- •1. Зарождение воспитания в опыте человечества. Возникновение школы и педагогической мысли народов Древнего Востока (Египет/Индия/Китай).
- •2. Анализ систем спартанского и афинского воспитания.
- •3. Воспитание, образование и педагогическая мысль в Древнем Риме.
- •4. Зарождение и развитие педагогической мысли в трудах философов Древнего мира (Сократ, Платон, Аристотель, Демокрит, Квинтилиан).
- •5. Просвещение и педагогическая мысль в Византии.
- •6. Воспитание и образование в Западной Европе в период средневековья.
- •7. Средневековый университет: структура, содержание и формы обучения.
- •8. Гуманистическая педагогическая мысль в эпоху Возрождения (в. Фильтре, ф. Рабле, т. Мор, т. Кампанелла, э. Роттердамский)
- •9. Система просвещения в Западной Европе в период Реформации и Контрреформации. Иезуитская система воспитания
- •10. Педагогические взгляды и деятельность Коменского
- •11. Вклад Коменского в развитие дидактики. Классно-урочная система. Методы обучения.
- •12. Концепция воспитания д.Локка, пути ее реализации: содержание, методы, пути реализации.
- •13. Концепция естественного и свободного воспитания ж.Ж.Руссо. Трактат «Эмиль или о воспитании»
- •14. Педагогические идеи французских просветителей 18 века (Вольтер, д. Дидро, к. А. Гельвеций)
- •15. Педагогические взгляды и деятельность и.Г. Песталоцци.
- •16. Педагогические взгляды ф.А.В. Дистервега. Требования к личности учителя и его подготовке
- •17. Педагогическая теория и.Ф.Гербарта и её влияние на развитие школы
- •18. Вопросы воспитания в социальных учениях Запада 19 в. (к. Маркс, р. Оуэн, а. Сен-Симон)
- •19. Основные педагогические течения конца 19 -начала 20 вв. О воспитании и образовании личности (свободное воспитание, экспериментальная педагогика, педагогика действия, прагматическая педагогика)
- •20. Реализация идей реформаторской педагогики в сша (Лабораторная школа, Дальтон-план, Виннетка-план, метод проектов)
- •21. Педагогика м. Монтессори
- •22. Вальдорфская школа р. Штайнера
- •23. Вклад немецких педагогов в развитие педагогики 20 в. (трудовая школа г. Кершенштейнера, Йена-план школа п. Петерсена)
- •24. Педагогическая система с. Френе
- •25. Гуманистическая педагогика я. Корчака
- •26. Воспитание у древних славян и в Киевском государстве (9 – 12 вв)
- •27. Белорусские просветители 12 в. (е. Полоцкая, к. Туровский)
- •28. Просвещение и школа на белорусских землях в период их вхождения в состав вкл и Речи Посполитой (13-18 вв). Влияние церкви на развитие просвещения.
- •29. Братские школы и их роль в развитии национального самосознания славянских народов
- •30. Развитие педагогической мысли в Беларуси в 14-17 вв. Просветительская деятельность ф. Скорины, с. Будного, с. Полоцкого.
- •31. Просвещение и школа в Московском государстве в 16-17 в. Киево-Могилянская и Славяно-греко-римская академия
- •32. Просвещение и школа в России в первой половине 18 в. Организация государственных светских учебных заведений
- •33. Создание системы дворянского воспитания в России в середине 18 в. Деятельность м.В. Ломоносова и открытие Московского университета
- •34. Просветительские реформы в России во второй половине 18в. (и. И. Бецкой, ф. И. Янкович)
- •35. Школьная политика в начале 19 века. Создание государственной системы школьного образования
- •36. Состояние школьного дела в Беларуси в первой половине 19 в. Виленский учебный округ
- •37. Общественно-педагогическое движение в России в 60-е гг. 19в. Н. И. Пирогов, его педагогические взгляды и деятельность.
- •38. Педагогические взгляды и деятельность к.Д.Ушинского. Вклад в развитие дидактики начального обучения
- •39. Идея народности в педагогической теории к.Д.Ушинского. Значение родного языка в общественном воспитании.
- •40. Развитие теории «свободного воспитания» в России во второй половине 19 – в начале 20 вв. (л.Н. Толстой, к.Н. Венцель)
- •41. Развитие системы просвещения в России во второй половине 19 – начале 20 в
- •42. Строительство советской системы образования и разработка её теоретических основ (1917-1930гг.).
- •43. Реорганизация советской системы образования в 30-ые гг. 20в. Унификация структуры, содержания и форм организации обучения.
- •44. Личность учителя и проблема формирования педагогического мастерства в русской и советской педагогике (к.Д.Ушинский, а.С.Макаренко, в.А.Сухомлинский).
- •45. Вклад советских педагогов 20-30-х г (н.К. Крупская, с.Т. Шацкий, п.П. Блонский)
- •46. Педагогическое новаторство а.С.Макаренко. Теория коллектива.
- •47. Советская школа в годы Великой Отечественной Войны (1941-1945гг)
- •48. Развитие системы народного образования в ссср в послевоенный период. Педагогические взгляды и деятельность в. А. Сухомлинского
- •49. Педагогика сотрудничества. Реализация её идей в деятельности педагогов-новаторов (ш.А. Амонашвили, в.П. Шаталов, м.П. Щетинин и др.)
- •50. Модернизация системы образования в Республике Беларусь (90-е – начало 21 века)
49. Педагогика сотрудничества. Реализация её идей в деятельности педагогов-новаторов (ш.А. Амонашвили, в.П. Шаталов, м.П. Щетинин и др.)
В конце 70-80-х годов ХХ века в условиях перестройки общественно-политической жизни зарождается педагогика сотрудничества.
Авторов этой педагогики стали называть новаторами. Новаторство охватило преподавателей математики и физики, литературы и языка, изобразительного искусства и учителей начальных классов. Новаторы: Шаталов и Амонашвили, Ильин, Волков и др.
Используя педагогику сотрудничества, можно развить образованную, творческую, самостоятельную, ответственную, добросовестную, нравственную, способную работать в коллективе, любящую своё Отечество личность с высоким уровнем творческой мотивации к учебному труду, сотрудничеству, общению, с чувством собственного достоинства.
Сотрудничество педагогов и учащихся есть форма гуманизации их отношений.
Педагогика сотрудничества — педагогика гуманно-оптимистическая. Она основана на уважении личности ученика, равного партнерства его и учителя в учебном процессе, на стремлении к духовной общности учителя и ученика. Учитель не заставляет принудительно учиться школьника, а создает оптимальные условия для учения и развития.
Поиск новых, нетрадиционных методов, приемов и средств учебной деятельности, обеспечивающих высокий результат усвоения учащимися учебного материала.
Перспективность дидактических идей и практического опыта педагогов-новаторов подтверждается заметными, более высокими учебными успехами их учащихся.
Общедоступность опыта педагогов-новаторов для всех слоев и массы учительства. В 80-90-е годы большими тиражами публиковались книги самих педагогов-новаторов.
Система Амонашвили – идея «гуманной педагогики», которая в состоянии «приобщить ребенка к процессу изучения самого себя»; идея педагогического сотрудничества в системе «учитель – ученик». Амонашвили научно обосновал, проверил на практике условия, содержание и принципы работы с шестилетними детьми, способствующие становлению мотивации учения. Далее им была развита идея самоанализа. Он учит детей индивидуальному и коллективному самоанализу. Его ученики на уроках проверяют и оценивают работу своих товарищей, рецензируют письменные работы другу друга.
Основное внимание его изучений сосредоточено на начальном обучении. Еще задолго (с 1965 г.) до введения в нашей стране обязательного обучения детей с 6 лет (1984 г.) Ш.А. Амонашвили изучал проблему раннего обучения. Он доказывал, что это возраст более чувствительный, послушный, чуткий для ускоренного интеллектуального и высоконравственного становления, для формирования культуры чувств.
Ш.А. Амонашвили уделил особенное внимание личности учителя, его высоконравственным качествам и духовному облику. Учителя, работающие с шестилетками, обязаны владеть целым рядом особенных свойств, быть людьми доброй души и любить детей такими, какие они есть. Преподаватель обязан понимать детей. Вся педагогическая и дидактическая система Ш.А. Амонашвили проникнута гуманным отношением к детям, базирована на чувстве уважения к ним, обоюдной любви учителя и учащихся.
Огромное внимание он уделял критериям оценки и отметки учащихся. Прежде всего Ш.А. Амонашвили распознаёт понятия «оценка» и «отметка». Оценка еще не отметка.
Оценка — это как бы соответственный комментарий сиюминутного поведения школьника, его учебной работы в данный момент. Оценка выражается в словесной форме, к примеру: «Молодец», «Ты отлично справился с поручением».
Отметка же— это обобщенная оценка. Она проявляется в баллах и выставляется в тетрадях и дневниках школьников, в классном журнале. Потом отметка в журнале как бы отделяется от ее носителя (определенного воспитанника) и становится предметом учета, статистики, проверки процента успеваемости и т.п. Однако основная особенность отметки даже никак не в этом, а в том, что она получает признак высоконравственной оценки носителя отметки, т.е. того, кто эту отметку получил.
Отличник по учебе, значит, это хороший человек, думают дети. А если кто-то плохо учится, он и человек нехороший и с ним дружить не нужно. Это серьезный недочет школьных отметок, по
крайней мере в начальных классах.
Система Шаталова гуманистична в своей основе, ориентирована на:
развитие личности каждого ребенка,
формирование его интеллектуальной, эмоционально-волевой сферы.
Значительное внимание уделяется:
созданию комфортной, доброжелательной атмосферы в классе,
становлению гуманистических межличностных отношений.
Отсутствие негативных отметок, принцип "открытых перспектив", "тихие" опросы детей – все это ориентировано на развитие чувства собственного достоинства у детей, их самоуважения, позитивного самовосприятия. Гуманизм педагогики Шаталова –
в предупреждении конфликтов из-за неудач в учебной деятельности детей между учениками и родителями,
в оптимистичной позиции учителя, в его вере в возможности каждого ребенка.
Шаталов считает необходимым заботиться о свободном времени детей (в школе "пятидневка", свободные дни - воскресенье и четверг).
Учебный материал объясняется максимально четко, логично, с использованием блок - схем, которые отражают логические связи учебного материала;
ученики отвечают, опираясь на блок-схему, которую держат в уме;
дома первоначально решаются те же задачи, что и на уроке, - в результате даже «слабые», но желающие учиться школьники могут добиться успеха;
оценивание знаний производится после усвоения темы каждым учеником.
Шаталов разработал новый метод – опорные сигналы, содержащие предметно-словесную информацию. Доказано, что опорные сигналы является прекрасным средством развития памяти, логики, пространственного воображения, алгоритмических форм мышления. Отличие их работы на уроке от традиционной методике заключается в том, что они поддерживают с детьми дух сотрудничества, ставят перед учениками как можно более сложную цель, указывают на ее исключительную трудность и внушают уверенность в том, что цель будет достигнута, учеников в этом случае объединяет не просто цель, а вера в возможность преодоления трудности.
Идея свободного выбора (Шаталов) – это шаг в развитии творческой мысли. Свободный выбор дает возможность преодолевать неравномерности развития отдельных качеств в личности, создает условия для развития природных дарований. Например, Шаталов задает ученикам много задач, и они выбирают для решения любые из них.
Педагогика сотрудничества Щетинина. Образовательную систему Щетинина называют философской, ибо она призвана сотворить цельную, творческую, обладающую системным мышлением личность.
Главная идея его системы
Каждый человек обладает от рождения огромными возможностями саморазвития.
Воспитание должно дать максимум свободы для саморазвития.
Саморазвитие основано на природных склонностях учеников.
Каждый ученик развивается в свои индивидуальные сроки. Другими словами, ребенок должен сам создавать свою систему образования.
Щетининская система является частью педагогики сотрудничества.
В ее основе лежит:
Развитие нравственности и духовности через образ жизни, а не через наставления.
Стремление к познанию.
Видение прекрасного во всем.
Любовь к любому труду.
Физподготовка каждого ученика через русский рукопашный бой для самозащиты.
Ребята, которые вырастают в атмосфере сотрудничества:
много и продуктивно думают;
изначально становятся учителями — легко могут объяснить материал другому;
коммуникабельны и организованы;
открыты для людей;
способны к любому творчеству;
обладают огромным чувством ответственности.
Дети в школе Щетинина получают системное образование: целостное мировоззрение глубоко связывается с фундаментальными знаниями. Это достигается созданием комплексного образовательного пространства.
Система Е. И. Ильина – уроки литературы – уроки человековедения, средство глубокого творческого восприятия литературы и как учебного предмета, и как учебника жизни; ключ к изучению литературного произведения – художественная деталь в тексте. Е.Н. Ильин считает деталь опорой размышления (от малого к большому), формулы систематизацией содержания, раскрытием главных связей. На уроках происходит энергичное продвижение к истине (понимание). Е.Н. Ильин использует на уроках проблемные вопросы и ситуации. Ильин выдвигает идеи опережения и перспективы в обучении. Желанным итогом урока является момент, когда «учитель не нужен». Урок должен начинается с отметки, а не заканчивается ей. Школа не готовит к жизни, школа – сама жизнь.