность за исполнение Кодекса обеспечивается личным самоконтролем и воздействием мнения университетского сообщества.
Деканаты, факультеты, кафедры могут создать комиссии по этике, руководствоваться настоящим Кодексом и предлагать формы и меры ответственности по отношению к лицам, нарушающим этические нормы общения.
Университет следует основополагающим принципам деятельности, изложенным в проекте Кодекса:
ответственностьиуважительноеотношениедругк другу;
уважение к Конституции РФ, законам государства, Уставу ПНИПУ;
этичное поведение, подразумевающее уважение к окружающим, персональную ответственность за свою деятельность, доверие друг к другу.
Послесловие. Как известно, мерилом гуманности человека служат его поступки, а методом – умение общаться с другими людьми. Жизнь, как самое ценное качество личности, может стать содержательной в процессе образования человека. Путем
кобретению интересной жизни является практика. Ее смысл – следование образцам поведенческих и социальных норм, посредством которых люди цивилизованно выражают свои чувства.
Ни один документ не в состоянии предусмотреть все возможные проявления неэтичного поведения человека, поэтому данный Кодекс содержит лишь часть общественных форм цивилизованной коммуникации.
215
Кодекс носит открытый и рекомендательный характер, позволяет рассматривать случаи неэтичного поведения в установленном на факультетах и соответствующей кафедре порядке.
Методика внедрения Кодекса
Корпоративный Кодекс принимается на ученом совете Университета, в информативном порядке представляется заведующими на кафедрах. Рекомендательный документ предполагает в идеале:
ответить на вопрос, какими должны быть преподаватели и обучающиеся современного Университета?
предложить осмыслить современные проблемы взаимодействия преподаватель – студент, отношение студента к учебе, культуру поведения, уровень коммуникации и др.,
осмыслить, что́во времени меняется принципиально, и что́нужно неизменно сохранить, обеспечивая преемственность традиций и ценностей кафедр, факультетов и Университета.
Документ должен быть креативно оформлен, читабельным, привлекать внимание.
Ежегодно, в сентябре, каждый поступивший студент знакомится с Кодексом и подписывает его.
Социализация молодежи связана со всеми сферами жизни общества – получением образования, выбором профессии, выбором вуза, получением профессионального образования, началом трудовой деятельности, созданием семьи. Лев Толстой говорил об образовании, основанном на «пробуждении сознания». Процесс самореализации юношей и девушек всегда начинается
собретения собственной индивидуальности, связанной с ценностными основаниями общества.
216
§2.ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОЙ ЗРЕЛОСТИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЁЖИ
Представители социально-гуманитарных наук проявляют интерес к молодёжи уже на протяжении многих столетий. Связано это в первую очередь с тем, что эта социальная группа является, с одной стороны, приемницей социокультурного кода социальной системы (своего конкретного общества), а с другой – инноватором, творческим началом для дальнейшего развития социальной системы. Академические круги всегда волновала проблема воспитания – передачи желаемого социокультурного кода, а также будущее социальной системы – куда и как она будет двигаться в своём развитии.
Интересно, что молодёжь можно рассматривать поразному. С одной стороны, о молодом поколении можно говорить в целом как о социально-демографической группе до её вхождения в зрелый статус, не выделяя, но подразумевая в ней периоды детства, юности и молодости. С другой стороны, можно рассматривать собственно молодость, абстрагируясь от детства, но не от юности. Собственно возрастные границы периодов детства и молодости интересны тем, что за последние несколько сотен лет они ощутимо изменились, именно их, как правило, берут за основу для выделения и обозначения конкретной социально-демографической группы.
Проблемой выделения возрастных границ занимались педагогика, медицина и психология. Можно видеть большое разнообразие возрастных периодизаций.
Согласно периодизации Дж. Биррена (Birren), детство локализовано возрастом с 5 до 12 лет, далее следует юность (с 12 до 17 лет) и ранняя взрослость (с 17 до 25 лет).
По Д. Бромлею (D. Bromley), детство можно рассматривать в возрастных границах от 0 до 13 лет, юность с 11 лет до 21 года, а раннюю взрослость с 21 года до 25 лет.
217
Г. Крайг (G. Craig) период детства локализует диапазоном от 2 до 12 лет, далее выделяет подростковый и юношеский возраст с 12 до 19 лет и раннюю взрослость с 20 до 40 лет.
По периодизации, принятой в 1965 году Международным симпозиумом по возрастной периодизации в Москве, выделяются не только возрастные, но и гендерные критерии. Детство у девочек с 1 года до 11 лет, а у мальчиков с 1 года до 12 лет. Подростковый возраст у девочек с 12 до 15 лет, а у мальчиков с 13 до 16 лет. Юношеский возраст у девочек с 16 до 20 лет, у мальчиков с 17 лет до 21 года. Первый период зрелости приходиться у женщин на возраст с 21 года до 35 лет, а у мужчин с 22 до 35 лет.
Если обратиться к современной классификации ВОЗ, то обнаружим, что период детства укладывается в диапазон до 25 лет, а молодость на периодс25 до44 лет.
Однако существует и другой подход к определению границы между социально-демографическими группами – законодательный. Граница между детством и молодостью обозначается через наступление совершеннолетия, но в разных обществах этот рубеж сильно отличается в диапазоне от 14 лет до 21 года. Например, на Фарерских островах совершеннолетними считаются достигшие 14 лет, на Кубе – 16 лет. Возраст 18 лет является рубежом зрелости для граждан многих стран, например Австрии, Болгарии, Бразилии, Венгрии, РФ и др. В несколько меньшем круге стран совершеннолетие наступает в 19 лет, например
вКанаде, Новой Шотландии. В 20 лет совершеннолетие наступает, например, в Корее, Тайване, Тунисе, Японии. В 21 год –
вБахрейне, Гвинее, Египте, Камеруне.
Общее для всех периодизаций в том, что возрастные границы очень динамичны. Повышение верхней границы периода детства связано с постоянным ростом информации, которую дети должны освоить, для того чтобы успешно социализироваться и стать полноценным членом современного общества. Это вполне разумно, однако зрелость не наступает, как в исторически очень удалённых обществах, в связи с фактом успешно-
218
го прохождения инициации. В нашем обществе это явление сохранилось в бытовом названии документа об окончании школьного курса обучения – «аттестат зрелости». Современный человек должен после детства пройти ещё не малый путь, чтобы стать зрелым членом общества, в связи с чем мы наблюдаем постоянное увеличение и верхней границы молодости, которая по последней классификации ВОЗ поднялась до 44 лет. Мы думаем, это связано с тем, что в период детства, собственно, не была достигнута социальная зрелость. Это проявляется в росте инфантильности, сопровождаемой фразой «Мы (они) ещё маленькие», и находит своё продолжение, например, в словах, звучащих на государственном уровне, «обязать родителей содержать студентов». Последнее объясняется сложностью выживания современной студенческой молодёжи, которая не может прожить на стипендию. Однако этот тезис очень слаб, поскольку результаты социологических исследований1 показывают, что современные студенты экономически более состоятельны, нежели их предшественники (поколение родителей в их возрасте).
Весь этот разговор мы начали для того, чтобы задаться вопросом социальной зрелости современной молодёжи, поскольку именно социальная зрелость субъектов выступает мерой внутренней устойчивости социальной системы. Другими словами, удлинение периода человеческой жизни, когда собственно происходит социальное созревание человека, оказывается существенным фактором, влияющим на динамику и направления развития общества.
По данным Росстата, к середине ХХ века в РСФСР на период молодости, т.е. до признания зрелости человека, приходилось порядка 36 % жизненного цикла. Во 2-й половине ХХ века этот период уже достигал 51 % жизненного времени, а в настоящее время он составляет 62 %. Если мы соотнесём продолжи-
1 Культура в информационно-инновационном обществе: моногр. / под ред. проф. В.Н. Стегния. Пермь: Изд-во Перм. нац. исслед. политехн. ун-та, 2017. С. 456–457.
219
тельность детства и собственно молодости (ранней зрелости), то увидим, что за какие-то сто лет при относительно сохранившейся длительности детства период молодости увеличился как минимум в 3 раза.
Всё это заставляет нас не просто традиционно уделять внимание социальной группе молодёжи, а посмотреть на неё именно в свете информационно-инновационного общества и соответствующих процессов.
Под социальной зрелостью мы будем понимать соотношение между степенью присвоения общественных отношений и их реализации в практической общественно полезной деятельности, т.е. степени социализированности/интегрированности человека в конкретное общество как социальную систему, а также степенью его самореализации.
Таким образом, зрелая личность проявляется, с одной стороны, в становлении и проявлении индивидуальности (уникальности, особенности человека), а с другой – в максимальной интегрированности в общество, слиянии с ним.
Проследить и зафиксировать социальную зрелость возможно через два признака – самореализацию и свободу личности. Самореализация личности есть максимально полное воплощение человеком в жизнь своих идей, ценностей, навыков. В то время как свобода личности является механизмом формирования субъективно заданного смысла существования и деятельности человека. Она выступает как совокупность внешних и внутренних условий, благодаря которым проявляются и развёртываются возможности личности, ответственное отношение к бытию.
Таким образом, именно самореализация и свобода личности – свидетельство степени её социальной зрелости – степени готовности личности быть активным, сознательным и полноценным членом общества, выполняющим многочисленные (профессиональные, общественные, семейные, товарищеские и другие) функции и обязанности. Из этого следует, что социально зрелая личность способна не только адаптироваться к ин-
220