книги / PR ╨┐╨╡╤А╨╝╤Б╨║╨╛╨│╨╛ ╨┐╨╡╤А╨╕╨╛╨┤╨░ ╤А╨╡╨│╨╕╨╛╨╜╨░╨╗╤М╨╜╤Л╨╡ ╨║╨╛╨╝╨╝╤Г╨╜╨╕╨║╨░╤Ж╨╕╨╕ ╨╕ ╤В╨╡╤А╤А╨╕╤В╨╛╤А╨╕╨░╨╗╤М╨╜╨░╤П ╨╕╨┤╨╡╨╜╤В╨╕╤З╨╜╨╛╤Б╤В╤М ╨▓ ╨╕╤Б╤В╨╛╤А╨╕╤З╨╡╤Б╨║╨╛╨╣ ╤А╨╡╤В╤А╨╛╤Б╨┐╨╡╨║╤В╨╕╨▓╨╡

Идентификаторы Перми и края существуют порой в непримиримой оппозиции. Концепт Пермь изначально существует в оппозиции «территория, край, земля – город», что порождает разные смыслы-идентификаторы, которые включены в оппозицию «плюс-минус».

Еще одна оппозиция «пермскости»: пермяк – «житель Перми – житель Пермского края

– коми-пермяк по национальности». Все это приводит к проблеме сложности конструирования смыслов, общих для большинства пермяков.

Идентификаторы и антиидентификаторы

Основные идентификаторы и антиидентификаторы (идентификаторы с отрицательной коннотацией) Перми были систематизированы в таблицу согласно представленной выше модели региональной идентичности (рис. 6) в мифологическом, религиозном, художественном, политическом и философском дискурсах (табл. 1).

30

ид е н т и ф и к а т о р о в Перми и Пермского края:

антиидентификаторы (с отрицательными коннотациями) характерны для Перми как города; для Перми как края, земли, территории антиидентификаторы практически (кроме литературной Перми) отсутствуют;

любой из представленных идентификаторов города порождает антиидентификатор;

отсутствие антиидентификаторов характерно для мифологического (архетипического, древнего), собственно религиозного (Стефан Пермский, пермские боги), диалектного, фольклорного и этнографического дискурсов;

31

отсутствие отрицательных коннотаций порождает актуализацию концептов пермский период, пермский звериный стиль, Парма как бренд-идентификаторов, а также активизацию этнических и фольклорных фестивалей; псевдофольклорных и псевдоэтнографических студий, коллективов, объединений и т.п.;

идентификаторы Биармия, Заратустра, Чудь, Ермак также не имеют антиидентификаторов, однако слабо представлены в самоидентификации пермяков и в брендидентификации, возможно, по причине недостаточного знания.

Соревнование по силовым Танцевальный лагерь Велогонка видам

Рис. 8. Пермский период в айдентике и брендировании

32

П е р м с к и й ( г е о л о г и ч е с к и й ) п е р и о д с усечение слова геологический становится универсальной формулой всего пермского (временного периода, события, отрезка жизни и пр.) и легко сочетается с пермским звериным стилем, чудью, динозаврами и вообще со всем остальным пермским. Как следствие, активно используется в айдентике и брендировании многих мероприятий (рис. 8). Универсальность формулы пермский период обеспечивает возможность ее употребления в любом семантическом контексте. Вот и мы не избежали искушения в названии нашей книги.

Однако есть проблемы: двуликий Янус одновременно открывает и закрывает PR-двери Пермского периода для пермяков.

Одно из последних сообщений о «брендинговой победе» пермского периода: «Опыт Пермского края по интерпретации наследия пермского геологического периода с успехом представлен на V Международном палеонтологическом конгрессе, состоявшемся в Париже 9- 13 июля 2018 г. <…> Музей пермских древностей вошел в обзор лучших практик по исследованию и предъявлению палеонтологического и геологического наследия, появившихся в России за последние несколько лет30.

Одно из последних сообщений о «брендинговом провале» пермского периода: «Основой геопарка ЮНЕСКО в Салаватском районе Башкирии станет геологический разрез пермского периода. На территории Салаватского района есть все условия для организации геопарка. Номинационная заявка в Комитет ЮНЕСКО формируется <…> по заказу администрации геопарка «Янган-Тау» <…>. Статус кандидата в Международную стратиграфическую шкалу разрез получил благодаря многолетнему труду целого ряда ученых <…> Сейчас научные исследования на разрезе проводят ученые Казанского федерального государственного университета под руководством Гузель Сунгатуллиной. Результаты исследований ученых уже позволили представить разрез Мечетлино как один из лучших в мире разрезов нижней границы кунгурского яруса»31.

П е р м с к и й з в е р и н ы й с т и л ь также явился мощным бренд-идентификатором, но узкой направленности. О пермском зверином стиле, который объединяет бронзовую художественную пластику VI—XII в. н. э. средневековой цивилизации Урала, написано много. Характерны интернет-проект «Пермский звериный стиль» и серия сувенирной продукции группы «Сенатор»32.

***

Мнение экспертов. Оксана Игнатьева, кандидат исторических наук, зав. кафедрой культурологии ПГГПУ; Олег Лысенко, кандидат социологических наук, проректор по внеучебной работе и развитию образовательной среды ПГГПУ: «Тем интереснее пример формирования относительно нового бренда и набора символов «Пермского звериного стиля». Еще 5-6 лет назад о нем знали только специалисты-археологи и музейные работники, да и то, его научный статус не раз подвергался сомнению – Пермский звериный стиль воспринимался некоторыми учеными как локальный вариант более широкого исторического явления уралосибирского звериного стиля. Появление символики, созданной на основе Пермского звериного стиля стало возможным даже не усилиями Министерства культуры, а благодаря совместным проектам организатора международного этнофутуристического фестиваля в Перми «КАМWA» Натальи Шостиной и пермских ученых. В результате сюжеты и образы Пермского звериного стиля послужили толчком для разработки сувенирной продукции Пермского края, дизайнерских разработок, ювелирного искусства, арт-объектов. В настоящий момент это один из узнаваемых брендов Пермского края»33.

***

30 Пермский краеведческий музей представил опыт интерпретации палеонтологического наследия пермского периода на V Международном палеонтологическом конгрессе в Париже. URL: http://museum.perm.ru/muzey/novosti/965 (дата обращения 12.08.2018).

31У Пермского края забирают даже Пермский период! URL: https://senat-perm.livejournal.com/ (дата обращения 12.08.2018).

32Пермский звериный стиль. URL: http://www.perm-animal-style.ru/ (дата обращения 12.08.2018).

33Игнатьева О. В., Лысенко О. В. Анализ одного проекта: «Пермская культурная революция» глазами социолога // Лабиринт. Журнал социально-гуманитарных исследований. № 5. 2013. С. 69-80.

33

Пермский звериный стиль активно осваивает городскую среду (рис. 9). Однако звериный стиль не обладает универсальностью и составляет ценность сам по себе, а потому плохо встраивается в другие контексты.

П е р м с к и е б о г и , будучи уникальным симбиозом языческого и христианского, русской, финно-угорской и западноевропейской барочной культуры, являют собою безусловную ценность для России, но для Европы деревянная пластика – обычное явление. Природа и смыслы Пермской деревянной скульптуры не позволяют расширять контексты употребления, а потому ограничивает ее возможности как бренд-идентификатора.

Ассоциативная емскость пермского геопространства

Наши исследования подтверждают выявленные тенденции на основе идентификаторов и антиидентификаторов Перми. В 2015 г. был проведен онлайн-опрос с использованием ресурса https://my.survio.com. Цель – установить ассоциативную емкость геопространства Пермский край.

В анкетировании приняли участие 148 респондентов: 81 человек – жители Пермского края (60% женщин, 40% мужчин) и 67 – жители других городов РФ (Тюмень, Екатеринбург, Калининград, Санкт-Петербург и др.; 73% женщин, 27% мужчин) в возрасте от 18 до 30 лет (средний возраст 24 года) с разным уровнем образования и дохода. Стимульным материалом выступали понятия, связанные с древностью (Биармия, пермский геологический период,

легенды о чуди, Пермские боги, пермский звериный стиль). Литературное пространство представлено категорией Юрятин, политическое – Пермь-36.

Респондентам было предложено ответить на два вопроса: С чем у Вас ассоциируется Пермь и Пермский край? (открытый вопрос), Выберите только те понятия, которые ассоциируются у Вас с Пермским краем (разрешалось выбрать несколько позиций). Жителям Пермского края был предложен дополнительный вопрос: Как Вы относитесь к тому, что Пермский край связывают с этими понятиями?

Сравнительные данные ответов на первый вопрос С чем у Вас ассоциируется Пермь и Пермский край? представлены на рисунке 10.

34

Агитпроп – агитация и пропаганда – основной вид PR того времени. Целевые аудитории агитпропа Перми выглядели примерно так (рис. 14-15).

Рис. 14. Жители Мотовилихи. Пермский уезд. 1917

Перед пропагандистами большевистских идей в Прикамье стояла непростая задача, поскольку пермяки были довольно равнодушны к революционным изменениям в стране. В 1917 г. в Перми началась прокладка канализации (рис. 14), и эти вопросы волновали пермяков гораздо больше, чем происходящие в столице волнения. Революцию в Перми просто «приняли к сведению».

Рис. 15. Пермяки на прокладке канализации. 1917

Революция приостановила начатые в 1917 г. работы по прокладке городской канализации, что было для пермяков гораздо важнее судьбы царской семьи и столичных «разборок». Докладывая обстановку в губернии в сентябре 1917 г., Турчевич жалуется на

«пустую кассу» городского бюджета и отмечает «полный индифферентизм населения», всего

5% которого ассоциировало себя с какими-либо политическими силами37.

«Полный индифферентизм населения» требовал особых усилий в работе по связям с общественностью. Житель революционной и постреволюционной Перми, выйдя на улицу, попадал буквально в лабиринт агитационных и пропагандистских материалов.

1918 г. На привокзальной площади, пройдя сквозь арку с надписью Пролетарии всех стран, соединяйтесь (рис. 16), пермяк сразу же натыкался на новые идеологические конструкты. Вокзал (Пермь II): Мир – хижинам, война – дворцам. Да здравствует совет народных комиссаров (рис. 17).

37 Глушков А. Пермский 1917. Революция, которой не было. Столица, которой не стало. URL: https://properm.ru/news/society/141309/part2/ (дата обращения 12.08.2018).

38