AHjODA2fgM

Кола

Кола устремляется в залив,

летний день прохладен и суров.

Под дождями пенятся, кипят

головы седые бурунов. Колокол разбудит древний край.

Терпко пахнет молодой листвой. Мостик прейду – Прости-прощай, Город, что остался за спиной.

Благовещенский собор надежен Толщиной, покоем старых стен, И сегодня каждый видеть может

Ангела пронесшегося тень.

1998 г. июнь

Мой город – Романов-на-Мурмане

Мурманск... Некогда он был основан Государем Николаем Вторым как Романов-на-Мурмане, имя дано было в честь 300-летия Дома Романовых. Что видели здесь раньше? Бедная природа, бедные поселения лопарей. На месте нынешнего городского района Росты – лопарский погост. На озере недалеко от Росты поселился в маленькой избушке старый отставной солдат Семен, промышлял рыбу. Озеро назвали Семеновским, бухту тоже.

Давным-давно край был просвещен православной верой преподобным Трифоном Печенгским, крестившим лопарей 1533 году. Троицкая Печенгская обитель была и остается духовным оплотом Мурмана. Но огромные пространства этой туманнной и загадочной тундры оставались неосвоенными. Мурман ждал своих пионеров, своих городов. Веками здесь жили только лопари и русские поморы. Люди не стремились на Крайний Север. Городов почти не было.

201

Один только Помазанник Божий, царь, угадывал высокое предназначение будущей столицы Арктики. Кольский Залив не замерзает из-за теплого течения, стратегически важно создать здесь самый северный в России военный порт. История доказала правильность выбора Государя.

4 октября 1916 года дикие пустынные сопки огласились пением православных молитв, был водружен крест – духовенство, чиновники и военные заложили храм святителя Николая... Церковь так и не была построена из-за революционных событий.

Не знавший долгое время своего отца-основателя, последнего русского царя, погибшего от рук большевиков, не знавший и своего настоящего имени, город за Полярным Кругом все же рос и процветал. Да, и тут были репрессии. Но многие спасались бегством из центральных областей именно в Мурманск, потому что здесь было потише и больше шансов выжить. Многих ссылали сюда. Так попали в Мурманск и мои предки в 1930-е после раскулачивания, а мои родители уже родились здесь.

Мурманск прежде всего был одной из самых крупных рыбных столиц в стране. Траловый Флот, Севрыбхолодфлот, – это все легендарные названия. Мой дед воевал на полуострове Рыбачий, после войны ходил в море капитаном в «Севрыбхолодфлоте». С детства помню, что в наш город постоянно приезжала молодежь со всей страны, чтобы ходить в море: с Украины, из Архангельска, Вологды и других областей. Кроме того, многие поступали в мореходку.

Мурманск был весь наполнен рыбой. Слава Богу, теперь появляются новые рыбзаводы. Если на них уменьшится количество рабочих-таджиков, то для русских жителей города появится больше рабочих мест.

Мурманск стремительно строился. Там, где сейчас стоит Архиерейское подворье, были глухие сопки и поселок Кооперативный, автобусы туда не доходили из центра. Далее начинался деревянный поселок Северное Нагорное, где я теперь живу. Кстати, в Северном Нагорном до сих пор нет православного храма, но надеемся, что будет. В середине 1970-х поселок отстроился и стал городским районом. В Южном Нагорном долгое время стояла патриархальная тишина и люди добывали рыбу в чистых водах местного озера. А мои родители в детстве в 1950-е подбирали камбалу на побережье залива, когда был отлив. В 1960-е годы в Южном Нагорном на улице Бабикова появилась воинская часть, построившая кирпичные казармы. Теперь на территории части самими пограничниками построен Введенский домовой храм, он окружен со всех сторон девятиэтажками.

ВМурманске и близлежащих поселках возводили много школ, в три

ичетыре этажа. На одной сопке рядом ставили по две большие школы, и все равно первых классов было по 6 и в них по 40 человек. Я надеюсь, что в нашем городе образование будет развиваться: в вузах, школах – везде будет на высоком уровне преподавание истории, русской литературы, основ православной культуры. Думаю, что появятся и новые морские кадетские кор-

202

пуса. Тем более, что в городе хорошие гуманитарные традиции. Мурманск был воспет в стихах не только Константином Случевским и Александром Подстаницким, но и поэтами более поздней эпохи – Виктором Тимофеевым, Мариной Доценко, Дмитрием Коржовым, Николаем Колычевым.

Стараниями замечательного общественного деятеля, моряка Виталия Маслова в 1986 году впервые в России именно в Мурманске отпраздновали 24 мая на день святых Кирилла и Мефодия День славянской культуры и письменности. Возле областной научной библиотеки в 1992 году установили памятник равноапостольным Кириллу и Мефодию, привезенный из Богарии (автор – болгарский скульптор Владимир Гиновский). Маслов был душой конкурса для школьников и студентов «Храмы России». В одном из конкурсов в качестве научного руководителя учащихся участвовал известный краевед, выпускник филологического факультета МАГУ, в то время – преподаватель русского языка лицея №1 Василий Юрьевич Вольский (теперь – настоятель Троицкого храма в г. Полярные Зори). Дети очень любили этот конкурс. Замечу, что отец Василий несколько лет преподавал детям в школе Никольского собора Мурманска.

Бывшие студенты МАГУ, учителя и журналисты, очень тепло вспоминают талантливых преподавателей вуза, филологов и историков, которые много сил вложили в дело просвещения: Людмилу Львовну Иванову, Марину Валентиновну Наумлюк, Алексея Алексеевича Киселева, Ольгу Николаевну Иванищеву и ныне уже покойных Надежду Георгиевну Благову, Ивана Федровича Ушакова.

Свою лепту в развитие города внес и священник Сергий Поливцев, лауреат Масловской премии 2013 года, в прошлом – военный моряк. Он помогал строить Введенский храм пограничников, привез иконы с частицами мощей святого адмирала Федора Ушакова для церквей Мурманска и ЗАТО, наладил паломничество в Трифоновский монастырь для мурманчан. Отец Сергий духовно окормляет первую Кадетскую школу города. Думаю, что появятся и новые морские кадетские корпуса. Русские военно-морские традиции постепенно возраждаются. В 2004 году к берегам Франции на корабле «Адмирал Чабанеко» ходил в плавание мурманский священник Андрей Амелин, в прошлом – офицер. В этом году на авианесущем крейсере «Адмирал Кузнецов» вышел в дальний поход священник из ЗАТО Видяево Сергий Шерфетдинов.

Мурманск – русский город на самом краю Русской Земли. Небо летом над Мурманском необыкновенного нежно-голубого оттенка, которого не увидишь на юге. В теплый сезон после дождей можно увидеть радугу. Идешь по улицам или сопкам среди высоких зарослей розового, горящего в лучах солнца иван-чая. В морозную полярную ночь на черном фоне полыхает синими, желтыми и зелеными огнями северное сияние – сполохи. На улицах рябины в снегу, а из-под снега алеет рябина в урожайный год. Проходишь зимой по берегу залива, где Рыбный порт, и видишь настоящее

203

чудо – в 30-градусный мороз плещутся мирно темные свинцовые воды залива, от них поднимаются клубы пара – подводное течение «Гольфстрим». Это и позволило во время Великой Отечественной проводить сюда корабли союзников (США, Англии) с оружием, боеприпасами, техникой, продуктами, одеждой – Полярный конвой. Немцы очень сильно бомбили этот конвой. Его защищала наша авиация, во время воздушного боя погиб и был погребен волнами Баренцева моря летчик Борис Сафонов. Я училась в школе имени Сафонова.

Улицы Мурманска на окраинах и теперь окружены лесом, на сопках в августе много грибов и ягод. Центральный проспект города, как пишет профессор Алексей Алексеевич Киселев в своей книге «Мурманск в названии улиц и площадей», был назван в 1916 году Николаевским в честь Императора.

Вмоем детстве никаких храмов в центре не было. Поздно вечером мы гуляли возле Дома междурейсового отдыха моряков и смотрели на памятник погибшим на войне морякам. В определенное время там загоралось освящение и звучала запись морского прибоя. Многие моряки Тралового Флота погибли в военное время под обстрелом немецких кораблей, добывая рыбу. Рыбу отправляли поездами в Питер.

В1947 году участник войны, принявший потом священный сан, 28-летний отец Владимир Жохов, уроженец Архангельской области, построил на основе барака первый в городе храм – деревянный, в честь святителя Николая на улице Котовского (Зеленой). Храм строили военнопленные, они же делали иконостас из фанеры. В 1949 году в этом храме окрестили моих родителей. Примерно до 1994 года эта церковь была единственной во всем городе.

В1986–1988 годах священник-карпаторосс Георгий Козак с помощью мурманских прихожан и бригады рабочих с Западной Украины построил на улице Зеленой вместо деревянного храма каменный Никольский собор. Это была вторая каменная церковь на Кольском полуострове. Первая – Благовещенский храм Колы, освященный в 1817 году. Много храмов построилось в городе и области с приездом к нам в 1996 году епископа Симона (теперь – митрополит). Никольский собор расписал в 1998 году замечательными фресками в традициях Сербии и Древней Руси иконописец Роман Дейнека. В храмах Мурманска и области в то время служили в основном священники-карпатороссы. Они же чаще всего поступали в Московскую семинарию. Западная Украина вошла в состав СССР только в 1944, и в ней было много религиозных людей.

Теперь в Мурманске мы начинаем работу по созданию главного собора города и всего края – Преображенского. Идея творческого преображения мира, которое начинается с преображения и просвещения человеческой души, глубоко созвучна суровому и прекрасному Мурману, его скалам, сопкам, камням, заливу...

204

СОДЕРЖАНИЕ

ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ……………………………………………………………….………………… 3

ЯЗЫК, ЛИТЕРАТУРА, КУЛЬТУРА КОЛЬСКОГО

И ЕВРОПЕЙСКОГО СЕВЕРА…………………………………………………………....…… 5

Большакова Н.П.

Есенинские мотивы в поэзии Василия Галюдкина……………………………………...... 5

Бакула В.Б.

Два романа Н. Большаковой…………………………………………………………….…………. 15

Штырлова В.О.

Традиции русского фольклора в саамских сказках………………………………….……. 21

Соловьев И.В.

К вопросу о синкретизме нарративных элементов в жанрах саамского фольклора (на примере изучения певческой традиции) ………………….…………… 31

Коновалова Л.Г.

Работа краеведческого отдела Мурманской областной детско-юношеской библиотеки в юбилейном для Мурманска году…………………………………………… 37

Серикова В.В.

Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста через ознакомление с художественными произведениями мурманских писателей…… 45

Луцак Н.А.

Духовно-нравственное развитие детей старшего дошкольного возраста на основе традиций и культуры народов Севера

(язык, словарь, художественная литература)………………………………………………… 54

Хмелинина Д.С.

Семья и семейные отношения в пословицах и поговорках Поморья……………… 59

Ожигина М.В.

Региональные особенности образа Ильи Муромца в старинах

Терского берега………………………………………………………………………………………..… 64

Петрова Л.С.

Происхождение названий поморских поселений Терского берега………………… 69

Смирнова Р.Х.

Два помора………………………………………………………………………………………………… 73

ЛИТЕРАТУРА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ……………………………………………… 82

Наумлюк М.В.

Лирическое начало в стихотворении А. Подстаницкого

«Мурманск вечером» ………………………………………………………………………………… 82

205

Колычева В.Л.

Традиции философской сказки в повести Н. Колычева «Нюфоцей БЭЧ»…….… 86

Кириллова М.А.

Историческое фэнтези: особенности и жанровое разнообразие…………………….. 89

Онопа М.А.

Из опыта организации международного проекта в школе:

«Русско-норвежская сказка» ……………………………………………………………………..… 95

Веремчук Д.Ю.

Особенности лексики и поэтического языка стихотворений

Веры Полозковой……………………………………………………………………………………… 101

Иванова Л.Л.

«Поэтический небосклон» (о проведении круглого стола, посвященного современной поэзии)…………………………………………………………….107

ЛИНГВИСТИКА, МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ ЯЗЫКА

И ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………………………………………………114

Рычкова Т.А.

Языковая семантика в динамическом аспекте………………………………………………114

Шевченко Н.А.

Об употреблении наименований человека искусства…………………………………….120

Шкредова М.И.

Специфика речевого портрета и языковой личности эмигранта……………………. 127

Берченко Т.В.

Роль эргонимов Мурманска в формировании имиджа города…………………………130

Шкредова М.И., Соколов С.В.

Концепт «патриотизм» в речи современной молодежи………………………………… 135

Просоедова М.Н.

Роль глаголов в стихотворении М.Ю. Лермонтова «Бородино» …………………….139

Степанова Г.Н., Туркова Н.В.

Воспитание толерантности на уроках русского языка и литературы

в начальной и средней школе………………………………………………………………………144

Жаренова Л.П., Бунина Г.Е.

Домашнее чтение как средство формирования и развития читательской компетентности младших школьников…………………………………………………………150

Гурьевская Л.А.

Использование мультимедиа в обучении иностранному языку студентов

неязыкового вуза…………………………………………………………………………………………155

Абрамова Л.В., Анищенко М.С.

Методы и формы организации изучения родного края (города Мурманска) младшими школьниками на уроках русского языка, литературного чтения

и во внеурочной деятельности…………………………………………………………………… 159

206

АКТУАЛЬНЫЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ

ПРОБЛЕМЫ РЕГИОНА………………………………………………………………………… 164

Карначёв П.И., Карначёв И.П.

Методы контроля окружающей среды посредством специальных методов

биомониторинга…………………………………………………………………………………………164

Панкратова М.Е.

Перспективы международного сотрудничества и развития

Северного морского пути……………………………………………………………………………170

Панов Д.А.

Журнал «Бюллетень рыбного хозяйства» как источник для изучения истории мурманских рыбных промыслов в 1920-е гг. ……………………………………179

Пирогов П.П.

Правовые основы образования и становления органов милиции Временного правительства Мурманского края (февраль – октябрь 1917 г.) ………………………182

Челтыбашев А.А., Карначёв И.П.

Техногенез и вопросы прикладной техносферной рискологии………………………190

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА……………………………………………………………… 195

Сиротинская Галина

Романов-на Мурмане. Стихи……………………………………………………………………….195

Мой город – Романов-на-Мурмане………………………………………………………………201

207

Список авторов

Абрамова Любовь Валентиновна – учитель начальных классов СОШ № 41, г. Мурманск

Анищенко Мария Сергеевна – учитель начальных классов СОШ № 41, г. Мурманск

Бакула Виктория Борисовна – канд. филол. наук, доцент кафедры русской филологии и массовых коммуникаций Мурманского арктического государственного университета, г. Мурманск

Берченко Татьяна Витальевна – канд. пед. наук, преподаватель СевероЗападного института Московского гуманитарно-экономического университета, г. Мурманск

Большакова Надежда Павловна – член Союза писателей России, создатель и руководитель Музея саамской литературы и письменности им. О. Вороновой, Мурманская область, п. Ревда

Бунина Галина Евгеньевна – учитель начальных классов Гимназии № 1, г. Апатиты

Веремчук Дарья Юрьевна – студент 3 курса (направление подготовки «Русский язык и литература») Мурманского арктического государственного университета, г. Мурманск

Гурьевская Любовь Алексеевна – канд. филос. наук, ст. преподаватель кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин Мурманского филиала Санкт-Петрбургского университета ГПС МЧС России, г. Мурманск

Жаренова Лариса Петровна – учитель начальных классов Гимназии № 1, г. Апатиты

Иванова Людмила Львовна – канд. филол. наук, доцент кафедры русской филологии и массовых коммуникаций Мурманского арктического государственного университета, г. Мурманск

Карначёв Игорь Павлович – д-р техн. наук, профессор кафедры специальных дисциплин Мурманского филиала Санкт-Петербургского университета ГПС МЧС России; ведущий научный сотрудник филиала Научноисследовательской лаборатории Северо-Западного научного центра гигиены и общественного здоровья Роспотребнадзора, г. Кировск

Карначёв Павел Игоревич – аспирант кафедры управления и защиты в чрезвычайных ситуациях Института военно-технического образования и безопасности Санкт-Петербурского политехнического университета Петра Великого; младший научный сотрудник филиала Научно-исследовательской лаборатории Северо-Западного научного центра гигиены и общественного здоровья Роспотребнадзора, г. Кировск

Кириллова Мария Александровна – канд. пед. наук, доцент кафедры иностранных языков Мурманского арктического государственного университета, г. Мурманск

208

Колычева Вера Леонидовна – зам. директора по УВР, учитель русского языка и литературы СОШ № 57, г. Мурманск

Коновалова Людмила Григорьевна – зав. отделом краеведческой литературы Мурманской областной детско-юношеской библиотеки, г. Мурманск

Корвякова Ольга Викторовна – специалист по связям с общественностью Мурманского центра коренных малочисленных народов Севера

Луцак Наталья Александровна – воспитатель детского сада комбинированного вида № 50 «Аистёнок», Мурманская область, г. Североморск

Наумлюк Марина Валентиновна – канд. филол. наук, доцент кафедры русской филологии и массовых коммуникаций Мурманского арктического государственного университета, г. Мурманск

Ожигина Мария Владимировна – студент 4 курса (направление подготовки «Русский язык и литература») Мурманского арктического государственного университета, г. Мурманск

Онопа Марина Алексеевна – учитель английского языка Мурманского международного лицея, г. Мурманск

Панкратова Майя Евгеньевна – канд. юрид. наук, зав. кафедрой гражданского и финансового права Мурманского арктического государственного университета, г. Мурманск

Панов Дмитрий Александрович – аспирант кафедры истории и права Мурманского арктического государственного университета, г. Мурманск

Петрова Любовь Сергеевна – студент 4 курса (направление подготовки «Русский язык и литература») Мурманского арктического государственного университета, г. Мурманск

Пирогов Павел Павлович – канд. юрид. наук, доцент кафедры истории и права Мурманского арктического государственного университета, г. Мурманск

Просоедова Марина Николаевна – учитель русского языка и литературы Гимназии № 7, г. Мурманск

Рычкова Татьяна Александровна – канд. филол. наук, доцент кафедры русской филологии и массовых коммуникаций Мурманского арктического государственного университета, г. Мурманск

Серикова Вера Владимировна – воспитатель МБДОУ № 136, г. Мурманск

Сиротинская Галина Викторовна – журналист Введенского храма,

г. Мурманск Смирнова Роза Хабибовна – вдова писателя В.А. Смирнова, г. Мурманск

Соколов Сергей Васильевич – студент 2 курса Мурманского строительного колледжа им. Н.Е. Момота, г. Мурманск

Соловьев Игорь Владимироваич – канд. искусствоведения, доцент кафедры музыки финно-угорских народов Петрозаводской государственной консерватории им. А.К. Глазунова, г. Петрозаводск

209