11. Объединение русских земель в единое Московское централизованное государство (хiv-хv вв.)

А) Понятие, предпосылки централизации.

Причины усиления власти московских князей. Политическая централизация – это объединение русских удельных княжеств – государств под властью Московского княжества, создание новой структуры власти, централизованного государственного аппарата, а также формирование новой государственной (самодержавной) идеологии. В данном объединительном процессе нужно выделить и рассмотреть три аспекта:

• территориальный (процесс присоединения к Москве русских земель);

• политический (процесс формирования новой формы правления, государственного аппарата);

• идеологический (исторические факторы, развитие религиозно-политического мировоззрения);

Важнейшая предпосылка политической централизации - необходимость восстановления суверенитета Руси, свержения ига Золотой Орды, установленного в результате татаро-монгольского нашествия в XIII веке.

Кроме того, развитие экономики и торговли, образование новых городов, заинтересованность всех классов русского общества в сильном национальном лидере – все острее ставили вопрос о необходимости объединения и о том, кто же станет лидером и где будет новый центр Русской земли. Таким центром стало Московское княжество. (Первое летописное известие о Москве (1147 г.) связано с именем великого князя Владимирского Юрия Долгорукого, который отобрал вотчину у боярина Кучки и сделал Москву своей резиденцией, где часто вел переговоры с удельными князьями. Самостоятельным удельным княжеством Москва стала с 1276 г., когда младший сын великого князя Владимирского Александра Невского – Даниил Александрович – получил Москву по наследству после смерти отца. Таким образом, московский князь был младшим в иерархии русского княжеского рода Рюриковичей. Но именно ему суждено было стать национальным лидером, объединителем Русской земли. С первого Московского князя – Даниила Александровича, начала формироваться новая династическая ветвь княжеского рода – Даниловичи.)

 

Причины усиления власти московских князей:

• Москва занимала географически выгодное – центральное – положение среди русских земель. (пересеченная местность, с холмами, лесами и болотами, была труднопроходимой для монгольской конницы. Москва находилась в центре сухопутных и водных торговых путей: например, через Москву-реку и Оку обеспечивался выход на Волгу)

• Выгоды географического положения обусловили быстрое экономическое развитие Москвы: она стала центром развитого ремесла, сельскохозяйственного производства и торговли.

• Москва постепенно становилась этнографическим центром: здесь оседала значительная часть населения, уходящего с разоренных юго-западных земель.

• Необходимым фактором усиления Москвы стал фактор политический – деятельность московских князей (младших в княжеском роде).

Начиная с Даниила Александровича, они становятся талантливыми политиками, дипломатами, хозяйственниками. Они используют различные методы расширения территории Московского княжества: колонизация заволжских территорий, служебный договор с удельным князем, вооруженный захват, покупка земель. Московские князья сумели привлечь на свою сторону Русскую Православную Церковь, все слои населения, нуждавшиеся в мире и защите не только от монголов, но и от феодальных войн удельных князей. Б) Этапы формирования единого Русского (Московского) государства.

Обычно исследователи выделяют три этапа централизации:

1. Начало централизации, усиление власти московских князей.

2. Этап феодальной войны середины XV в.

3. Завершающий этап объединения второй пол. XV – перв. четв. XVI вв. 1. Начальный этап «накопления сил», усиления власти московских князей (XIV - первая четверть XV вв.).

 

При Данииле Александровиче – основателе династии московских князей (1276 – 1303 гг.) территория Московского княжества увеличилась вдвое и стала одной из крупнейших на северо-востоке Руси. В 1301 г. у рязанского князя была отвоевана Коломна (устье Москвы-реки). В 1302 г. по завещанию бездетного переславльского князя был присоединен Переславль Залесский. В 1303 г. из состава смоленского княжества к Москве был присоединен Можайск (истоки Москвы-реки). За три года вся Москва-река, от истоков, до устья, стала собственностью Московского князя. Сыновья Даниила Александровича – Юрий и Иван Даниловичи, продолжили политику присоединения и победили Тверских князей в борьбе за великое княжение. Младший сын Даниила Александровича – Иван Данилович, по прозвищу Калита (1325 – 1340 гг.), возглавил войско монголов, подавившее восстание в Твери против сборщиков налогов – баскаков во главе с Чолханом (1327 г.). В благодарность хан пожаловал Калите ярлык (1328 г.), который отныне почти не уходил из рук московских князей. Это обстоятельство имело ряд важных последствий для дела централизации – политического, экономического, духовного характера. Ярлык давал право великому князю самому собирать дань с Русской земли и отправлять ее в Золотую Орду. Хан только часть дани, а другая ее часть оседала в казне Московского князя. Так Москва получила еще один существенный источник обогащения, а самое главное – Русь получила возможность восстановить силы, отдохнуть от монгольских погромов, поднять экономику и пр.

При Иване Калите Москва стала самым богатым княжеством Руси («калита» - денежная сума, кошель). Были присоединены Угличское, Белозерское княжества. Важнейшим историческим делом Ивана Даниловича стало превращение Москвы в религиозный центр Русской земли. Митрополит Петр оказал поддержку Калите. А его преемник – митрополит Феогност, уже официально перенес кафедру митрополита из Владимира в Москву. Сыновья Ивана Калиты – Семен Гордый (1340 – 1353 гг.) и Иван Красный (1353 – 1359 гг.), финансовую власть Московского князя дополнили властью судебной и даже, по большому счету, властью политической: они получили от Орды право суда над всеми северо-восточными князьями. Кроме того, в состав Московского княжества вошли Дмитровские, Костромские, Стародубские земли, район Калуги.

 

Внук Ивана Калиты – Дмитрий Иванович Донской (1359 – 1389 гг.) стал национальным лидером северо-восточной Руси. Он собрал княжеские дружины и ополчения из большинства русских земель и одержал победу над монгольским войском во главе с Мамаем на Куликовской битве (1380 г.). И хотя иго Орды не было снято, в 1382 г. войско хана Тохтомыша разорило Москву, но национальная, духовная победа Руси над Ордой все же была одержана. Перед смертью Дмитрий Донской в завещании передал великое княжение Владимирское своему сыну Василию I (1389 – 1425 гг.) как «отчину» Московского князя, не спрашивая права на ярлык в Золотой Орде. Таким образом, произошло слияние великого княжения Владимирского и Московского. 2. Этап феодальной войны 1431 – 1453 гг. В этот период происходит «сбой» в объединительном процессе – в связи с противостоянием, войной между наследниками Дмитрия Донского: его сыном Юрием и великим князем Московским Василием II. После смерти Юрия борьбу продолжили его сыновья. При поддержке Русской Православной Церкви и московского боярства победу в войне одержал Василий Васильевич II, по прозвищу Темный (был ослеплен Дмитрием Шемякой). Феодальная война закончилась победой сил централизации. К концу княжения Василия II (1425 – 1462 гг.) территория Московского княжества увеличилась в 30 раз по сравнению с началом XIV в.: вошли Муром (1343 г.), Нижний Новгород (1393 г.) и ряд земель на окраинах Руси. О значении великокняжеской власти свидетельствует отказ Василия II признать «унию» (союз) между католической и греческой Церквями, заключенную во Флоренции в 1439 г. Русский митрополит Исидор (грек по происхождению) был одним из главных «униатов», но Освященный собор Русской Православной Церкви поддержал не митрополита, а великого князя, осудив «унию» с католиками. После взятия Константинополя турками в 1453 г. Русская Православная Церковь становится фактически независимой в отношении Византии. Формально осталась митрополия Константинопольской патриархии, но митрополит, то есть глава Церкви, стал избираться Освященным собором русского духовенства. Международные события, связанные с унией, завоеванием Османской империей православных стран – Византии, Сербии, Болгарии, стали основанием, почвой для формирования в Московском княжестве государственной идеологии – «Москва – третий Рим». Так Москва становится (после Рима и Византии) новым центром вселенского православия. 3. Завершающий этап объединения – правление Ивана III (1462 – 1505 гг.) и Василия III (1505 – 1533 гг.). Великий князь Московский Иван III первым из князей принял титул «Государь всея Руси». После женитьбы Ивана Васильевича на племяннице последнего византийского императора - Софье Палеолог, гербом русского государства стал византийский герб – двуглавый орел.

 

После «стояния» русских и монгольских войск на реке Угре в 1480 г. было свергнуто иго Золотой Орды. При Иване III стали формироваться общегосударственные органы управления. В 1497 г. был принят первый московский правовой сборник – Судебник. В эпоху правления Ивана III в названии нашего государства стал использоваться термин «Россия». Завершается объединение страны: в 1468 г. было присоединено Ярославское княжество; в 1474 г. – Ростов; в 1485 г. – Тверь; в 1489 г. – Вятская земля; в 1503 г. многие князья западных русских областей (Вяземские, Одоевские, Воротынские, Черниговские, Новгород-Северские) перешли от Литвы к Московскому князю. В 1478 г. Москва в ходе военного похода присоединила Великий Новгород. В период великого княжения Василия III в 1510 г. был присоединен Псков; в 1514 г. у Литвы был отвоеван Смоленск; в 1521 г. в состав московского государства вошла Рязань. Таким образом, завершился процесс объединения северо-восточной и северо-западной Руси. Образовалась крупнейшая в Европе держава, которая с конца XV в. стала называться Россией. После присоединения Твери великий князь Иван III получил почетный титул: «Божьей милостью государь всея Руси, великий князь Владимирский и Московский, Новгородский и Псковский, и Тверской, и Югорский, и Пермский, и Болгарский, и иных земель». 12. Сословный строй в России в ХV-ХVII вв.

Феодальные сословия.

В XVI в. происходит дальнейшее юр. оформление сословий (обязанностей и привилегий).

Правящий класс делится на:

• феод. аристократию (бояр) (экономическая база – вотчинное землевладение)

• служилое сословие (дворян). (эк. База - поместное землевладение)

Вотчина была наследственной собственностью, поместье давалось на срок и под условием службы. Как правило, вотчины по своим размерам превышали поместные дачи. Помещики, получавшие земли на срок и в ограниченном размере, стремились более интенсивно эксплуатировать их и проживающих на них крестьян. Крестьянские отходы происходили чаще из поместий в вотчины, между вотчинниками и помещиками шла борьба за рабочие руки.

Консолидация феодального сословия сопровождалась закреплением его привилегий:

• монопольное право владеть землей

• освобождения от повинностей

• преимущества в судебном процессе

• права занимать чиновничьи должности

Духовенство.

У них были ограниченные права: церковным учреждениям нельзя было:

• заниматься торговлей (ст. 3 гл. XIX Соборного Уложения),

• нельзя приобретать землю (покупку, заклад, дарение, завещание – ст. ст. 41, 42, 43 гл. XVII).

Сохраняется только один источник – пожалование земли государем.

Служилые люди.

· Высшие разряды (правительственный класс):

а) бояре и окольничие – два главных чина Боярской думы, представители княжеской и боярской аристократии;

б) думные дворяне и думные дьяки – главы Приказов, представители приказной бюрократии в Боярской думе;

в) воеводы – представители правительства на местах.

· Низшие разряды:

а) дворцовые служащие;

б) военные люди: дворяне (основа русского войска), казаки, стрельцы, драгуны – несли воинскую повинность, за что получали право владения землей;

в) приказные люди – дьяки и подьячие – служили в московских Приказах, в городах при воеводах.

Тяглый класс: «посадские люди», жители городов.

Городское население в XVII в. получает устойчивое наименование «посадские люди». Сложилась определенная иерархия: гости и гостиная сотня (купцы, торгующие за рубежами государства), суконная сотня, черные сотни (средние, мелкие и розничные торговцы) и слободы (ремесленные кварталы и цехи).

• Крупное купечество – купцы гостиной и суконной сотен – привилегированный слой, свободный от тягла, но они несли финансово-хозяйственную службу государству: заведовали таможнями, распределяли статьи доходов и расходов, занимали места голов и дьяков в присутственных местах, были распорядителями при сборе пошлин и податей, взимали торговые пошлины с иностранных купцов, торговали государственными товарами. Торговые люди гостиной и суконной сотен служили сборщиками при таможнях и перевозах, старостами торговых ларьков. Они не освобождались, как «гости», полностью от тягла, но и не несли общих для посадских людей повинностей.

• Мелкие торговцы и ремесленники. В главе 19 уложения в отношении городского населения совершается очень важная реформа: все слободы в городах, принадлежавшие частным лицам (белые – они освобождалась от государств венного «тягла») переходили в собственность государства, становились черными (тяглыми). Более того, жителям черных слобод запрещено было менять место жительства, переезжать в другие города. Таким образом посадские люди были прикреплены государство к их месту жительства, а точнее, к тяглу.

Крестьянство в XV-XVI вв. делилось на: черносошных и частновладельческих, а также дворцовых.

Черносошные крестьяне жили и работали на государственной земле.

Некоторые историки полагают, что, хотя черносошные крестьяне отличаются от крестьян частновладельческих, но и те, и другие являются не собственниками, а владельцами земли, верховный собственник которой — великий князь. Другие исследователи считают, что черносошные крестьяне были юридически свободны, независимы в своей хозяйственной и общественной жизни. Основа свободы черносошного крестьянства — свободная собственность на средства производства.

За чернотяглым крестьянством по Судебнику 1497 г. было закреплено право обращаться в суд в случае захвата черных земель феодалами (ст. 63). Однако свобода черносошного крестьянства ограничивалась сочетанием частновладельческих и общинных форм землевладения. Черносошные крестьяне пользовались землей как члены общин и могли распоряжаться своей землей лишь под условием выполнения всех общинных повинностей и несения «государева тягла».

Частновладельческие крестьяне жили на землях духовных и светских землевладельцев, а также на дворцовых землях великого князя. Уплачивали ренту и несли разного рода повинности непосредственно в пользу своего владельца.

Также владельческие крестьяне делились на:

• половинников (взявшие ссуду на обзаведение хозяйством и погасившие ее половиной урожая)

• серебренников (получившие ссуду с обязательством уплаты процентов и денежного оброка).

Большую часть крестьянства составляли так называемые «старожильцы». Это крестьяне, «искони сидевшие» на данном участке земли, полученном ими еще от своих отцов, дедов, прадедов, и выполнявшие все феодальные повинности.

Наряду с категорией крестьян-старожильцев все более увеличивается масса «новоприходцев», т. е. крестьян, переходящих от одного феодала к другому и селившихся у них на договорных началах.

Дворцовые – жили на земле дворца, государя.

Выделялась особая категория «больших» или «докладных» холопов, которые являлись княжескими или боярскими слугами, ведавшими отдельными отраслями хозяйства, — ключники, тиуны, огнищане, конюшие, старосты, пашенные. Функции, выполняемые ими, часто приобретали наследственный характер. Для формления их холопьего статуса требовалось составление грамоты, участие свидетелей и т. д. Вся процедура называлась «докладом».

Значительно более устойчивой была категория полных, старинных холопов — несвободного населения, находившегося по существу в состоянии прямого порабощения и постепенно сливавшегося с крепостным крестьянством.

С конца XV в. кабальное холопство вытесняет холопство полное. Одновременно расширяются юридические права этой категории крестьян: участие их в гражданско-правовых сделках, свидетельство.