книги / Роль фаворитизма в социальном процессе

лишь социально-психологической стороной отношений, если бы не уничтожались аристократические роды в период правления фаворитов А. де Ришелье во Франции, Э. Бирона в России, если бы не жертвы Альдо Море, Саддама Хусейна, Муаммара Каддафи, не погибали бы сейчас жители Восточной Украины.

Латентная иерархия – порождение социальной реальности, на основе ценностей и применяемых санкций. Фаворитизм как тип социальных связей многомерен. Он – тип неформальных социальных связей как внутри государств, так и на уровне глобального сообщества15. В традиционном обществе за фаворитами стояли кланы и группировки, порождая клевретизм, синекуру, протекционизм. От доктрин через настроения сообществ переход к действиям приводит к материальным социальным процессам, ведущим к трагическим событиям, жертвами которых становятся целые слои общества.

Уровни воздействия фаворитизма на социальный порядок различны: от мирового господства в современной глобальной системе до институциональных и групповых форм. Эти формы опираются на приоритет идей. Соперничество светской и религиозной власти с длительного периода перехода от язычества к христианству. Позднее, в период Модерна произошло падение авторитета конфессий и религиозного мировоззрения в Европе, в массовом сознании после религиозных войн и взаимного истребления на религиозной почве возобладала светская идеология. Стараниями новых фаворитных групп идеологов, состязавшихся во влиянии на власть, в массовом сознании произошла десакрализации прежних традиционных ценностей. Фаворитизм, по К. Манхейму, переходит от индивидуальных к групповым формам организации. Технология фаворитизма – умение фаворитов, как камертон, воспринимать, различать, схватывать

15 Paramonova S.P. The Study of the Phenomenon of Favoritism Revisited // Sociology and Anthropology. – 2017. – Vol. 5(4). – P. 279–289 DOI: 10.13189/sa.2017.050402 Reprint (PDF) (304Kb).

21

общественные веяния и умело включать их в пользу процветания лидера, ядра вокруг него и самого себя.

В анализе персонификаций нужно доказать, можем ли мы в качестве анализируемых единиц представить группы властителей, выделив их свойства на макро-, мезо- и микроуровне анализа? Адекватны ли категории для государства и коллективных общностей? Достаточны ли эти категории для национальных государств? Соединимы ли понятия «сила», «ресурсы», «цели», «интересы», «зависимость» и метод исследования феномена фаворитизма – дифференциация субъект-субъектных отношений?

Нельзя не заметить, что фаворитизм выражается в форме самоутверждения того или иного субъекта действия. Самоутверждение фаворита происходит путем установления привилегий. Привилегии, как незримый защитный слой, охраняют фаворита от разрушения: от критики, негативных реакций, создают ауру доброжелательного внимания и одобрения окружения. Самое существенное, что фаворитизм открывает возможность определения фаворитом положения других, располагающихся в группе ниже себя по ролевому потенциалу. Реализация инициатив фаворита и отсутствие механизмов их ограничения утверждает власть кланов, приверженных экономическим мифам-догмам16. Наличное качество интеракций, следующее догмам, не подлежит позитивной смене социально-поли- тической, социально-экономической, социально-этической ситуации, ожидаемой обществом.

16 К примеру, внесенные в общество идеи, ограничивающие внутреннее развитие РФ, отмеченные С.Ю. Глазьевым: «Первая догма – отказ от валютного регулированияиконтролязатрансграничнымдвижениемкапитала, котораяобъясняется не посвященным в наукообразную схоластику верой в добрых иностранных инвесторов, жизненно необходимых для развития экономики. Вторая догма – отказ от государственной собственности, которая объясняется верой в чудесные хозяйственные способности частного капитала, особенно иностранного. Третья догма – отказ от эмиссии денег для развития производства, которая объясняется неверием в способность государстваразумноуправлятьденьгами». ГлазьевС. Долларопоклонники//

Завтра. – 2015. – №3 (1104). – С. 1, 4.

22

Выявление клановых и родственных связей в закрытом, традиционном обществе позволяет увидеть «нижнюю» границу фаворитизма, описываемую в художественной, исторической, публицистической, социологической литературе о традиционном обществе. «Верхнюю» границу представляет социологический аспект фаворитизма – наличие деловых качеств индивида, его целерациональные мотивы, эффективность и «открытость» в условиях неопределенности состояний системы, это сторона вскрывает латентные факторы поведения личности. Даже в юридически проработанных системах субординаций цивилизованных обществ не ставятся моральные ограничения фаворитизму, действует тщательно сохраняемая латентность связей17. Вместе с этим латентность проявляется в поведении новых се- мейно-финансовых, олигархических, преступных действиях кланов против человечества18.

Дух нашего времени и официозной идеологии бросает сообщества в водоворот экономической деятельности и эфемерной цели достижения «успеха», вовлекая не просто в состязательность, а в конкуренцию. Фаворитизм – это способность индивида добиваться признания в обществе, например, пользуясь простейшими приемами (регулярным присутствием в круге лидера: регулярным хождением к начальству, соприсутствием в кругу руководителя, донесением о личной жизни коллег, определением способностей и взглядов, навешиванием ярлыков на окружающих, свидетельства о финансовой истории членов коллектива, etc.). Фаворит не может реализовать себя при таких условиях, как отдаленность от места принимаемых решений, отсутствие его при решении каких-либо кардинальных проблем, небрежение ситуацией воспользоваться возможными шансами в ситуации формирования ядра вокруг лидера. Фаворитом стано-

17ПеркинсДж. Исповедьэкономическогоубийцы. – М.: Pretext, 2005. – 318 c.

18Хомский Н. Прибыль на людях: Неолиберализм и мировой порядок: пер. с англ. – М.: Праксис, 2002. – 248 с.

23

вится тот, кто, наоборот, неотступно устремляется к ядру лиц, вращающихся вокруг лидера. Нередко фаворит внедряет свои идеи, как будто бы предлагаемые лидером. Бывают случаи, когда фавориту приходится в согласовании с лидером принять удар осуждения окружающих на себя в случае конфликта лидера с коллективом. Иногда фавориту удается убедить сообщество в правильности собственных оценок других людей.

Цель фаворита – создать ауру неприятия инициатив аутсайдеров и отверженных и расставить оценки таким образом, чтобы этим оценкам следовали остальные в коллективе. Это происходит, например, с помощью навешивания фаворитом другому ярлыка «ничего не значащего в коллективе работника», которому, как троечнику в школе, никогда не поручается важное дело. Это и есть создание латентногосанкционированногополя.

Изучение латентного механизма фаворитизма – осмысление понимания взаимоотношений в группе осуждаемой личности и членов коллектива позволяет фракционировать представление о ситуации, внутренне отстраниться от нее, хотя и с трудом, и выработать собственную рационализацию и позицию, обращаясь к близким, качественно противоположную оценке фаворита, и распрямиться, как паскалевский «мыслящий тростник», после убийственных оценок фаворита.

Быть нужным в этом мире при любой конъюнктуре – главная установка фаворита. Фаворитизм полифункционален, он охватывает, если не все, то неограниченное множество социальных отношений как в сфере политики, экономики, дипломатии, торговли, так и в сфере конфессий, науки, образования, искусства, моды. В развитых странах Европы ставятся некоторые моральные ограничения фаворитизму, вместе с тем на Западе появляются новые семейно-финансовые, олигархические, преступные кланы. «Верхней границей» определения деловых качеств индивида, целерациональных устремлений, эффективности является анализ социологичности, а «нижней границей» – выявление организации: типа связей, «закрытости» системы –

24

раскрытие деятельности правящей элиты – типов ее самоорганизации, как актора социального процесса19.

Принцип вовлеченности определяет использование фаворитом связей с целью самоутверждения как опосредованных, так и непосредственных знакомств – родственных связей. Использование природных внешних и внутренних (интеллектуальных) данных выступает также «инструментом» фаворитизма. Одним из способов функционирования фаворитизма является обретение особого статуса индивида в социальном поле.

Разоблачение практики фаворитизма возможно как в патриархальных, так и модерных сообществах. Существование фаворита можно обнаружить в коллективе при наличии в нем изгоя, подверженности его остракизму, исключения его из круга лиц, близких лидеру и фавориту. Борьба за влияние и власть, доминирование в группе выливаются в организацию заговоров и смену конкурирующих фаворитов, например, спайка скандально ведущих себя олигархов20.

Что может предложить гуманитарная наука в качестве социальных технологий? Во-первых, конституционные ограничения, во-вторых, прямое влияние на власть народа через референдумы, в-третьих, возвращение народу собственности на природные богатства21. В настоящем пока слабо, но неоспоримо организуются

19КоулменДж. Иерархиязаговорщиков. КомитетТрехсот: пер. сангл. – 4-еизд, испр. идоп. – М.: ДревнееиСовременное, 2011. – 607 с.

20Коллега и наследник идей академика Н.Н. Моисеева передает мыслиучителя: «Слабую власть подавляют клики, разграблением национального богатства освобождается стихия личных обогащений. Власть продолжает слабеть, и становится реальным распад страны». Ерешко Ф.И. Учитель, или судьба страны в судьбе ученого// ВестникРоссийскойакадемиинаук. – 2017. – Т. 87, №10. – С. 938.

21Инициативы и программы охватывают большие горизонты современной РФ с позиций исторической социологии: «Раньше многое определялось военными победами и расширением территории. Теперь главное значение обретают геоэкономический статус, место на мировых рынках, авторитет в международных делах, геокультурный престиж, научное, технологическое развитие, обустройство внутренних территорий, безопасность и комфорт повседневной жизни, рост благосостояния большинства населения». Розов Н.С. Колея и перевал. МакросоциологическиеоснованиястратегийРоссиивXXI веке. – М.: РОСПЭН, 2011. – 735 с.

25

общности интеллектуалов вокруг идей, изданий, интернетсайтов, противостоящих «избранникам», фаворитам случая. Например, Н.Н. Моисеев обращался к широкой заинтересованной аудитории: учителям, преподавателям вузов, инженерам, к людям, замотанным бытом, но читающим, думающим об устройстве жизни, тем, кто составляет настоящее российское общество.

Социально-психологический аспект анализа. Никогда прежде фаворитизм не подвергался институциональной проверке обществом. Неясным для масс остается уровень компетентности и профессионального мастерства лидеров и фаворитов, отсюда – стихийность, дисфункции в производстве и управлении обществом. Если дисфункция – это нарушение порядка, то хаос – это отсутствие порядка. Фаворитизм функционирует как тип неконтролируемых связейнавсехуровнях взначимыхсферахжизнедеятельности. Критика фаворитизмаосуществляетсялишьобщественныммнением, ноиим научились манипулировать. С. Московичи показал «машину, делающую богов». Э. Фромм выявил социально-психологические настроения германского общества в парадоксе принятия мелкобуржуазной идеи и практики фашизма самой образованной нацией, давшей миру философский, музыкальный, организаторский гений. Актуальность холокоста вновь подвергается анализу новейшей социологиейЗ. БауманомиДж. Александером.

Социально-психологический аспект анализа открывает возможность вскрыть сущность фаворита и снять с феномена фаворитизма мистифицирующие покровы «одаренности» одних и бытующих мнений о будто бы «бездарности» других. Фавориты, действительно, выделяются особыми качествами, которые встречаются не у каждого. Одни фавориты одарены умом, другие – физической силой и привлекательностью; третьи – полководческим даром, смелостью; четвертые – способностью к интриге. Иные – одарены житейским опытом и уверенностью суждений в любых обстоятельствах и перипетиях судьбы. При этом почти все фавориты обладают большим запасом жизненных сил. Проявле-

26

ние запаса жизненных сил22, как и самой жажды значимости, популярности, «узнаваемости», стремление быть при ком-то, характерны для фаворитов всех стран. Здесь устремление «казаться» смещается в сторону «быть значимым при ком-то».

Сложность исследования института фаворитизма включает не столько дифференциацию субъектной картины мира, сколько изучение степени социальной зрелости субъекта. В данном аспекте оригинальна идея, выдвинутая А.И. Фурсовым о роли субъективного фактора, заинтересованных сил организующих войны, революции, «стригущих купоны» с побежденных стран. Расплачиваются за сверхприбыли заемщикам на ведение войны народы, как победителей, так и побежденных23. Пока целостность анализа фаворитизма как субъективного фактора истории при всех измерениях социологии – установок сознания и поведения, соотношения типологических и ролевых характеристик – не достигнута. Здесь столько расстановок и позиций, что это, скорее, поддается лишь схватыванию в образном, метафорическом подходе и описании великими мастерами мировой литературы. Литература и искусство, выявление ими светских и религиозных предпочтений дают возможность понимания человеческой природы, но не дают выхода на практику управления процессом коммуникации в смене патроната, синекуры, клевретизма, «планктона» и т.д., то есть сбившихся в плотные общности кланы фаворитов. Роль социологии фаворитизма становится не только предметом теоретического синтеза, сколько выходом на практику юридических ограничителей на основе прозрачности связи элиты и общества.

22ОжизненномзапасесилХосеОртега-и-Гассетотмечал: «…сегоднярядовой итальянец, рядовой испанец, рядовой немец по своему жизненному тонусу меньше отличаются от янки или от аргентинца, чем тридцать лет назад. И американцам не следует забывать это обстоятельство». Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. – М.:

Изд-воВСТ: «Ермак», 2003. – С. 24.

23De Сonspiratione: Капитализм как заговор. Т.I. 1520–1870-е годы / De Сonspiratione / О заговоре: сб. монографий / сост. А.И. Фурсов. – 3-е изд. – М.: Товарищество научных изданий КМК. – 2015. – С. 7–144.

27

Социология постоянно находится в поиске своего предмета, ставя вопрос, что мы изучаем: общество или познание о нем? В.В. Щербина отмечает, что у социологии не только познавательный, очевиден ее практический характер24. Подвергая сомнению «метафору» общества, Н. Луман в определении «социологии социального» или «общество общества» пришел к выводу, что социология имеет дело с готовыми сложившимися формами сознания об обществе. Он ищет выход в выявлении «принципиальной координации» отношений объекта и субъекта – в коммуникации25. Фаворитизм также есть понятие, которое мы берем в готовом виде. Однако в большей мере феномен фаворитизма вычленялся и разрабатывался социальной психологией. В случае конфликта в практике управления к специалистам-психологам обращаются для разрешения конфликта и устранения причин.

Социальное качество общества во многом определяется мерой фаворитизма. Как особая форма перекоса отношений равенства фаворитизм останавливает развитие общества. О фаворитизме как опасной силе напоминает драматическая ситуация о роли Т.Д. Лысенко в судьбе Н.И. Вавилова в истории генетики в период культа власти. Именно фаворит, находящийся в ближайшем окружении лидера, расставляеткаждогопостатуснымпозициям26.

Одни фавориты достигают своего положения сознательно, карьерными устремлениями, другие – благодаря харизме, третьи – по воле случая, близости к правящей особе (или лидеру к определенной сфере деятельности), четвертые – фавориты, связавшие свои интересы с внешними силами, они проводят политику ослабления направленного движения общества внутри страны.

24Щербина В.В. Существует ли сегодня наука социология? // СОЦИС. – 2012. – № 8. – С. 31–41.

25Н. Луман замечает, что на вопрос об обществе «можно ответить, только прибегнув к самоописанию, к внутренней тематизации идентичности системы в системе». Луман Н. Введение в системную теорию / пер. с нем. К. Тимофеева. –

М.: Логос, 2007. – С. 15.

26Парамонова С.П. К вопросу об изучении феномена фаворитизма // Социум

ивласть. – 2017. – №5. – С. 26–37.

28

К примеру, сокращение расходов на образование СССР/России проведено путем перевода системы высшего образования в РФ на среднее через учреждение массового бакалавриата27. При этом по «новым» образовательным программам магистратура составляет мизерное число мест. Компактное и не растянутое во времени отечественное образование, «специалитет», превращено в многоступенчатое и долговременное по продиктованным извне мотивам «вхождения» российского образования в международный образовательный стандарт и «необходимостью» конвертации дипломов технических специалистов. К примеру, сами студенты, разобравшись с Болонской системой образования на стажировках

вИталии, с облегчением заявляют на внутривузовских конференциях о том, что, к счастью, они остались еще в системе специалитета, не свернутом к 2013 году окончательно ходом реформ.

Как ни сопротивлялись валу реформ образования ректоры вузов, ничем не ограниченный фаворитизм министерств и конкретных персоналий в РФ взяли верх. В сравнении с периодом «культа личности» в управляемости социально-политическим процессом либе-

ральная демократия превосходит в разрушительной мощи российского общества всякую диктатуру28. Отсутствие положительной реакции власти на научную картину общества и мира в широком формате, односторонность рыночной ориентации в русле этики индивидуальных интересах фаворитов переходят в повседневности в коррупцию. Иными словами, благодаря статусу – общественному положению и неформальным связям, вверх по социальной лестнице

вусловиях стихии может продвигаться и принимать решения, останавливающие развитие страны, человек, не обладающий выдающи-

27Романовский Н.В. Дискурс кризиса (в) современной социологии // Социологическиеисследования. – 2016. – №14. – С. 3–12.

28К таким же выводам приходят специалисты в сфере науки и образования: «Реформы образования и науки как будто специально направлены на то, чтобы похоронить традиции русской интеллигенции, вырастить узкопрагматичных специалистов-ремесленников западного толка». Ерешко Ф.И. Учитель, или судьба страны в судьбе ученого // Вестник Российской академии наук. – 2017. –

Т. 87, № 10. – С. 938.

29

мися способностями и талантами или высокими моральными качествами, просто он оказывает поддержку слабеющему государству, недальновидной администрации. Это фаворит, прибирающий к рукам власть в условиях неопределенной ситуации. При компетентной аргументации, например, при обосновании невозможности вырастить талант вне определенной музыкальной школы (традиции), Московская государственная консерватория им. П.И. Чайковского усилиями ректора А. Соколова отстояла специалитет (древние греки считали, чтохорошо тренированнойволейможнопреодолетьрок).

Социология с самого начала своего появления заявляла о себе как о функционалистской науке. Ее задача – выяснить, для чего существует тот или иной феномен? Фаворитизм предполагает сообщество индивидов, где действует субъектно-субъектный фактор предпочтения, и общество (коллектив) латентно легитимирует это отличие позиций каждого. Фаворит как субъект персонификации, вложеннойвсоциальныйпроцесс, будучи лучшеинформирован или осведомлен, позволяет себе пренебречь чертой равенства идти на риск29. Общество предоставляет возможность стать фаворитом многим, но первым становится один. Феномен фаворитизм ситуативен: в этом состоит открытость воздействия индивида на общество, в этом – уникальность творимой людьми истории. Институт фаворитизма – латентное, но закономерное явление, повторяемость функций фаворитизма на всех трех уровнях общества – условие познаваемости типов социальных обменов. Это позволяет управлять формально неуловимым процессом, выступить на стороне индивида (в его ролевых позициях в группе от конформиста до изгоя), обеспечив, в определенной мере, безопасность личности. Гарантом защиты можетбытьвышестоящаяинстанцияиколлектив.

29 ПарамоноваС.П. Фаворитизмкакэлементкультурыпрошлоговнастоящем// Бренное и вечное: Ценности и отчуждение в культурно-цивилизационных процессах: материалы межрегиональной научной конференции 14–16 октября 1999 г. Вып. 2. Ч. 2. / редкол. В.П. Большаков, Г. П. Выжлецов и др.; НовГУ им. Ярослава Мудрого. – ВеликийНовгород, 1999. – С. 33.

30