книги / Современная научно-техническая революция. Историческое исследование
.pdfидет об «общественном знании» и «общем интеллекте». При таком понимании науки представляется вполне воз можным не только включение ее в производительные си лы в качестве особого элемента, по и его самостоятель ное, независимое и непосредственное действие.
Возможность превращения науки в непосредственную производительную силу общества, не считая гносеологи ческого аспекта этого вопроса, вытекает также из анали за процесса труда и, в частности, рабочей силы. К. Маркс писал, что «под рабочей силой, или способностью к труду, мы понимаем совокупность физических и духовных спо собностей. которыми обладает организм, живая личность человека, и которые пускаются им в ход всякий раз, ког да он производит какие-либо потребительные стоимос ти» 6. Как видно, в состав производительных сил входит не только фактор физический, материальный, но и духов ный— умственные способности человека. При этом, ко нечно, духовный фактор вторичен по отношению к мате риальному и не может существовать самостоятельно, без своего материального носителя. Однако духовный фак тор — необходимый элемент производства. Именно наличие духовного фактора в производстве материальных благ яв ляется одной из характерных черт труда в такой форме, в которой он составляет исключительное достояние человека.
На значение духовного фактора, в том числе и науки,
вразвитии производительных сил неоднократно указывал
Ф.Энгельс. Уже в первой своей экономической работе «Наброски к критике политической экономии» он писал,
что человек участвует в производстве с его физическими и духовными свойствами, что труд включает наряду с фи зическими элементами духовный — элемент изобретатель ности, мысли. Для буржуазного экономиста, говорил Ф. Энгельс, «...успехи науки выходят за пределы его под счетов. Но при разумном строе, стоящем выше дробления интересов, как оно имеет место у экономистов, духовный элемент, конечно, будет принадлежать к числу элементов производства и найдет свое место среди издержек произ водства и в политической экономии. И тут, конечно, мы с чувством удовлетворения узнаем, что работа в области науки окупается также и материально, узнаем, что толь ко один такой плод науки, как паровая машина Джем
6 К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с . Соч., т. 23, стр. 178.
151
са Уатта, принес миру за первые пятьдесят лет своего су ществования больше, чем мир с самого начала затратил
на развитие науки»7.
Для того чтобы понять значение и место науки в сов ременной жизни человечества, необходимо посмотреть, как мепялась взаимосвязь науки и производства на разных исторических этапах.
Взаимосвязь пауки и производства
На первых этапах - развития общественного производ ства люди стихийно использовали те законы и явления природы, которые намного позже познала наука. В прос том, еще не отделенном от земледелия ремесле с примене нием простейших орудий труда человек использовал от дельные явления природы (огонь, силу упругости и др.), однако попытки обобщения и объяснения явлений приро ды приводили к обожествлению сил природы. Но разви тие производства, необходимость создания новых техни ческих средств все в большей степени ставили перед людь ми задачу изучения природы и научного объяснения раз личных явлений.
Вместе с появлением классового общества, с отделением труда умственного от труда физического, когда часть го сподствующего класса получила условия для системати ческого занятия наукой, начали зарождаться элементы естествознания, а их обобщение и объяснение приняло форму натурфилософии и наивнодиалектического мышле ния. С самого начала возникновение и развитие наук бы ло обусловлено развитием производства. Однако требова ния производства к науке были весьма ограниченными. Техника того периода состояла в основном из ручных и довольно примитивных орудий труда, которые совершен ствовались, опираясь не на точные научные знания (она и не нуждалась в этих знаниях), а на эмпирические зна ния и производственный опыт производителей материаль ных благ. Производство в целом продолжало еще разви ваться вне связи с научным прогрессом. Навыки, опыт и знания были связаны с непосредственным трудом8.
С другой стороны, некоторые ученые древнего мира,
,\:7 |
К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 1, стр. 555. |
8 |
См. «Из рукописного наследства К. Маркса», стр. 22. |
152
восхищаясь силой абстрактного мышления, недооценива ли роль практики, и прежде всего производственной прак тики, для развития науки. Они были в плену господство вавшей тогда рабовладельческой идеологии, которая презйрала физическую, производственную деятельность и считала ее уделом рабов. Более того, рабовладельческим обществом часто осуждались те ученые, которые пытались использовать науку в производстве, и высоко ставилась «чистая наука», оторванная от нужд практики.
Из-за низкого технического уровня производства и низкого уровня развития самой науки тесной взаимосвя зи между производством и наукой на ранних ступенях об щественного развития не было. Конечно, в общем разви тие научных знаний было обусловлено развитием произ водства. Но связь между наукой и производством носила слишком общий, не конкретный характер. Наука воздей ствовала на практику путем случайных эпизодических соприкосновений с производством.
Взаимоотношения между наукой и производством прин ципиально не изменились и в период средневековья. В период раннего средневековья прогресс техники в Запад ной Европе совершался крайне медленно и основывался главным образом на использовании ручных орудий труда ц опыте ремесленников, их профессиональном мастерстве. На ремесленном базисе, писал К. Маркс, «...каждая отдель ная отрасль производства эмпирически находит соответ ствующий ей технический строй, медленно совершенству ет его и, как только достигается известная степень зре лости, быстро кристаллизует его»9.
Техника того времени почти не нуждалась в система тическом изучении природы, не оказывала большого вли яния на развитие естественнонаучных представлений. Са ма же наука в период средневековья была подчинена рели гиозной идеологии, превращена в «служанку богословия».
Лишь в эпоху Возрождения начался стремительный подъем в области техники, науки и культуры. Это было обусловлено техническими потребностями производства. «Когда после темной ночи средневековья,— писал Ф. Эн гельс,— вдруг вновь возрождаются с неожиданной силой науки, начинающие развиваться с чудесной быстротой, то этим чудом мы опять-таки обязаны производству»10.
9 К - М а р к с и Ф . Э н г е л ь с . Соч., т. 23, стр. 497. 10 К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с . Соч., т. 20, стр. 501.
153
В XII—XIV вв. в Западной Европе возник новый тех нологический способ производства — ремесленные цеха и крепостные, а затем капиталистические мануфактуры. В цехах и мануфактурах широко применялись всевозмож ные мельницы с водяными и ветряными двигателями, а также механизмы, принцип которых был заложен в часах. Для устройства водяных колес, часов и других механизмов стали требоваться знания в области гидравлики, механи ки и др. Но это были лишь отдельные научные знания, не объединенные в систему. Такой период развития пауки относится к XV—первой половине XVIII в .и является ме ханистическим или метафизическим естествознанием .Ма нуфактура, которая, введя разделение труда внутри произ водства, упростила многие операции, создала необходимые условия для перехода от ручного труда к машинному.
Переход к машинно-фабричному способу производства потребовал сознательного применения естественных наук к производству. При этом, с одной стороны, началось науч ное изучение созданных еще на эмпирической основе тех нических средств, например паровой машины металлур гических процессов. С другой стороны крупные научные открытия (например, явлений, связанных с электричест вом) вызвали к жизни новые технические средства С это го времени ясно различается взаимозависимость науки и производства. Производственный процесс становится сфе
рой применения науки, а наука — функцией производст |
|
ва. |
«Капиталистический способ производству — писал |
К |
Маркс,—первым ставит естественные науки на службу |
непосредственному процессу производства, тогда кац нао борот, развитие производства дает средства для теорети ческого покорения природы... Развитие самих естествен
ных наук (а они |
образуют |
основу всякого знания) ,как |
и всякого знания, |
имеющего |
отношение к производствен |
ному процессу, происходит опять-таки на основе капита листического производства, которое в значительной стенени впервые создает для наук материальные средства ис следования, наблюдения, экспериментирования .. .вместе с Капиталистическим производством научный фактор впер вые сознательно развивается, применяется и создается в таких масштабах, о которых предшествующие эпохи не имели никакого понятия»11.
11 «Из рукописного наследства К. Маркса», стр. 22, 23.
154
Техника машинно-фабричного производства из-за своей сложности не может развиваться без науки, требует при менения точных научно разработанных знаний. По мере дальнейшего развития практики форма машины начинает основываться на принципах механики, становится качест венно отличной от формы ручного орудия, а искусство от дельного рабочего исчезает. Сам принцип машинного про изводства требует применения точных научных знаний. При машинном производстве весь производственный про цесс разлагается на составные части. Выполнение каждого частичного процесса и соединение различных частичных процессов в единый разрешается посредством технического применения науки. Больше того, при машинно:фабрич:- ном производстве возникают такие практические пробле мы, которые могут быть разрешены только на основании научных изысканий. «Опыт и наблюдения — и потребности самого производственного процесса,— писал К. Маркс,— теперь впервые достигли такого масштаба, который допу скает и делает необходимым применение науки» 12. Посте пенно развитие естественных наук становится необходи мым условием расширения материального производства.
Предпосылки этого процесса относятся еще к ХУНГ в. «Восемнадцатый век,— писал Ф. Энгельс,— собрал воеди но результаты прошлой истории, которые до того выступа ли лишь разрозненно и в форме случайности, и показал их необходимость и внутреннее сцепление. Бесчисленные хао тичные данные познания были упорядочены, выделены и приведены в причинную связь; знание стало наукой, и науки приблизились к своему завершению, т. е. сомкну лись, с одной стороны, с философией, с другой — с практи кой. До восемнадцатого века никакой науки не было; по знание природы получило свою научную форму лишь в во семнадцатом веке или, в некоторых отраслях, несколькими годами раньше» 13.
Вместе с тем заметим, что применение науки к произ водству в тот период было ограниченным: наука приме нялась не столько для развития производственного про цесса в целом, сколько для создания машин и других средств труда. Техника и технология еще в огромной сте пени зависели от непосредственного участия человека в
12 Там же, стр. 22.
13 К. М а р к с и Ф. Э и г е л ь с. Соч., т. 1, стр. 599.
155
производстве, а не от объективных научных основ произ водства. Более того, характер взаимосвязи науки и произ водства в тот период был таким, что наука отвечала на запросы техники, была служанкой производства и полу чала от техники больше, чем ей давала. Производство шло впереди науки, определяло направления и цели научного познания14.
Превращение науки в непосредственную производительную силу
Каждый, кто пишет сейчас о современном и будущем раз витии науки и техники, говорит о превращении науки в непосредственную производительную силу как о процес се, который протекает сегодня и который завершится при коммунистическом способе производства. Смысл и содер жание этого процесса понимаются различно, хотя в целом все высказывания фактически сводятся к одному и то му же.
Одним из первых в советской литературе вопрос о прев ращении науки в непосредственную производительную си лу обстоятельно разобрал А. А. Зворыкин в статье «Нау ка и производство». Указав на то, что к решению этого во проса необходимо подходить исторически, он пишет: «Превращение науки в непосредственную производитель ную силу явится величайшим скачком в утверждении про изводства коммунистического общества. Оно подготовлено всем ходом предшествующего .роста производительных сил и связано: 1) с самым широким развитием науки; 2) с изменением характера производства нод влиянием науки; 3) а главное, с изменением места и роли человека в про изводстве»15. Далее А. А. Зворыкин подчеркивает, что наука пронизывает все элементы производительных сил.
14 «Противоречии; в развитии естествознания». М>, 1965, стр. 278,
291-292.
15 «Коммунист», 1962, № 4, стр. 37. Следует заметить, что статья А. А. Зворыкина не свободна от противоречий. Так, например, несколько выше он пишет, что «наука по-настоящему приобре тает значение элемента производительных сил с появлением ма шин». Это дало повод некоторым исследователям утверждать, что А. А. Зворыкин считает науку особым элементом произво дительных сил. Критически точку зрения А. А. Зворыкина равобрал М. М. Карпов в Книге «Основные закономерности разви тия естествознания» (стр. 294—295).
156
Свои положения о превращении науки в непосредствен ную производительную силу он развил в книге «Наука, производство, труд»1*.
С. Хейнмай видит превращение науки в непосредствен ную производительную силу в том, что науке абсолютно необходима мощная производственная база и в свою оче редь производство, основанное на результатах таких на учных исследований, является, по сути дела, материаль-
. ным воплощением процесса научно-лабораторного иссле дования17.
В. Жамин понимает превращение науки в непосредст венную производительную силу как процесс, при котором «...она приобретает непосредственное и .решающее значе ние для развития всех элементов производства, а труд уче- ного-исследователя становится необходимой составной час тью производительного труда» ,8. Автор говорит об орга ническом соединении производства с научно-исследова тельскими институтами и о превращении каждого вида производственной деятельности в процесс творческого по иска, о формировании нового содержания самого процесса труда, в котором органически сочетаются элементы фи зического и умственного труда.
И. Г. Кураков, выделив в своей книге о науке и тех нике в условиях коммунистического строительства специ альную главу «Наука как непосредственная производи тельная сила», говорит, что наука наряду с изучением и объяснением явлений природы и общества должна разра батывать способы практического использования открытых законов развития природы и общества с тем, чтобы произ водительные силы развивались непрерывно и быстрыми темпами. В этом он и видит смысл процесса становления науки непосредственной производительной силой19. Далее он пишет: «Наука, однако, становится производительной силой лишь в том случае, когда она позволяет повышать производительность труда против уже достигнутого уров-
,й А. А. 3 в о р ы к и н. Наука, производство, труд. М., 1965.
17 С. Х е й н и а н . Создание материально-технической базы комму низма и научно-техническая революция.-- «Коммунист», 1962, № 12, стр. 53.
'а В. Ж а м и н . Превращение науки в непосредственную произво дительную силу,— «Коммунист», 1963, № 10, стр. 28.
И. Г. К у р а к о в . Наука и техника в период развернутого строи тельства коммунизма. М., 1963, стр. 8.
157
ш и за этот счет увеличивать производственные возмож ности общества» 20. Как мы видим, И. Г. Кураков выска зывает несколько отличную точку зрения от тех, которые развивали в своих работах А. А. Зворыкин, С. Хейнман и В Ж амин
Этому же вопросу посвящена статья В. Г. Марахова «На
ука и производство». Новое в развитии науки наших дней автор видит главным образом в том, что «...отдельные на
правления научных исследований сливаются в единый процесс. революционизирующий и преобразующий произ водство и общественные отношения»21. Он подчеркивает
также то обстоятельство, что все более полное использо
вание природных и трудовых ресурсов в общественном производстве свидетельствует о превращении науки в не
посредственную производительную силу. Степень этого процесса определяется степенью контроля со стороны на уки за условиями общественного процесса жизни. Указа
ния Программы КПСС о том, что наука при коммунизме в полной “мере становится непосредственной производитель
ной силой, Г. В. Марахов трактует как «...вопрос о форми ровании всех благоприятных технологических и социаль ных возможностей “для дальнейшего взаимопроникновения
науки и производства»22.
В 1963 г. вышла книга И. А. Майзеля «Коммунизм и превращение науки в непосредственную производитель
ную сплу». По сути дела, это первая в советской литерату
ре работа, серьезно и всесторонне рассматривающая воп рос о науке как непосредственной “производительной
силе23. Автор обстоятельно проанализировал почти все имеющиеся по этому допросу высказывания и показал зна
чите науки как целостного и единого специфического
явления в развитии общества Точка зрения И А Май зеля сводится к следующему.
10 И. |
Г. К у р а к о в . Наука |
и техника в период развернутого |
строительства коммунизма |
стр. 19. |
|
. 21 «Вопросы философии», 1963, № 10, стр. 4. |
||
22 |
Там же <?тр 12 . |
изложенные в этой работе, И. А Май- |
23 |
Некоторые положения, |
зель еще раньше сформулировал в статьях: «Производительные силы общества и наука» («Труды Ленинградского института
водного транспорта», 1961, вып. XXI); «Превращение науки в не посредственную производительную силу — закономерность ком
мунистического строительства» («Ученые записки кафедр обще ственных наук вузов Ленинграда». Философия, 1963, вып. IV).
158
Превращение наука в непосредственную производи тельную силу — исторический процесс, материальную ос нову которого составляет развитие крупного машинного производства. Хотя наука и не образует самостоятельно го элемента производительных сил, «...она пронизывает все материальные элементы производительных сил, во площается в каждом из них, является необходимой сторо ной каждого из них» 24. Иными словами, наука воплощает ся как в технических средствах, так и в людях, являясь духовной потенцией производства и необходимой теорети ческой основой его развития. Далее автор подчеркивает, что только при коммунизме возможно полностью использо вать науку, что будет соответствовать ее общественной сущности. Выражением нового положения науки при коммунизме и ее новой роли является превращение науки в полной мере в непосредственную производительную силу.
Эти же положения, еще более четко сформулирован ные, нашли отражение в статье И. А. Майзеля и Ю. С. Мелещенко «Превращение науки в непосредственную произ водительную силу». Авторы, рассмотрев соотношение про изводительных сил и науки, исторические условия прев-, ращения науки в непосредственную производительную силу, раскрыв особенности развития науки при капита лизме и коммунизме, пришли к интересным выводам. Они считают, что:
«1. Наука включается в производство, производитель ные силы через деятельность людей, через осуществление ими производственных функций. Вместе с тем наука ма териализуется в производстве через средства труда и предметы труда, созданные прошлым человеческим трудом.
2.Машинное производство сделало необходимым соз нательное применение научных знаний, вызвало к жизни тенденцию превращения науки в непосредственную произ водительную силу.
3.При капитализме тенденция превращения науки в производительную силу наталкивается в своем осущест
влении на многочисленные преграды и трудности. Это вызвано господством частной собственности, превращени ем науки в объект эксплуатации, уродливым, односторон ним ее развитием, направленным на нужды войны, против
24И. А. М а й з е л ь. Коммунизм и превращение науки в непосред ственную производительную силу, стр. 29. ‘
159
жизненных интересов и потребностей народных масс, отсутствием планового развития общества ожесточенной конкурентной борьбой .
4. .Плановая социалистическая, коммунистическая эко номика делает необходимым ведение всей общественной жизни на научной основе, создает самые благоприятные условия для всестороннего развития науки, внедрения ее достижений в производство. При коммунизме превраще ние науки в непосредственную производительную силу осуществляется в полной мере»25.
Вопрос о науке как непосредственной производитель ной силе рассмотрен также в книге К. Тессмана. Его точка зрения, по сути дела, не отличается от взглядов не которых советских исследователей. Становление науки непосредственной производительной силой, но его мнению, заключается в том, что научные достижения используют ся в производстве постоянно и с максимальным эффектом. Это — закон научно-технической революции. В связи с этим между предприятиями и научными институтами, ла бораториями, конструкторскими бюро стираются грани,
которые имеют место теперь26.
Смысл всех приведенных высказываний сводится к тому, что будущее производство еще в большей степени, чем современное, будет основываться на данных науки, что без науки оно не может мыслиться и что производ ственный труд станет одновременно трудом научным . Наука влияет на производство через все элементы произ
водительных сил .Все |
это верно |
,но ,как |
нам кажется , |
|||
; здесь еще нет объяснения ни содержания, |
ни сути про |
|||||
цесса превращения науки в непосредственную производи- |
||||||
тельную силу. |
|
|
|
процесса прев |
||
Для выяснения сущности и характера |
||||||
ращения науки в непосредственную производительную |
||||||
силу Институт истории естествознания и техники АН |
||||||
СССР .с 31 |
мая по 1 июня 1967 г |
провел |
специальный |
|||
симпозиум. |
На |
нем |
обсуждались |
следующие вопросы: |
||
а) когда начинается процесс превращения науки в не |
||||||
посредственную |
производительную |
силу |
0) в чем сущ- |
|||
25 «Вопросы философии», 1964 № 6 стр 165 |
|
революции ,стр . |
||||
м К. Т е с с м а й . Проблемы научно-технической |
||||||
143 . |
|
|
|
|
|
|
160