книги / Тайное оружие информационной войны атака на подсознание

4)специальная организация и распространение по каналам коммуникации образов и текстов, которые разрушают работу созна­ ния (условно может быть обозначено как психотропное оружие);

5)разрушение способов и форм идентификации личности по отношению к фиксированным общностям, приводящее к смене форм самоопределения и к деперсонализации.

Применительно к России самым страшным типом борьбы автор считает борьбу пятого типа, поскольку именно она становится обла­ стью разработки и использования нового оружия массового пораже­ ния по разрушению российско-русского постсоветского сознания. Это оружие наиболее часто и эффективно используется средствами массовой информации, и прежде всего, телевидением, для достиже­ ния основной цели: диаспоризации российского народа, фрагмента­ ции региональных и социально-стратовых общностей на основе слома всех существующих имиджидентификаций. Типичным сред­ ством поражения и разрушения имеющихся и сложившихся имид­ жидентификаций выступает деструктивная имиджфигура - нестан­ дартный человек, масштабные поступки которого вызывают у нас симпатию и желание с ним непосредственно отождествиться, хоть немножко почувствовать в самих себе его спокойную солидную уверенность, непоколебимую силу. Из этого человека средствами массовой информации "лепится" "образ-разрушитель с раздутым ложно позитивным зарядом" - "фиктивный идеал". Один из приемов построения такого образ-разрушителя основывается на суггестивной организации "спуска к нам" этого "идеала, фигуры высокого ранга" для организации с нами контакта повышенной доверительности. Выглядывающий к нам из телеэкрана диктор пытается продемонст­ рировать и показать нам, что он такой же, как и мы с вами, такой же простой, такой же интеллигентный, такой же обаятельный. Это нис­ хождение, спуск к нам "господина из телевизора" есть одновремен­ но лесть возможного подъема нас туда к нему. Естественно, стре­ мясь ко всему лучшему, мы пытались отождествить себя с "идеа­ лом". После попытки "приклеить" себя к нам носитель образразрушителя начинает демонстрировать отрицание наших ценно­ стей, целей, принципов. В результате нам надо будет либо разру­ шать и отказываться от своих собственных принципов, которые и лежат в основе понимания того, что данная фигура делает с Россией, либо прийти к нигилистическому утверждению, что все наши сооте­

чественники - ничтожества и негодяи. Тем самым наносится удар по сознанию и осуществляется разрушение внутреннего плана созна­ ния у человека, допустившего этот образ в свою душу. Именно на это и были нацелены усилия разработчиков данного образразрушителя (имидждеструктора).

По мнению Ю.В. Громыко, конечная цель использования конс­ циентального оружия - это, прежде всего, изымание людей из сло­ жившихся форм мегаобщностей. Разрушение народа и превращение его в население происходит за счет того, что никто больше не хочет связывать и соотносить себя с тем полиэтносом, к которому до этого принадлежал. Разрушение сложившихся имиджиндентификаций нацелено на разрушение механизмов включения человека в естест­ венно сложившиеся и существующие общности и замена этих эво­ люционно-естественно сложившихся общностей одной полностью искусственной - общностью зрителей вокруг телевизора. Неважно, как вы при этом относитесь к тому, что на вас "льется" с экрана. На­ пример, вы это можете ругать на чем свет стоит и поносить. Важно, чтобы вы были постоянным телезрителем, поскольку в этом случае на вас можно направленно и устойчиво воздействовать. В консциен­ тальной войне надо разрушить для жителей данной страны этнородовую идентификационную матрицу. И этот факт будет знаменате­ лен по двум обстоятельствам: во-первых, это разрушение и знамену­ ет восстание среднего человека против Рода, культуры и истории, что характерно для нового времени. Во-вторых, рассыпание собст­ венной этнородовой идентификационной матрицы означает разре­ шение помещать вас в любую произвольную другую. А задача конс­ циентального оружия в том и состоит, чтобы так освободить органи­ зацию сознания человека от различных культурных ограничений, чтобы его можно было помещать в любые матрицы.

Консциентальное оружие может быть использовано в самых разных войнах в основной важнейшей функции. Эта основная его функция состоит в том, чтобы разложить и уничтожить народ дан­ ной страны, чтобы он перестал существовать как народ, разбившись на индивидов-граждан всего мира или на какие-то другие аморфные группы с диффузными основаниями их выделения. Из этого следует, что впервые сознание населения страны и армии превращается в отдельный четко выделяемый предмет воздействия и преобразова­ ния. Поражение СССР в холодной войне связано с тем, что сознание

впервые превратилось в самостоятельный обособленный предмет воздействия. А результат подобного воздействия оказался связан с отказом носителей данного сознания от данного типа сознания, с выходом из общности, которой они принадлежали, и переходом в другую общность.

Итак, результатом разрушения сознания является уничтожение определенных форм сознания как типа и перевербовка членов одних типов сообщества в другие новые искусственно формируемые.

Автор отмечает, что в развитии военного дела достаточно четко может быть прослежена и выявлена тенденция, в соответствии с ко­ торой ставится задача сделать систему военного убийства все более и более цивилизованной и все более и более локализовать и отгра­ ничить сам момент убийства (например, отделив убийство на поле боя от убийства гражданского мирного населения). С другой сторо­ ны, есть и другая тенденция - сделать все более технически эффек­ тивными и совершенными сами орудия убийства. И, безусловно, вторая тенденция все время налезает и наползает на первую - осо­ бенно это стало очевидным в XX веке, когда были созданы системы вооружения, в принципе способные уничтожить цивилизацию. (За счет этого, кстати, еще более возросла роль сознания в войне на ос­ нове возникновения феномена рефлексивного управления разраба­ тываемыми замыслами в ситуации ядерного шантажа.) Консциен­ тальная война не может быть осуществлена в условиях обычной ре­ гулярной войны, когда требования к организации сознания являются достаточно жесткими и самоопределение людей очевидно всякому внешнему наблюдателю с точки зрения противостояния противо­ борствующих государств. В этих условиях консциентальная война будет помогать противнику выявлять людей с отсутствующими принципами, склонных к предательству. А вот в условиях формаль­ ного мира и так называемых локальных, неправильных войн конс­ циентальная война, напротив, весьма эффективна. Поскольку в этих условиях для населения отсутствует глобальный стратегический сценарий, в рамках которого осуществляется противоборство геопо­ литических сил, и у населения не выработано отношение к данному сценарию, то действия отдельных лиц государства могут восприни­ маться вне данного глобального сценария как свободное личное по­ ведение. Следовательно, для того, чтобы сделать процесс явным, надо ввести альтернативный глобальный проект самоидентифика­

ции и начать его обсуждать в средствах массовой информации. Только после введения позитивного проекта впервые может быть высвечен и определен негативный проект, негласно и неявно яв­ ляющийся точкой опоры в консциентальной войне. Таким образом, консциентальная война, как и неправильная локальная война на то­ тальное уничтожение определенных систем жизни, являются меха­ низмом и определенным инструментом глобального передела мира.

В этих условиях складывается совершенно новая промышленно- оборонно-наступательная инфраструктура, которая начинает вклю­ чать внутрь себя работу с сознанием. Впервые на подобный фено­ мен переорганизации инфраструктур военного дела и самой маши­ ны войны обратил внимание А. Росс, обсуждая механизм формиро­ вания общественного мнения международного сообщества во время войны в Персидском заливе на примере риторики средств массовой информации вокруг разрушения окружающей среды Ираком. Тогда средства массовой информации наглядно продемонстрировали свою способность обеспечивать поддержку или осуждение той или дру­ гой военной акции. Этим самым была продемонстрирована и пра­ вильность утверждения, что современная война становится во все большей Мере войной на поражение и разрушение сознания против­ ника и консолидацию сознания своего собственного народа..

С этой точки зрения, по мнению автора, способ рассмотрения в качестве единицы военной инфраструктуры только военно-промыш­ ленного комплекса является устаревшим и проигрышным. Сегодня необходимо очень четко связывать военно-промышленный ком­ плекс и ту систему сознания, которая заинтересована в его поддер­ жании, наращивании и эффективном использовании. Если эта сис­ тема сознания очерчена и выявлена, она может стать предметом воздействия со стороны средств массовой информации. Самый худший вариант, если система сознания, заинтересованная в суще­ ствовании ВПК, явно представлена для противника, но ее контуры абсолютно неясны для представителей самого ВПК. Другим языком, если у ВПК отсутствует стратегическая доктрина и мировоззрение. Разрушение этой системы сознания в дальнейшем равносильно раз­ рушению и уничтожению военно-промышленного комплекса. И это сегодня проявляется во всех сферах общественной жизни в России, например, при лоббировании бюджета в интересах разрушенной и поваленной "оборонки", в попытках сформулировать концепцию

государственно-общественной (национальной) безопасности или задать военную доктрину. Для представителей российского ВПК неясно то глобальное мировое сознание, прочерченное с позиций России, которое сегодня будет формировать свой военно- промышленно-информационно-инвайроменгальный комплекс. А добродушно поверить, что весь мир - наши братья, как-то мешает российская история и бомбардировки Ирака, которые, впрочем, в ряде российских mass media уже названы примером справедливой демократии.

Итак, выделим главные моменты из цитируемой статьи Ю.В. Громыко:

1. Можно согласиться в принципе с предложенным автором подходом к главной цели ИПБ, выделив из нею группы определен­ ных целевых задач, как это делает автор, называя борьбу за "перебуравливание" структур сознания консциентальной войной. Но такое, как справедливо отмечает сам автор, случалось и раньше. По наше­ му мнению, такое происходило, происходит и будет происходить всегда. Любое правительство любой страны должно вырабатывать линию своей внутренней политики (сплачивать нацию, нацеливать ее на достижение каких-то целей, т.е. в той или иной степени "перебуравливать" сознание масс), чтобы должным образом управлять страной. Повторяем, так поступает любое правительство. Другое дело, когда правительство становится чуждым для своего народа, чуждым не по признакам национальности, а чуждым по его интере­ сам, проводящим политику в интересах другого государства во вред своего народа. Такая политика, такое "перебуравливание" сознания народа всегда называлось предательством. Ю.В. Громыко выделил этот тип предательства в области ИПБ в консциентальную войну. Пусть будет так, дело не в названии, а в сущности явления. Мы со­ лидарны с ним в отношении чрезвычайной важности рассматривае­ мого явления, в необходимости избрания патриотического вектора "перебуравливания" сознания российского народа, нацеленного не на развал нации, а на ее сплочение и построение великой России.

2. Автор выделяет пять основных способов поражения и раз­ рушения сознания. Думается, что он согласен, что такое подразде­ ление является условным. Хотя бы потому, что кроме поражения и разрушения есть еще и перестройка сознания, его модификация. В ИПБ принята несколько иная форма структуризации методов и

форм борьбы, включающих и предложенные автором способы, правда, не соглашаясь с некоторыми из них по определению (на­ пример, в отношении психотропного оружия).

3.Автор считает наиболее эффективным способом поражения сознания слом всех существующих имиджидентификаций посредст­ вом формирования деструктивных имиджфигур. Согласимся, что это очень важный метод ИПБ, эффективность которого проверена на советско-российском пространстве. Однако он всего лишь один из многих не менее эффективных методов манипулятивных техно­ логий.

4.Автор подчеркивает, что впервые сознание населения стра­ ны и армии превращается в отдельный четко выделяемый предмет воздействия и преобразования. Этот важнейший вывод обуславли­ вается развитием современных информационных технологий и рез­ ким повышением роли средств массовой информации.

5.Автор справедливо отмечает, что в развитии военного дела достаточно четко прослеживается тенденция, в соответствии с кото­ рой ставится задача сделать систему военного убийства все более и более цивилизованной, например, отделив убийство солдат от убий­ ства гражданского мирного населения. Современная война стано­ вится во все большей мере войной на разрушение сознания против­ ника и консолидацию сознания своего собственного народа.

6.В современных условиях складывается совершенно новая промышленно-оборонно-наступательная инфраструктура, кото­

рая начинает включать в себя обязательную работу с сознанием.

Существующий способ рассмотрения в качестве единицы военной инфраструктуры только военно-промышленного комплекса без уче­ та элемента сознания является устаревшим и проигрышным. ВПК должен иметь стратегическую доктрину и мировоззрение. Мы под­ держиваем автора в том, что игнорирование в инфраструктуре ВПК элемента сознания в дальнейшем равносильно разрушению и унич­ тожению военно-промышленного комплекса в целом.

7. Автор допускает возможность воздействия на сознание на подсознательном уровне (психотропное оружие). Однако в статье эта возможность рассматривается мельком, в контексте, не придавая ей должного значения.

3.4. Концепция биокомпьютера Дж. Лилли

На наш взгляд, существенное значение для становления необихевиризма имеет книга Дж. Лилли "Программирование и метапро­ граммирование человеческого биокомпьютера" [95]. В этой работе автор использовал современную теорию компьютеров общего на­ значения для объяснения и контроля некоторых субъективных ас­ пектов работы человеческого мозга. Обладая уникальным теорети­ ческим и экспериментальным опытом в области психологии, ней­ ропсихофармакологии, конструирования и программирования элек­ тронных вычислительных машин, наблюдая за поведением живот­ ных, он разработал концепцию самометапрограммы или внутренне­ го программиста с целью объяснения операций рассудка и, следова­ тельно, поведения человека. С помощью этой теории автор попы­ тался объяснить действия на мозг веществ типа ЛСД-25, когда при­ открывается возможность просмотра хранимых в нем программ и их перепрограммирования.

"Компьютер общего назначения — это электронная машина, ко­ торую оператор при помощи специальных команд может перевести в любое доступное ей состояние при любых допустимых исходных условиях. Все виды поведения машины находятся под контролем оператора. Программа совместно с машиной образует систему, ко­ торая может переходить из одного состояния в другое, и это можно рассматривать как ее поведение. Такое обобщение в значительной мере разрешает главную проблему мозга в той части, которая затра­ гивает его объективное поведение. Природа его субъективных ас­ пектов может быть оставлена следующему поколению, если, конеч­ но, заверить его в том, что покорение основных научных вершин еще впереди". (У. Росс Эшби. "Что такое мозг?" в книге "Теория интеллекта". Макмиллан, Нью-Йорк, 1962). Развивая мысль Росса Эшби, Дж. Лилли полагает, что все люди, достигшие взрослого со­ стояния, являются запрограммированными биокомпьютерами. Они все способны программировать себя и других. Мозг человека рас­ сматривается автором как гигантский биокомпьютер, превосходя­ щий по сложности в сотни и тысячи раз технические аналоги. Число нейронов человеческого мозга оценивается приблизительно в 13 миллиардов, причем число глиальных клеток еще раз в пять больше.

Биокомпьютер непрерывно работает, совершая миллионы вычисле­ ний параллельно и последовательно, обрабатывая информацию, по­ ступающую с двух миллионов визуальных входов и со ста тысяч акустических. Он обладает сотнями тысяч программ, часть из кото­ рых унаследованы нами от далеких предков. Такие программы Дж. Лилли называет встроенными. Они "наработаны" человеком на про­ тяжении тысячелетий в связи с необходимостью приспособления к изменениям среды, чтобы выжить и передать генетический код по­ томкам. Это программы поиска пищи, продолжения рода, прибли­ жения и избегания, определенные виды страхов, боли и т.д. По мере развития центральной нервной системы возникали новые програм­ мы, не связанные с выживанием и размножением. Например, когда кора головного мозга за несколько миллионов лет достигла крити­ ческой величины, возникла новая способность — способность само­ обучения или способность обучаться обучению. Встроенные про­ граммы лежат в основании этих новых уровней и находятся под контролем метапрограмм высшего порядка. Операции, осуществ­ ляемые мозгом современного человека, автор называет метапро­ граммированием, когда центральная система управляет сотнями ты­ сяч программ, работающих параллельно и последовательно. При этом существует строгая иерархия их реализации. В хорошо органи­ зованном биокомпьютере есть, по крайней мере, одна такая конт­ ролирующая программа, называемая "я", используемая для воздей­ ствия на другие метапрограммы, и еще одна, называемая "меня", связанная с ситуацией, когда биокомпьютер подвергается воздейст­ вию со стороны других метапрограмм. Один из путей саморазвития человека состоит в том, чтобы централизовать управление собст­ венным биокомпьютером в руках одного самометапрограммиста, делая другие метапрограммы добросовестными исполнителями. Хранимые программы и метапрограммы в мозге человека собствен­ но и являются его характеристикой. Срок сохранения разных про­ грамм различен: одни кратковременны и после выполнения опреде­ ленных задач стираются из памяти (например, визуальные конст­ рукции в помощь собственному мышлению). Другие программы без видимых изменений работают десятилетиями. К таким можно отне­ сти программу, связанную с почерком, в течение долгих лет сохра­ няющему свои уникальные черты. В любом возрасте человек спосо­ бен приобретать программы, а значит новые привычки, новые осо­

бенности мышления и поведения.

В управляющей иерархии, кроме метапрограммиста и его бли­ жайшего окружения, могут быть другие инстанции, сверхличност­ ные программы. Их может быть одна или несколько в зависимости от состояния сознания метапрограммиста. Они могут быть персони­ фицированы, как если бы они были самостоятельными сущностями, их можно рассматривать просто как сеть для передачи информации, но возможна и такая реализация, при которой "я" как бы путешест­ вует во Вселенной по незнакомым планетам, галактикам и про­ странствам. Если продолжить операцию объединения на уровне сверхличностных программ, можно прийти к концепции Бога. В оп­ ределенных состояния сознания человек способен запрограммиро­ вать любую постижимую модель вселенной внутри собственной структуры, изменяя масштаб программирования от микро - до мегакосмических размеров.

Исследуя глубокие состояния бытия и сознания, Дж. Лилли приходит к следующему основополагающему выводу: в сфере ума то, во что веришь, как в истинное, истинно или становится истин­ ным в пределах, которые можно установить на основе внутреннего и внешнего опыта. Эти пределы проявляются как дальнейшие убеж­ дения, за которые тоже можно выйти. Итак, можно сказать, что в сфере наших моделей, метапрограмм и памяти, т.е. в сфере ума, мы имеем дело с информацией, не ограниченной никакими пределами в сфере отдельного ума, но ограниченной в оговоренных, согласован­ ных пределах (возможно, и не необходимых) в сети умов.

Применительно к исследуемой теме Дж. Лилли отмечает сле­ дующие особенности биокомпыотера:

1. Молодой биокомпьютер приобретает программы по мере роста своей структуры. Некоторые из этих программ отвечают за возникновение внутреннего пространства. Примером такого приоб­ ретения программ в детстве может быть программа произношения слов. Она связана с родителями, и ее весьма трудно изменить позд­ нее. Действительно, у ребенка не существует серьезной мотивации к изменению произношения, если последнее удовлетворяет окружа­ ющих.

2. В каждый момент жизни биокомпьютера врожденные про­ граммы накладывают верхние и нижние ограничения на все его проявленные и потенциальные качества. Предположительно это

объясняется тем, что растущий организм находится в оптимальных условиях в каждый момент его жизненного пути, но в реальности, конечно, это может быть совсем не так.

3.Наибольший интерес представляют проблемы стирания, мо­ дификации и создания программ (метапрограмм), которые конт­ ролируют, изменяют и создают исходные программы человеческого биокомпьютера. Конфликтующие школы мысли исходят из крайно­ стей вида "все хранится в биокомпьютере и никогда не стирается" или "только важнейшие данные и функции хранятся в биокомпью­ тере" и, следовательно, не существует проблемы стирания. По мне­ нию автора, модификации уже существующих программ могут быть осуществлены с большим или меньшим успехом, создание же новых программ — весьма трудная задача.

4.Установление времени включения некоторых метапрограмм является затруднительным. Например, не ясно, когда включается программа обучения у младенцев... Нелегко быть открытым по от­ ношению к новой информации и в то же время жестко придержи­ ваться каких-либо сущностных метапрограмм. В некотором смысле каждый человек - жертва ранних метапрограмм, которые были за­ ложены другими людьми.

5.В своих границах человеческий компьютер обладает свойст­ вом, которое можно обозначить как наличие генеральной цели. Оп­ ределение генеральной цели включает в себя способность браться за проблемы, различающиеся не только количественными градациями по сложности, но и качественно по уровням абстракции и содержа­ ния, а также возможность быстро переключать внимание из одной области человеческой активности в другую с незначительной за­ держкой в перепрограммировании на новую деятельность. Чем ши­ ре спектр такого перепрограммирования, тем выше ранг по призна­ ку генеральной цели у данного биокомпьютера.

6.Человеческий компьютер обладает свойством сохранения программ. Хранимые программы представляют собой набор инст­ рукций, которые находятся в памяти биокомпьютера и управляют им, когда приходят соответствующие команды. Источником коман­ ды может стать любая другая система внутри того же биокомпьюте­ ра, или что-то, что находится вне его.

7.Человеческий компьютер в пределах, которые еще следует установить, обладает свойствами программировать самого себя и