33. Эволюция философского знания. Классический и неклассический тип философствования.

Классическая философия в ее понимании мира и человека базировалась на следующих принципах.

- Безграничной веры в «рацио» – разум, т. е. классика ХV??-Х?Х вв. выразила и провела позицию индивида, который самостоятельно может ориентироваться в мире и рационально перестраивать общественный строй и миропорядок (взаимоотношение человека и природы).

- Оптимизма в отношении познания – возможность разума беспредельна.

- Не признавалась возможность противоречия или конфликта между знанием и бытием. Истинное знание тождественно бытию.

- Беспередпосылочность знания, т. е. мысль, когда человек мыслит, незамутнена ничем, знание объективно. Человек познает окружающий мир адекватным образом независимо от того, к какому классу он принадлежит.

- Механицизме: мир представляется как единый механизм, созданный Богом. Механицизм – предтеча попытки подчинить себе природу. Механицизм противостоял безумию мира.

- Вере в целесообразность развития общества, в определенный смысл общественного развития, в то, что существуют законы развития общества, подчиняющиеся определенной схеме.

- Вере в то, что разум задает направления этого развития.

- Вере в прогресс. Источник прогресса – развитие человеческого разума, что проявлялось в развитии наук.

Рационализм – классический тип философствования, он не знал противоречий, противоречия преодолевались по мере возникновения.

В классической философии господствовал гносеологический подход. В философии 20в. главным становится аксиологический подход. Аксиология - наука о ценностях. Предметом анализа является страх, тоска, забота, отчаяние. Философия становится психологичной.

34. Исторические формы позитивизма.

Увлечение материализмом в ХIХ в. продолжалось недолго. Уже с середины 60-х гг. он плавно переходит в позитивизм.

1) начальный позитивизм – эмпириокритицизм

2) неопозитивизм (логический позитивизм)

3) постпозитивизм

Он вполне согласуется с общепозитивистской доктриной, призывающей придерживаться только фактов и опыта. Характерные черты русского позитивизма: ориентация на науку и ее позитивные стороны, борьба с метафизическим идеализмом и утверждение научного релятивизма. Характерным представителем позитивизма был К.Д.Кавелин (1818-1885), отстаивавший принципиальный релятивизм (“в мире нет безусловных начал и принципов – все в нем условно и относительно”) и невыводимость психической жизни человека из физической и наоборот (“Задачи психологии”, “Задачи этики”).

Начало 70-х гг. отмечалось полным господством позитивизма, который, мало отличался от материализма. При всех недостатках русского позитивизма (позитивизм объявлял бессодержательными проблемы духовного мира, смысла жизни, всего того, что нельзя измерить и вычислить методами точных наук) ему нельзя отказать в серьезности критики схематических концепций о мире и человеке.

Неудовлетворенность вульгарным материализмом с 70-х гг. привела многих ученых к позитивизму. Материализм сохранил ограниченное влияние лишь в естествознании и у марксистов.