книги / Молодежь в информационно-инновационном обществе
..pdfтельно. И не может не настораживать мнение молодых, полагающих, что в стране нет социальной справедливости. Они любят Россию, свою Родину, но презирают государство в лице чиновников. У студентов, которым открыт мир, есть чувство, понимание, индивидуальное ощущение жизни русской глубинки, провинции и олигархов. Публикуемые в СМИ декларации
одоходах и имуществе членов Правительства, депутатов Государственной Думы, членов Совета Федерации, губернаторов, руководителей государственных структур и банков, ректоров вузов, режиссеров театров и других психологически влияют на моральное самочувствие молодых людей, рождают внутренний протест и недовольство.
Всреде современной российской молодежи, особенно образованной, не находит понимания существование на ТНТ телевизионной программы «Дом-2». Подрывают ценностные ориентации пошлые программы первого и второго каналов
обешеных гонорарах футболистов, артистов шоу-бизнеса, изменах, разводах, разделе имущества жен, сожительниц, людей из мира искусства. Рекомендации наделенных властью чиновников: «а вы не смотрите, а вы переключите, частный канал, мы по закону не можем запретить…» вызывают недо-
умение. Истинная культура – это самоограничение. Культура защищает общество. Именно кризис ценностей демонстрируют наши СМИ.
Судя по письменным работам студентов, они понимают социальную ответственность СМИ перед обществом. В приоритете у молодежи появляется запрос на социальную справедливость, которая должна выразиться в перераспределении богатств и доходов, и – в равенстве всех перед законом.
Мы в настоящее время работаем с поколением Y и Z. Они сформировались на фоне глобальных потрясений – ликвидации
СССР, терактов, эпидемий, бурного развития информационных технологий, восстановления мощи нашей страны. Они активно болели за наших спортсменов на Олимпиадах и чемпионатах
191
мира. Этим поколениям присуще чувство долга, но при этом психологи отмечают их скептицизм, нежелание подчиняться, они рассчитывают на немедленное вознаграждение за все. У них отсутствует качество – думать самостоятельно. В моде здоровый образ жизни, креативность, путешествия. У некоторой части студентов популярны западные идеи потребительского отношения к жизни.
Вместе с тем у современной молодежи неизменны человеколюбие, взаимовыручка. Они имеют представление о вечном споре отцов и детей. При самооценке отмечают в себе некоторую леность, инертность, стремление к «кликам» в Интернете и др.
Студент является субъектом в учебном процессе. Несколько примеров, какими они видят себя сами:
– «сильно отличаемся от своих ровесников, живущих
вXX веке. Мы намного информированнее их…»;
–«ценности остались неизменными: человеколюбие, взаимовыручка, помощь попавшим в беду и др.»;
–«мы свободнее, у нас другой энергетический шар внутри…»;
–«слышу о духовном обнищании…, что для нас популярны западные идеи потребительского отношения к жизни, а что
вэтом плохого!? …»;
–«…каждое новое поколение уникально. Оно не хуже и не лучше – оно просто другое…»;
–«…мы рождаемся с разным «стартовым капиталом». Чьи-то родители могут обеспечивать свое чадо всю жизнь, а у кого-то и на еду не всегда хватает. Многие вынуждены бороться за выживание. Отсюда, в основном, алкоголизм, наркомания. Хотя среди наркоманов есть и дети состоятельных родителей…»;
–«…ипотека – неподъемное ярмо. Моя малообеспеченная семья вся в долгах. Часто пропускаю занятия, потому что надо зарабатывать и оплачивать учебу. В общем-то у всех примерно одни и те же проблемы…»;
192
–«Мы – инженерное поколение. У нас все есть. Мы успеваем увидеть мир. А о нравственности сейчас говорить смешно…»;
–«…все новое базируется на прошлом. У меня замечательная семья, все добрые и заботливые люди, это главное… Многое теряет ценность, но семья – это основа общества…»;
–«…молодежь ведет здоровый образ жизни (ЗОЖ), веду
блог о правильном питании…»;
–«…в волонтерском отряде мы занимаемся сбором вещей для бездомных людей. Кормим бездомных животных…»;
–«…сколько людей, столько и мнений. Молодежь – двигатель прогресса…»;
–«…мы не знаем жизни без Интернета и у нас абсолютно другой подход к жизни. Мы любим комфорт, у нас нет кумиров, потому что каждый второй ведет свой блог в социальных сетях»;
–«Что касается работы, то она должна быть в радость, приносить большой доход, но не отнимать много времени, «вкалывать» молодые люди не готовы…»;
–«Мы не рвемся менять мир или человечество. В первую очередь хочется комфортной жизни…»;
–«Мы не выбираем, когда, где и кем родиться. А значит, должны ценить то, что есть. Отталкиваться от того, что нам предлагает общество и время…»;
–«Свобода выбора – это затруднение…»;
–«Интереса к учебе нет потому, что не знаем, что будет дальше. Мы подвержены влиянию, нам надо помогать…»;
–«Мы разношерстные, яркие, живем в эпоху прогресса. Любим «хайпить» (максимально привлекать к себе внимание). Любим дорогие автомобили и дорогие телефоны. Мы хотим все
исразу…»;
–«Быть умным сейчас в моде…»;
–«…современная молодежь не особо востребована в современных реалиях. Мы изменить ничего не можем, за что нас часто упрекают, что нам ничего не интересно…»;
193
–«Конфликт «отцов и детей» один из вечных конфликтов нашего мира. То, что мы отличаемся от наших родителей и прародителей, абсолютно нормально. Мы не боимся выражать себя. Нам нравится наше время, когда можно все…»;
–«Мы ценим образование. Мы учим английский, знаем его лучше русского. Мы имеем много возможностей…».
Клиповое мышление – распространенная характеристика молодежи. Это приобретенное качество, сформированное на основе изменяющихся условий жизни и ее ритма. Особенностями «клиповости» являются быстрота обработки данных, преобладание визуального восприятия, проблемы с восприятием информации. Это не понятийное мышление, по Л.С. Выготскому, позволяющее человеку находить и выделять существенные признаки предметов, аналитически мыслить, опираясь на семантические связи между явлениями.
Изменилось время, изменились возможности. В массовом сознании изменилась картина мира. Но существуют исторические и генетические аналогии между прошлым и настоящим поколениями.
Не только с экранов, но и из жизни уходят носители совести как феномена – русская интеллигенция и элита общества – рабочий класс. Квалифицированные рабочие – это почитаемая каста во времена СССР, оплачиваемая на уровне инженера и имевшая своих представителей на всех уровнях законодательной власти. Русское общество не принимает либеральные ценности как национальные интересы. Чуждые либералам социалистические умонастроения как раз близки современной молодежи. «Жареные факты», пикантные разоблачения коррупционеров, стиль и образ жизни детей богатых россиян порождает у студенческой молодежи стремление закрыться от неприятного мира. Они надевают на уши гаджеты, уходя в креативный мир Интернета. Безусловно, не все. Но прогрессивная молодежь беспокоится и о возможном возвращении на круги своя, то есть к идеологизации общественной жизни, о которой они наслышаны от взрослого поколения.
194
Молодежь понимает, что идеальной жизни не бывает, но стремление к социально справедливому обустройству России волнует молодых. Занять их умы можно, объявив государственный конкурс на национальную идею дальнейшего развития России. Представляется, что молодежь загорится этой идеей и смыслом. Это дело может стать событием, которое затронет глубинные основы интеллектуальной жизни российского общества. Вселит надежду своего участия в обустройстве дальнейшей жизни Отечества. Выученные уроки собственной истории логично ведут к государственному подходу в решении запросов молодежи и общества в целом.
Очень важна поколенческая преемственность лучших российских традиций, формирование модели поведения личности. Думающих, информированных и свободных молодых людей, не имитаторов. Важно вводить в практику информационные конференции для молодежи. Мы пришли к тому, что студенты уже не знают, кто такие Михаил Ломоносов и Юрий Гагарин, Александр Суворов и Георгий Жуков.
Понятие личности связано с понятием индивидуальности, способности социального взаимодействиясмикро-имакросредой.
Предлагаем ознакомиться с проектом под названием «Кодекс поведения студентов, профессорско-преподавательского состава и сотрудников Университета».
Рождение Кодекса во многих дискурсах и сомнениях свидетельствует о «социальном действии». Над его созданием вместе с преподавателем трудились студенты направлений подготовки 42.03.01 «Связи с общественностью и рекламы», профиль программы бакалавриата и магистры направления подготовки «Реклама и связи с общественностью», программа «Стратегические коммуникации в профессиональной и межкультурной сферах», очно-заочная форма обучения.
195
Проект для осмысления
Общественное мнение – основа для принятия Кодекса поведения (этического кодекса) студентов, профессорско-преподавательского состава
и сотрудников университета
Предлагаемый проект Кодекса университета (далее – Кодекс) может, естественно, вызвать разные толки и суждения. Изучение этических кодексов более чем 40 университетов России, Франции, Германии, Америки, Великобритании определило четыре ключевых сферы, в которых перед преподавателями, студентами, сотрудниками вуза возникают этические проблемы. Это отношение студентов к учебному процессу, коммерциализация образования (проблема социальной справедливости), со- циально-бытовые условия вуза и культура общения.
Кодекс – это не навязываемые правила жизни. Каждый человек, взаимодействуя с другими, не должен делать другим плохо. Плюс этических Кодексов в том, что они тактически направлены на создание атмосферы благожелательности, соблюдения элементарных правил приличия и исключения агрессивного поведения людей. Кодексы не запрещают и не заставляют, а содержат нормы равенства между невмешательством в права личности и необходимостью гармоничного уклада жизни, чтобы каждый выполнял свои профессиональные обязанности достойно и при этом никто никому не мешал.
Кодексы, правила поведения существовали издавна, но чаще они оставались неписаными. Так, в армии и здравоохранении кодексы имеют свою историю в виде присяги и клятвы Гиппократа.
Студенты медицинских вузов, несмотря на противоречия, связанные с коммерциализацией медицины, введением термина «услуга», оставаясь заложниками этой политики, продолжают традиции принятия на первом курсе клятвы Гиппократа.
196
Современные тенденции принятия внутрикорпоративных норм – это следование общемировым трендам. Определенная степень конформизма важна для российского общества, чтобы отдельные индивиды, находясь в определенном сообществе, не создавали известную ситуацию из басни «Лебедь, рак и щука». Кстати, текст «Морального кодекса строителя коммунизма» (советский период российской истории) базировался на идее Библии «Не навреди другому!»
Свод правил способен разрешать противоречия в области взаимодействия различных целевых групп, действующих на одном пространстве.
Разумеется, кодекс не является единственным фактором этического климата в вузе, однако его принятие, безусловно, будет способствовать созданию более справедливых и комфортных условий для всех.
Вжурналистской практике при нарушении журналистом профессиональной этики, возникновении конфликта между СМИ
имуниципалитетом – органом государственной власти практикуется новый метод урегулирования конфликтов – медиация (по-
средничество) (англ. alternative dispute resolution, ADR). Опыт Большого жюри по профессиональной этике Пермской краевой организации Союза журналистов России показывает, что участие в разрешении противоречий с участием третьей нейтральной стороны – медиатора – помогает урегулировать конфликты и создает условия для их разрешения.
Вуниверситете, учитывая опыт мировых университетов, возможно создать общественный орган с представительством всех целевых групп. Эта общественная структура может рассматривать поступающие заявления о конфликтах и выносить рекомендательные предложения по их урегулированию.
Важно основывать работу этой структуры на принципах взаимоуважения, равноправия сторон, нейтральности и беспристрастности, прозрачности процедуры, добровольности, сотрудничества.
197
Несмотря на рыночные приоритеты, в российской ментальности существует понимание профессии преподавателя как служения общественным интересам. Понимать и решать многие сегодняшние проблемы нам помогает история и обращение в повседневности к лучшим человеческим качествам. Безусловно, работая в условиях коммуникационного взрыва, преподавателям важно, рефлексируя проблемы, качественно и достойно общаться. Отношение людей гармонизируются не новыми технологиями, а добропорядочностью и уважительным отношением друг к другу независимо от статуса и возраста.
Социологическое исследование проблем, волнующих преподавателей и студентов, показало, что ПНИПУ устойчиво сохраняет репутацию вуза, где дают хорошее современное образование тем, кто учится системно. Как достоинство вуза отмечается наличие в нем гуманитарного факультета, способствующего гуманизации образования, которое получают будущие инженеры, сохранению русского языка и совершенствованию культуры речи.
Дискомфорт вызывают бытовые условия. Опрос респондентов показал, что появление в названии вуза слов «национальный» и «исследовательский» обязывает по-современному решать элементарные бытовые, имиджевые и репутационные проблемы, не требующие капитальных финансовых вложений, но позиционирующих вуз как современный, культурный и комфортный для пребывания.
Вопрос комфортной среды не является определяющим при выборе абитуриентом места учебы. Тем не менее национальный исследовательский политехнический университет, где учатся и иностранные студенты, должен ориентироваться на благожелательную комфортную среду, опыт мировых университетов, цивилизованные возможности сервиса XXI века. По большому счету, это вопрос престижа страны.
Студенты и преподаватели любят свой вуз, гордятся им, но открытость мира, глобализация, возможность сравнить среды
198
вузов оказываются не в пользу ПНИПУ. Сформировалось устойчивое общественное мнение, что, отдав многие важные сферы деятельности университета на аутсорсинг, университет как заказчик не предъявляет к предпринимателям, ведущим свой бизнес в университете, должных требований. В современных условиях возможностей и конкуренции в университете вполне осуществимо формирование комфортной современной среды обитания и обеспечение качественной, полезной едой, соблюдение эстетики и культуры бытия.
Некоторая информация по результатам опроса студентов, преподавателей, абитуриентов
Респондентам задавался один вопрос: «КАКОЙ БЫ ВЫ ХОТЕЛИ ЗАДАТЬ ВОПРОС РЕКТОРУ, ДЕКАНУ? ЧТО ВАС ВОЛНУЕТ?»
–Почему в университет надо проходить через подвал?
Адля каких целей сделан новый вход? С какой целью перестроены лестница и парадный вход в университет, который всегда закрыт, кроме периода приемных экзаменов?
–Почему нельзя сделать современный вход и современные раздевалки, чтобы студентам можно было сдавать и обувь?
–Почему реконструкция входа в университет не предусматривает условия для людей с ограниченными возможностями? «Цвет» университета – это преподаватели так называемого «серебряного возраста». Можно при статусе «национальный» «исследовательский» объявить конкурс, и инженеры найдут решение проблем входа и перемещения по университету.
–Какие планы с туалетами? Устойчивый неприятный запах, старые разбитые унитазы, не предусмотрены средства для мытья рук, нет туалетной бумаги. Почему в туалетах вывешиваются унизительные объявления, многие дверцы не закрываются, в кабинках негде повесить портфель, сумку?
199
– На протяжении десятилетий университет рекламирует американский напиток «Кока-кола». Эта марка нанесена на все старые шатающиеся стулья, атрибуты в столовых. Недавно на столах заменили старые сальные скатерти на новые, фирмы «Кока-кола». Почему на столах обрезанные из-под кетчупа как бы салфетницы без салфеток? (рис. 1).
Рис. 1. Примеры объявлений и рекламы в стенах университета
– Почему в университете нельзя вкусно, просто и безопасно поесть? Люди, ведущие здесь бизнес, разные компании не озабочены качеством пищи, чистотой и эстетикой. Сотрудники столовой – в грязных халатах, готовят и обслуживают без перчаток. Подносы и столовые приборы вызывают только отвращение. В напитках и еде встречаются насекомые. Зачем такое оби-
200