книги / Социология фаворитизма

ние фавориту в форме уверения в его могуществе, вдохновенной лести, доносительстве на ближних, в том числе на отверженного. В рабочем коллективе выражается готовность к исполнению любых желаний фаворита. В иных коллективах претенденты на роль фаворита ведут ожесточенную борьбу за близость к первому лицу, используя при этом клевету, интриги, моральные обвинения, информационные провокации, наступают на самое дорогое для другого человека – его достоинство и доброе имя.

Рис. 13. «Вера-в-себя». События, которые коснулись предков

иактуально живущих поколений (Саров, 2012 год, n = 168)

Вг. Сарове семьи всех представителей группы «Вера-в-

себя» старше 30 лет причастны ко всем историческим событиям страны: предки семей участвовали в Великой Отечественной войне (по соотношению ответов от 2002 к 2012 году) 44,7 и 36,0 %;

у12,0 % семьи предков испытали репрессии и раскулачивания, кроме того 4,2 и 8,0 % семей отдали дань двум чеченским войнам; столько же (4,2 и 8,0 %) отмечены наградами (рис. 13).

С гневным осуждением войны – «наживы денег на трупах» – выступили наиболее романтичные, те, кто верят в себя:

171

от 2002 – 2012 году – 12,0 и 33,3 %113. Они наиболее последовательно придерживаются данной позиции. Группа людей, верящих в себя, по опросу 2012 года основной сутью войны обозначила «катастрофу для народа», по сравнению с этой же ролевой группой в 2002 году, когда основные мотивы ведения войны большими внешними системами характеризовались как «нажива денег на трупах». Таким образом, можно сказать, что люди воспринимают войну как всеобщую трагедию114.

Группа, обозначенная «Вера-в-себя», это – романтики, оптимистично смотрящие в свое будущее. Веру в себя выразили и лидерствующие группы с устойчивым социальным (управленческим) и экономическим статусом, и та студенческая молодежь, которая ориентирована на «самодостаточность». К данной группе верящих в свое будущее можно отнести респондентов с происхождением из семей технических специалистов и высококвалифицированных рабочих. Ролевая группа представлена мужчинами, начинающими предпринимателями.

Профессиональный статус группы «Вера-в-себя» – «плавающий». Данная группа представлена в равной мере в следующих стратах: творческой интеллигенции, служащих, рабочих, пенсионеров и студентов. Среди студентов – это самая большая группа, вместе с тем в целом от 2002 к 2012 году группа уменьшилась в три раза, а в старших группах г. Сарова и Алтайского края она сократилась еще больше – вдвое. Будучи оптимистами, представители данной группы стремятся повысить

113Делягин отмечает: «Рамзан Кадыров говорил, что только сам Березовский передал боевикам за заложников около 30 млн долл., но в рамках созданного им бизнеса на крови огромные суммы собирались и выплачивались боевикам помимо него, – семьями и фирмами несчастных, захватывавшихся «борцами за свободу Чечни» по всей России». Делягин М. Светочи тьмы. Физиология либерального клана. От Гайдара и Березовского до Собчак и Навального. – М.: Книжный мир, 2016. – 800 с.

114Макарова Л.В. Великая Отечественная: что остается в личной памяти? // Социологические исследования. – 2015. – № 11. – С. 107–114.

172

материально-экономический статус через свою активность в труде и повышении образования.

Гуманитарии составили самую большую часть группы «Ве- ра-в-себя». К оптимистам с верой в будущее чаще себя относят мужчины, чем женщины. Хотя эта группа имеет оптимистический настрой, вместе с тем женщины в группе «Вера-в-себя» несколько чаще, чем в других ролевых группах (женщин-аутсайдеров и отверженных), вынуждены самостоятельно, без мужа, воспитывать детей. Здесь приобретение комплекса неуверенности уже зависит не по причине социальных катаклизмов, затронувших предков семьи, а от нарушения внутреннего равновесия в семье. Уточним, что сравнительно небольшая доля лиц группы «Вера-в-себя», но больше, чем вдругих ролевых группах, воспитывают детей в одиночестве (4,6 %). В остальном по семейному положению значимых различий не наблюдается. По семейному статусу больше половины не имеют семьи, вместе с тем они не обделены теплотой чувств. Среди них половина отметили о себе, что любят и любимы, к ним присоединяетсяпятаячасть– счастливыв семейной жизни.

Парадоксально, но факт, пенсионеры повсеместно идентифицируют свой настрой как группа верящих в себя, а студенческая молодежь реже относится к данной категории. Это говорит о пониженном тонусе настроений студенческой молодежи в связи с утратой перспективы самореализации. Еще раз подчеркнем, что ролевая позиция личности группы «Вера-в-себя» наиболее характерна для респондентов зрелого трудоспособного возраста. Среди людей старшего возраста чаще всего проявляется оптимизм «веры-в-себя».

Данные отражают общую ситуацию в обществе, позиции, высказанные двумя поколениями. Четвертая часть группы лидеров г. Сарова в старшей возрастной группе в 2002 году отметила участие предков в Великой Отечественной войне. Память об участии предыдущих поколений в Первой мировой войне вполовину меньше, чем во Второй мировой. Испытала репрессии предков в семьях десятая часть (12,0 %), как и раскулачивание

173

(10,0 %). Под репрессии попадали образованные и квалифицированные слои из горожан: предков инженеров и рабочих высокой квалификации в настоящем. Биографии в саровском общественном литературно-художественном журнале «Нижегородская провинция» показывают современников, выходцев из слоев образованных семей во втором-третьем поколении115. Под раскулачивание попадали зажиточные слои крестьян. Выходцы из этого слоя чаще всего работают в охране объекта. Вместе с тем каждый десятый отмеченсредипредковнаградами(заучастиев ВОВ).

В2012 году, даже после того как отошла буря вторжения

вроссийское информационное пространство сведений, мнений, комментариев, фактов для обесценивания ценностей коллективизма и патриотизма, картина массового сознания перед выборами существенно не изменилась. В социальной памяти высветились следующие четыре позиции, коснувшиеся пращуров: Великая Отечественная война (27,8 %); участие в Первой мировой войне (12,3 %); гражданская война (13,6 %); репрессии (12,3 %). В настоящем времени дети участников этих со-

бытий влились в основном в группу представителей технической интеллигенции.

В 2002 году в символическом мире группы «Вера-в-себя» преобладало представление о фаворите как о корыстолюбивом типе и о мотивах его активности – деньги, власть, почести. В социологии, по И. Гофману, поведение делится на две части, одна –

115 Представляя юбиляра Н.А. Дмитриева, журнал дает биографическую справку: «До революции отец был офицером инженером войск, сын болгарского революционера-эмигранта. Во время гражданской войны служил

вДеникинской армии, был взят в плен Красной армией (находясь в госпитале).

В1941 г. ушел добровольцем в ополчение. Сын, Николай Александрович Дмитриев, выдающийся математик во ВНИЭФ. Он сходу делал одну за другой блестящие работы, в которых проявился его математический талант. Зельдович говорил Сахарову: “У Коли единственного из нас Искра Божия. Можно подумать, что Коля такой тихий скромный мальчик. Но на самом деле мы трепещем перед ним, как перед высшим судьей”». Окутина Г. Верность или «явление, встречающееся раз в столетие // Нижегородская провинция. Общественный литературно-художественный журнал. – 2002. – № 1 (3). – С. 53–57.

174

формальная, обязательная миру социальных ролей, другая включает личные дела, чем индивид является по отношению к самому себе, и между ними есть социально-типическое «ролевое расстояние»116. В 2012 году от группы «Вера-в-себя» исходит моральное осуждение социальной значимости фаворита: «фаворит значим, но – вторичен» (!) Вместе с тем именно фаворитом ведется распределение ролей в группе; сортировка людей в коллективе на «чужих» и «своих», социально близких, успешных и «неудачников». Вследствие этого кому-то сопутствует принцип наивысшего благоприятствования, а кого-то и информационно, и эмоционально отодвигают на задний план, на край группы.

Ведущий мотив понимания свободы данной группы – «абсолютной свободы не существует» (22,1 %); свобода, принятая в обществе, преобладает над «внутренним порывом» личности: «развитие творческих способностей вопреки обстоятельствам», авторитарные формы управления выступают как границы свободы.

Распределение ролей фаворитов прослеживается в государственных и муниципальных учреждениях. Здесь обретается мало лидеров, но много фаворитов. Эти госслужащие должны были защищать интересы муниципальной и государственной (общенародной собственности), однако если допустимы аналогии, то эти учреждения напоминают кормушку для птиц, которым корм подбрасывает лидер, они присвоили и высокую оплату труда, и общенародную собственность, однако эффективности в управлении на местах нет, фаворит, держась за место, просто не возражает лидеру. На поверхности видимость согласованной работы, на самом деле – ее остановка, застой. Вместе с тем и среди чиновников на местах не все согласны со сложившейся ситуацией в управлении.

116 Гофман И. Поведение в публичных местах: заметки о социальной организации сборищ / пер. с англ. А. Корбута; под ред. М.М. Соколова. – М.: Элементарные формы, 2017. – 382 с.

175

Служащие в большей мере отрицательно оценили роль представленных фаворитов-персоналий истории и современных деятелей. Они уверенно прошлись по всем персонам, негативно повлиявшим на жизнь государств, выдавая им критические замечания. В данном случае еще раз подтвердился более высокий уровень историко-политической информированности о фаворитах и фаворитизме социальной группы инженерно-технических работников и служащих в сравнении с рабочими (рис. 14).

Рис. 14. Отрицательное влияние фаворитов, по мнению представителей группы «Вера-в-себя» в возрасте старше 30 лет,

г. Саров, 2011–2012 годы (%)

История предков откладывается в социальной памяти поколений – мера истины, которой проверяются все высказывания об обществе. Историческое прошлое в опосредованной форме сказывается на современной ролевой структуре личности. И. Валлерстайн как-то сделал простое и удивительное замечание: поколения на земле проходят быстро, следовательно, отсвет прошлых социально-исторических событий ложится на новые генерации. Наградами чаще всего были отмечены предки «отверженных». Великая Отечественная война коснулась всех на

176

фронтах и в тылу, среди всех исторических событий, коснувшихся предков семьи, самую большую долю вырвала из тех, кто сегодня психологически ослаблен и находится на краю групп. Наблюдается и тот факт, что нередко лидеры – выходцы из семей, у которых предки вернулись с Великой Отечественной войны.

В группе «Вера-в-себя» также большая часть (30,3 %) убеждены, что отверженные – это малозащищенные, люди, не умеющие отстоять себя, 19,2 % относят к отверженным не способных к интригам, занимающихся своим делом, 18,2 % – малообразованных, неразговорчивыхи16,2 % – «скомплексомнеполноценности».

В этой группе доля мужчин-прагматиков, уверенных в себе, несколько преобладает над долей мужчин-коммюнота- ристов (57 % и 42 %). Особенность этики прагматиков – следование «золотому правилу» нравственности. Однако преобладание в их габитусе культуры эквивалентных отношений говорит о том, что они давно определились со своими жизненными приоритетами. Четвертую часть группы составляют энергичные молодые люди, готовые к моральному подвигу, у них прослеживается стремление оставаться человечными в условиях бесчеловечных.

Группа «Вера-в-себя» уходит от резкого предопределения грядущих событий. Группа не лишена свободы воли, действуя в системе социальной системе институтов. Действия группы «Вера-в-себя» вынуждают ближайшее окружение влиять на самую систему – общество – в его циклической повторяемости. Ее характеризует: 1) открытость внешнему миру; 2) верящих в себя студентов – меньше, пенсионеров – больше; мужчины – преобладают, женщины – в меньшинстве; 3) оценка фаворитов современной политики – отрицательная, это источник критики общества.

Итак, развал СССР/ России прошелся колесом по самым активным предкам лидеров. Раскулачивание пришлось на слои маргиналов. В недалеком прошлом хозяева своей земли, заводов

177

ифабрик – рабочие – стали нести «родовое пятно» изгоев. Если прежде это были единицы в коллективах, то теперь – группы. Целые слои опущены на дно социальной структуры общества. Численность отверженных нарастает даже в среде занятых групп населения, представленных в исследовании.

Говоря в целом о характеристике ролевой структуры групп, следует отметить, что при общих точках соприкосновения: оценке сегодняшних и исторических фаворитов, с одной стороны, выявилась высшая степень информированности в сфере культуры

иистории. (Кстати говоря, для инженеров это составило определенную трудность). Вместе с тем оценка (сортировка) фаворитов респондентами велась исходя из домена каждой ролевой группы

иобнаружила существенные различия, а именно в ходе исследования выяснилось, что события недавней истории существенно повлияли на сегодняшний статус личности в ролевой группе. Там, где предки не были по тем или иным причинам затронуты войнами, выявилась связь с преобладанием лидерства в науке, управлении в сфере исполнительского труда. В случаях, где прошлись репрессии по части предков, современное положение потомков в группе ближе всего к роли аутсайдеров и отверженных (изгоев). Таким образом, очевидно, что не только мы смотрим в пропасть истории, но и сама пропасть истории смотрит в нас. Из предков семей, которые силой обстоятельств больше всего вынуждены были отправлять родственников на фронт, потомки составили массу конформистов и маргиналов, их героизм и в боях, и в труде был отмечен наградами в большей степени. И опять зеркало истории в условиях повседневности высвечивает героические гены предков, чьими наследниками являются наши современники. (В теневой теории уровней замечено, что психология – снятая биология).

За XX век мир разработал мощные системы мобильности, как показал Дж. Урри. Из области синергетики известно, что именно сложные системы отличаются постоянным движением от одного неустойчивого состояния к другому, следовательно, результаты социальной модернизации – движение от коллек-

178

тивных форм работы, общения, ценностей переходит к индивидуализации связей и отношений, понижению качества общества. Новые тенденции общества на символическом и ритуальном уровне «оседлал» современный западный империализм, переменив вектор ценностей от накопления к потреблению, ориентируя личность на индивидуальное потребление – по Л. Болтански

иЭ. Кьяпелло. Перемещая интересы индивида в виртуальный мир, утверждается «творчество – все, деньги – ничто». В условиях глэм-капитализма идеология подменяется эстетической оберткой образцов жизни – по Д.В. Иванову. Российская Федерация от автаркии перешла к «открытому обществу», обернулось это, по мнению респондентов Сарова, хищничеством элит. В таком случае идет расхищение и интеллектуального, и генетического потенциала, об этом говорят тревожно прогнозируемые ролевыми группами тенденции «утечки умов», миграция – отъезд молодых образованных лиц молодежи из России. Институты образования, банковское дело, производство, политика РФ далеко не на равных включены в «мировую цивилизацию». Вечное переходное состояние России, по мнению респондентов, давая всплески лидерства, приводит к перетеканию в положение периферийных групп целых слоев внутри российского общества. Вместе с тем российское общество отыскивает силы в самом себе. Роль «саровского комплекса» и подобных ему кластеров – невозможно переоценить, так же, как роль слоев технической

игуманитарной интеллигенции, работников производств, студентов Урала и Сибири, в осознании социальной ситуации. «Утечка умов» очевидна, но весь народ не вывезешь из страны. Речь идет о преобразовании управления на оптимальной основе. Эти предложения идут как из РАН, так и из коллективов «снизу». Для этого необходимо дальнейшее изучение заявленной проблемы фаворитизма и ее соединение с субъектом истории, его знанием о самом себе.

179

ГЛАВА II. СОЦИАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО ФАВОРИТИЗМА

В данной главе обозначена ситуация политических настроений: чувства тревоги, ответственности за изменения соци- ально-экономической ситуации в высказываниях работающих жителей Сибири и непримиримость с ситуацией, малая степень управляемости социально-политическими процессами, отраженная в суждениях занятых слоев Центральной России117. По ответам респондентов проведен анализ реальных источников угроз в современной социально-политической ситуации. Респондентами дана динамика прогнозов: политическое разочарование настоящей ситуацией и сожалением об утраченном прогрессивном опыте прошлого страны, пренебрегаемым сложившейся правящей элитой. Однако респонденты вновь обращают взгляд на переоценку опыта прошлого.

Сама идеология в настоящем превращается в социальноэкономический ресурс. Литва, Латвия и Эстония отдают свой человеческий капитал в форме рабочих рук ЕС на невысоких статусных позициях. Таджикистан, Киргизия становятся сырьевой базой Китая. Ситуация после 2012 года характеризуется снижением качества отношений внутри республик.

2.1. Историческая память

Исторические события, которые коснулись семей группы лидеров (московских и алтайских студентов и групп респондентов старше 30 лет, проживающих в Алтайском крае иг. Сарове).

117 В выборке представлены социально-профессиональные группы Сарова в возрасте старше 30 лет: технические специалисты – 24,0 %; рабочие – 20,0 %; сфера обслуживания – 27,0 %; гуманитарная и творческая интеллигенция – 29,0 %.

180