книги / PR ╨┐╨╡╤А╨╝╤Б╨║╨╛╨│╨╛ ╨┐╨╡╤А╨╕╨╛╨┤╨░ ╤А╨╡╨│╨╕╨╛╨╜╨░╨╗╤М╨╜╤Л╨╡ ╨║╨╛╨╝╨╝╤Г╨╜╨╕╨║╨░╤Ж╨╕╨╕ ╨╕ ╤В╨╡╤А╤А╨╕╤В╨╛╤А╨╕╨░╨╗╤М╨╜╨░╤П ╨╕╨┤╨╡╨╜╤В╨╕╤З╨╜╨╛╤Б╤В╤М ╨▓ ╨╕╤Б╤В╨╛╤А╨╕╤З╨╡╤Б╨║╨╛╨╣ ╤А╨╡╤В╤А╨╛╤Б╨┐╨╡╨║╤В╨╕╨▓╨╡

В 2010 г. была разработана айдентика празднования 580-летия города Соликамска для внешней и внутренней аудитории. Для внутренней аудитории в основе брендбука – кристаллы соли, для внешней – терриконы (рис. 142-143). Слоган – «Здесь вся соль!». Терриконы – огромные конусообразные холмы на въезде в город – искусственные насыпи из отработанных пород с рудников «Сильвинита», которые сравнивают с застывшими вулканами и египетскими пирамидами.

Сегодня поиски идентификации продолжаются, поскольку предложенная айдентика не прижилась в городе.

Кунгур

В основе герба Кунгура лежит герб Воеводской канцелярии Пермской провинции Сибирской губернии, которая до 1781 г. находилась в Кунгуре. Рог изобилия, лежащий в основе герба, вернулся в современную геральдику Кунгура (рис. 144). В 2011 г. ПЦРД был разработан современный бренд-идентификатор Кунгура.

***

Мнение эксперта. Павел Родькин, кандидат искусствоведения, эксперт в области брендинга и визуальных коммуникаций: «Идеология территориального бренда может и не отсылать к старой символике и оперировать совсем другим понятийным и смысловым набором, который не существовал в геральдике. Так, например, бренд города Кунгур (Пермский край) «Кунгур — чайная столица» (разработчик: Пермский центр развития дизайна (далее: ПЦРД), 2011 г.) реанимирует историю, связанную с бурным развитием чайной торговли в городе, но не использует символический и образный ряд, существовавший в историческом гербе (1783 г.), советском (1972 г.) и «возрожденном» (2008 г.) гербе города

100

(внесен в Государственный геральдический регистр РФ под № 114). Логотип представляет собой стилизованное изображение чайника с короной»122.

***

В 2014 г. администрация Кунгура запатентовала в Роспатенте товарный знак «Кунгур – чайная столица Российской Империи» (свидетельство № 524715 от 14.10.2014), однако изображение (воспроизведение) товарного знака, знака обслуживания в патенте выглядит следующим образом:123

Несмотря на то, что специалисты по территориальному брендингу отмечают кунгурский бренд-идентификатор как положительный пример, новый логотип территории сегодня не используется.

***

Мнение эксперта. Ирина Шафранская, кандидат экономических наук, доцент НИУ ВШЭ-Пермь: «Те ценности, которые несут за собой бренды Молебки, Чердыни, Кунгура, они не совсем понятны. С тем же Кунгуром, ведь это очень многослойный город, там огромное количество ассоциаций, позитивных символов, смысловых нагрузок. Когда из всего этого множества выбрали чайную столицу, это одна из граней бренда. Понятно, что жители не восприняли. На сегодняшний день там есть и «Небесная ярмарка», ее сложно привязать к чаю»124.

***

Подобная история происходит и на других территориях Прикамья: используется официальная геральдика и специальная айдентика проектов и мероприятий. Ни один из современных и стильных бренд-идентификаторов, разработанных Пермским центром развития дизайна во времена Пермского культурного проекта, не прижился на пермской земле. Поиски визуальной идентификации территорий продолжаются.

2.3. Пермский медведь как бренд-идентификатор

Темы «Россия и медведь», «русский медведь», «Россия как медведь» широко освещалась в научной литературе125, однако пермский медведь имеет свою специфику. Почитание медведя

122 Родькин П.Е. Проблема смыслового и визуально-графического воспроизводства геральдики в

http://www1.fips.ru/fips_servl/fips_servlet?DB=RUTM&DocNumber=524715 (дата обращения 12.08.2018).

http://www.echoperm.ru/themes/8/300/93103/ (дата обращения 12.08.2018).

125 Россомахин А., Хрусталѐв Д. Россия как Медведь: Истоки визуализации (XVI-XVIII века)// Границы: Альманах Центра этнических и национальных исследований ИвГУ. Вып. 2: Визуализация нации. Иваново, 2008. С.123-124. URL: http://cens.ivanovo.ac.ru/almanach/rossomahin-khrustalev-2008.htm (дата обращения 12.08.2018). Родькин П. Омская «брендолапа» — каким не должен быть территориальный брендинг в России URL: http://www.prdesign.ru/text/2011/omskregion.html (дата обращения 12.08.2018). Родькин П. Монстр с Востока; к истории «медвежьего» вопроса — «Русская Медведица или политика и похабство». URL: http://www.prdesign.ru/text/2007/russianbear1.html (дата обращения 12.08.2018). Родькин П. Визуальная политика. Фирменный стиль России. М.: «Издательство «Совпадение», 2007. 160 с. Рябов О., Анджей де Лазари. Миша и Медведь: «Медвежья» метафора России в дискурсе грузино

– российского конфликта // Европа. 2008. № 4 (29). Brunner B. Bears: A Brief History. New Haven;

London: Yale University Press, 2007. 272 p. Shepard P., Sanders B. The Sacred Paw: The Bear in Nature, Myth and Literature. New York: The Viking Press, 1985. 243 p. Лазари А. де, Рябов О. Русский медведь в польской сатирической графике межвоенного периода (1919--1939) // Границы: Альманах Центра этнических и национальных исследований ИвГУ. Вып. 2: Визуализация нации. Иваново, 2008. Россомахин А., Хрусталев Д. Россия как медведь // Неприкосновенный запас. 2008. № (1)57. Рябов О.

101

– важный элемент культуры и этнических традиций пермских финнов, некогда населяющих территорию Прикамья. Пермский медведь является примером переходной модели образа медведя от базовой модели охотничьей культуры к «трансформированной» модели медведя аграрной культуры (например, русский медведь). Пермский медведь сохраняет и синтезирует черты как охотничьей, так и аграрной культуры (рис. 145) 126.

Важнейшие архетипические мотивы, формирующие образ пермского медведя: архетип отца/матери (тотемный предок, потомок небесного отца и представителя нижнего мира),

архетип анимы/анимуса (брачный партнер), архетип хозяина-царя (хозяин леса и медвежьего вида), архетип мудрого старика (медвежий колдун), архетип героя (мифический и культурный герой), архетип тени (потомок представителя нижнего мира).

Некоторые мотивы классического медвежьего культа в пермской модели утрачены либо представлены недостаточно: потомок небесного божества, потомок лесного существа, потомок человеческой матери, реинкарнирующая медведица, предок фратрии, реинкарнация человека, дух-покровитель, потомок земного божества и др.

«Пермская модель образа медведя включает следующие мотивы: тотемный предок,

потомок небесного отца и представителя нижнего мира, человек, брачный партнер, хозяин леса, хозяин медвежьего вида, колдун, мифический герой, культурный герой, медведе-человек (оборотень), человек и сверхчеловек, человекоподобное животное, охранитель дома»127.

Охота на медведя: о роли символов в политической борьбе // Неприкосновенный запас 2009, 1(63) URL: http://magazines.russ.ru/nz/2009/1/ria17.html (дата обращения 12.08.2018). «Медведь и Россия»: Специальный выпуск журнала «Лабиринт». 2013. №4. 138 с. URL: http://cens.ivanovo.ac.ru/russianbear/medved-i-rossiya-in-labyrinth.htm (дата обращения 12.08.2018). «Русский медведь»: история, семиотика, политика / под ред. О. В. Рябова и А. де Лазари. М.: Новое литературное обозрение, 2012. 368 с. Hudabiunigg I. Der «Russische Bär» — redivivus? // E. Reichmann (ed.) Narrative Konstruktion nationaler Identität. St. Ingbert: Röhrig, 2000. S. 251-281. Россомахин А. А,

Хрусталев Д. Г. Русская медведица, или Политика и похабство: Опыт расшифровки английской гравюры. СПб.: Красный матрос, 2007. 67 с. Хрусталев Д. Г. Происхождение «русского медведя» // Новое литературное обозрение. 2011. № 1. С. 137 – 152. Жаковска М. Медведь на охоте, охота на медведя: Россия в немецкой карикатуре XIX—XX вв. // Политическая лингвистика. 2011. № 1 (35). C. 15 – 19. Красильникова Н. А. «В плену русского медведя», или Современная Россия в метафорах британских и американских СМИ // Политический дискурс в России – кадры решают все: материалы постоянно действующего семинара. М., 2009. С. 38–39.

126 Кошкарова Ю. А. Пермская модель архетипического образа медведя // «Медведь и Россия»:

Специальный выпуск журнала «Лабиринт». 2013. №4. С. 13-14. 127 Там же.

102

Несмотря на призывы к «демедведизации» брендирования российских территорий, а р х е т и п и ч е с к а я у к о р е н е н н о с т ь м е д в е д я на территории Прикамья делает неизбежным его существование в качестве бренд-идентификатора.

Несомненно, в Перми по-прежнему почитают медведя. С 2017 г. в Перми действует частный «Национальный музей медведя» (директор Б. Эренбург). В 2017 г. в издательстве «Сенатор» выходит книга-альбом «Медведь в истории культуры». В книге-альбоме «более 200 визуальных материалов о медведе: от пещерной живописи до рисунков Леонардо да Винчи и гравюр Гюстава Доре, иллюстраций из книг Бюффона и Брэма о животных, карт с Россией в виде медведя и фотографий статуй медведя в городах мира»128.

Медведь становится предметом художественной рефлексии и флеш-мобов горожан129. В акции «АвтоЁлка» в большинстве городов собирали фигуру ѐлки, а в Перми собирали шагающего «АвтоМишку». Участвовало 220 автомобилей (рис. 147).

Рис. 147. Медведь в городской среде Перми

Блогер Эльнар Мансуров известен блогосфере как «человек с головой медведя» и уже стал брендом. Именно голова медведя обеспечила широкий коммуникационный резонанс проектам Э. Мансурова.

***

Мнение эксперта. Интервью с Эльнаром Мансуровым – «парнем с головой медведя»:

Эльнар, экспедиции проводите только вы?

–Есть экспедиции, которые провожу я один (например, в Исландии или Норвегии), какие-то — вместе с гидом или командой (в Гренландии, на Шпицбергене или в Марокко), а некоторые и вовсе проходят без моего личного участия (в Японии, во время яхтинга на Лофотенских островах, в горах Киргизии). Увы, в моем случае есть сильная привязка к моему бренду, многие хотят поехать именно с «парнем с головой медведя». Бывали случаи, когда ребята расстраивались, так как были в полной уверенности, что я все равно приму участие.

Почему вы выбрали голову белого медведя и что она означает?

–Саму идею белого медведя придумал как альтернативу пермскому гербу: там изображен бурый медведь. Сначала это был логотип сайта, а потом уже появилась голова.

А где ты еѐ купил и куда поехал с ней впервые?

–Я заказал голову у кукольного мастера. Через неѐ можно смотреть, но только через нос. Вообще я в ней только для фотографии и видео. Вроде бы первым регионом, куда я поехал с ней, была Валенсия. Можно сказать, что это были Испания и Италия. Люди, кстати, подходят фотографироваться, особенно дети и особенно в Азии.

обращения 12.08.2018). Пермские водители составили фигуру мишки из автомобилей. 7.01.2017. URL: http://www.perm.aif.ru/society/permskie_voditeli_sostavili_figuru_mishki_iz_avtomobiley (дата обращения 12.08.2018).

103

Как вы считаете, какие способы и каналы продвижения в вашей сфере самые эффективные в нынешнее время?

– Основная площадка — это инстаграм Mishka.Travel, затем блог Mishka.Travel и, может быть, аудитория группы в сети «ВКонтакте». На Facebook пока нет времени. Рекламу никогда не делал. Много тех, кто приходит от друзей-знакомых, или тех, кто слышал обо мне от участников поездки.

***

Медведь присутствует в айдентике государственных, коммерческих, образовательных, спортивных, туристических, общественных учреждений и организаций Перми и края (рис.

148-150).

Рис. 148. Медведь в айдентике пермских организаций

Рис. 149. Логотипы и маскоты спортивных клубов Пермского края

104

В 2018 г. медведь появился на новом логотипе и в айдентике проекта Пермской торговопромышленной палаты Пермского края «Покупай пермское!»131. Проводился конкурс, на который было представлено множество логотипов, но в финал вышли исключительно медведи

(рис. 153).

Айдентика проекта «Покупай пермское». 2018

Финалисты конкурса логотипов «Покупай День города. 2018 пермское». 2018

Рис. 153. Поиски айдентики «Покупай пермское»

В 2017 г. нами был проведен с о ц о п р о с на центральных улицах Перми, в котором приняли участие 103 респондента, постоянно проживающих в Перми, возраст 18-58 лет (средний возраст 36 лет), 40% мужчин и 60% женщин. Респондентам было задано три вопроса:

Где в Перми Вы видели медведя?; Почему медведь живет в Пермской среде?; Охарактеризуйте медведя одним словом. Разрешалось давать несколько ответов.

На первый опрос большинство (47%) указало на памятник «Пермский медведь», многие отметили медведя на логотипах учебных заведений, в которых они учатся (17%) и в оформлении ЦУМа в стилистике пермского звериного стиля (16%), не обращают внимания на медведя в городской среде Перми 13% респондентов (рис. 154).

131 «Покупай пермское» представил новый логотип медведь-неваляшка. URL: http://v- kurse.ru/news/life/pokupay_permskoe_predstavil_novyy_logotip_medved_nevalyashka_6348678/ (дата обращения 12.08.2018). Медведь на логотипе остался URL: http://sovetreklama.org/2018/02/medved-na- logotipe-ostalsya/ (дата обращения 12.08.2018).

106

Пермского края132. Именно скандальные материалы о плагиате перепечатывают федеральные СМИ.

Д л я р а з м ы ш л е н и я . Рассказывают, что сборная по футболу Испании в ХХ в. по составу игроков расценивалась специалистами как один из фаворитов всех футбольных турниров, но каждый раз она выступала неудачно и не проходила в финал. В начале 2000-х гг. Испания стала чемпионом Европы, а затем чемпионом мира. Когда начали искать причину успеха (по технике и игрокам команда была сильной), то испанские специалисты сказали, что в прессе Испании постоянно шел вал критики по поводу игры сборной Испании. Федерации футбола Испании удалось договориться со СМИ, чтобы этот негатив прекратить, а публиковать позитивные и вдохновляющие игроков публикации. После этого сборная стала побеждать. Так утверждают тренеры и игроки. Может, Пермь тоже станет побеждать, если мы перестанем писать о ней плохо?

В 2011 г. было отмечено сходство логотипа Перми (литера П) с логотипом Культурного фонда Мехико Габриэлы Родригес (рис. 157-158).

В 2015 г. в Перми пользователи социальный сетей уличили псковский хоккейный клуб в плагиате на эмблему «Молот-Прикамье». В группе «Пермь Активная» появилось изображение новой эмблемы псковского хоккейного клуба «Медведи» с подписью «Ничего не напоминает?». Пользователи соцсетей сразу же отметили сходство логотипа «Медведей» с пермским «Молотом»133 (рис. 161).

132Совпадение или плагиат? 4.02.2014. URL: https://logobaker.ru/blog/3627-sovpadenie-ili-plagiat.html

(дата обращения 12.08.2018). Скандальные логотипы или дизайн ради скандала? URL: https://vc.ru/39747-skandalnye-logotipy-ili-dizayn-radi-skandala (дата обращения 12.08.2018). Чурилова Д.

Пермь – столица плагиата. В Facebook обсуждают логотип к 295-летию города. 17.05.2018. URL: https://properm.ru/news/internet/154481/ (дата обращения 12.08.2018). Classic Macintosh OS. URL: https://itstrike.biz/apple/20482/ (дата обращения 12.08.2018). History of the Classic Macintosh OS. URL: https://www.youtube.com/watch?v=CpRA0bGpO3M (дата обращения 12.08.2018). Кашина Е. Пермские чиновники украли логотип у Apple. 18.05. 2011. URL: https://life.ru (дата обращения 12.08.2018).

133Пермяки уличили псковский хоккейный клуб в плагиате на «Молот-Прикамье» 24.02.2015 URL: https://progorod59.ru/news/5998 (дата обращения 12.08.2018).

108