22. Ф. Ницше – родоначальник философии жизни.

"Философия жизни" – это иррационалистическое течение конца XIX – начала ХХ вв., выдвигавшее в качестве исходного понятие жизни как некой интуитивно постигаемой целостной реальности, которая не тождественна ни духу, ни материи. "Философия жизни" возникла в Германии и Франции на рубеже прошлого и нынешнего столетия. Ее основным идейным предшественником был А.Шопенгауэр.

В различных вариантах "философии жизни" обнаруживаются и различные трактовки этого понятия, сводимые к следующим:

• биологически-натуралистическое толкование понятия "жизнь", которое означает понимание "живого" как противоположность механистически сконструированному искусственному, рассудочному.

историческое толкование понятия "жизнь", которое означает внутреннее переживание, раскрывающееся в сфере исторического опыта духовной культуры.

пантеистическое толкование понятия "жизнь", понимаемого как некая космическая сила, обладающая неисчерпаемым творческим созидательным импульсом.

Изучая философию Фридриха Ницше (1844-1900), необходимо обратить внимание на то, что она, противоречивая и не поддающаяся однозначной интерпретации, оказала колоссальное влияние на все философские направления ХХ века.

Считая себя учеником А.Шопенгауэра, он испытал на себе сильное воздействие его волюнтаристской концепции и в центр своей иррационалистической философии поставил волю, но взятую в качестве "воли к власти".

Желая освободить "жизнь" от подавляющего гнета разума, он провозгласил "переоценку всех ценностей". Способность к переоценке ценностей – свойство великого человека, признак творчества и воли в человеке. В мире, предрекал Ф.Ницше, скоро появится новая порода людей – "сверхчеловек". "Сверхчеловек"- это сильная личность, свободная от морали, смирения, покорности, открыто тянущаяся ко злу как единственной созидательной силе, смотрящая в лицо смерти с веселым трагизмом, движимая вперед "волей к власти". "Сверхчеловек" – плод развития всего человечества, а не отдельной нации. Новая каста "сверхлюдей" преобразует будущую культуру и мораль.

Ф.Ницше считал, что человечество может с собой делать все, что хочет. Жизнь есть только эксперимент познающего, а не его обязанность.

23. Волюнтаризм а. Шопенгауэра.

Иррационализм – это философское учение, настаивающее на ограниченности познавательных возможностей разума, мышления и признающее основным родом познания интуицию, чувство, инстинкт. Одним из наиболее ярких представителей философии иррационализма является Артур Шопенгауэр (1788-1860), который пытался дать в своей философской концепции истинное воззрение на мир. Он утверждал, что окружающий нас мир есть только мировой феномен, наше представление о нем, поэтому он существует только для интеллекта, для существа, обладающего психическими функциями. Если уничтожить способность сознания, то и весь мир, представляемый им, исчезнет.

Подлинной, глубоко скрытой сущностью мира является Воля как непознаваемая "вещь в себе"; она безусловна, абсолютно свободна и не зависит от времени и пространства. Она есть слепое, бессознательное стремление, исключающее всякие цели, всякое движение, всякое удовлетворение. Будучи источником борьбы и несогласия, всепожирающая воля движет мир изнутри и влечет его.

Воля и есть источник всех стремлений и желаний человека: он делает и хочет только то, чего хочет воля, объективацией которой он является. Необходимо отметить, что воля первична по отношению к интеллекту. Интеллект -это фонарь, который освещает воле путь, но сам его не прокладывает.

Человек у А.Шопенгауэра – это вершина объективации воли, через его самосознание воля осознает себя.

История, по А.Шопенгауэру, лишена смысла, ибо в ней нет никакого разумного обоснования.

Из-за развития науки и техники мир не стал лучше, последствия НТР становятся все большим злом. Время враждебно человеку, оно безжалостно и неутолимо. Таким образом, А.Шопенгауэр приходит к "пессимизму", к характеристике человека как существа, живущего не по законам общества и морального прогресса, к отрицанию возможности познать мир (так как у воли, разлитой в мире, нет законов), а также создать справедливое и разумное общество.