274_p2090_D19_10481

Социокультурная солидарность

Таблица 2.10

Степень зависимости уровня жизни респондентов от окружения (коэффициент)*

* Коэффициент зависимости определяется как среднеарифметическое от суммы положительных ответов.

Данные, представленные в табл. 2.10, показывают, что в наименьшей степени ощущается зависимость от друзей и земляков. В среднем, уровень зависимости составляет 50,6 в России и 58,1 в Португалии. Сравнение данных России и Португалии показывает, что португальцы более зависимы от власти, нежели россияне. Но в Португалии более выраженная зависимость от начальника, по сравнению с Россией.

Ориентация на то, что улучшение жизни, прежде всего, зависит от самого себя или от властей (от начальника по работе до общероссийской власти), образует исходную компоненту жизнедеятельности индивида в современном обществе. Оба аспекта (зависимость и самостоятельность) реально присутствуют в деятельности каждого индивида, но важно выявить меру самостоятельности, что позволит судить и о ее соотношении с зависимостью.

Отметим интересную особенность: при снижении остроты наиболее актуальных проблем люди начинают обращать внимание на иные проблемы: свободу религий, культурное саморазвитие, толерантность к другим расам и национальностям и т. д. В Португалии процент тех, кто придает указанным факторам значение, равен 23 %, в России – 39 %. Из этого вовсе не следует, что жизнь в России легче или лучше. В субъективном восприятии качества жизни – критерии разные.

171

О. А. Полюшкевич

Вопрос: «Сталкивались ли Вы с нарушениями следующих прав и свобод и как Вы поступали в таких случаях?» Иными сло-

вами, как реализуются декларируемые Конституцией права и свободы в Российской Федерации и Республике Португалия. Кто сталкивался с нарушениями, отвечал по следующей шкале: не пытался отстаивать нарушенные права; чаще удавалось отстоять нарушенные права; чаще не удавалось их отстоять; никогда не удавалось это сделать; или же стандартные «не знаю», «отказ от ответа». Прежде всего, отметим, что только часть респондентов (43 % в России и 38 % в Португалии) по многим из исследуемых сфер (в восьми из одиннадцати) не сталкивались с нарушением своих прав и свобод. Четыре наиболее часто нарушаемые права и свободы для населения России это право на личную безопасность

(25 %), право частной собственности (22 %), право на труд (15 %), равенство пред законом (12 %). В Португалии это: право на труд (27 %), право на личную безопасность (21 %), равенство пред законом (15 %), право на образование (11 %).

В России личная безопасность и безопасность собственности являются доминирующими страхами, так как наиболее часто именно в них нарушаются права. Равенство граждан перед законом, согласно данным, плохо защищаемо, как по интенсивности, так и по успешности. В Португалии наиболее выражены проблемы в нарушении права на труд и личную безопасность, тут скорее сказываются последствия экономического кризиса и сложной экономической ситуации, нежели чем какие-либо другие факторы. Но также присутствует такая сфера нарушения, как право на образование, все больше семей, в которых детей отправляют работать, а не учиться, потому что денег нет на выживание, а не только на обучение. По законодательству, всеобщее среднее образование стало обязательным только в 2009 году.

Успешность защиты в российской выборке не совпадает со сферами нарушения основных прав и свобод. Успешность защиты происходит в иных сферах: право на образование (90 %), пра-

во на свободу совести и религиозную свободу (85 %), право на тайну личной переписки (70 %), право на свой язык и культуру

(68 %). Успешность защиты в тех сферах, где наиболее часто нарушаются права граждан России, незначительна, только в праве

172

О. А. Полюшкевич

Известно, что ощущение угроз, равно как и чувство защищенности, в значительной степени является результатом интериоризации личного опыта взаимодействия человека с окружающей действительностью. Если такого взаимодействия нет, нет и ощущения угрозы. В этом плане представляют интерес ответы респондентов по проблемам практического отстаивания их нарушенных прав и свобод. В силу того, что далеко не во всех случаях респонденты, как в России, так и в Португалии, смогли отстоять свои права, то и чувство защищенности довольно низко, а высок уровень тревожности и напряженности.

Характер и активность участия конкретного человека в политических, экономических, социальных процессах в обществе определяет уровень доверия населения к региональным институтам власти. Лидерами рейтинга доверия, по данным исследования в России, являются президент, правительство и суд, в Португа-

лии: суд, СМИ и полиция. Полученные данные согласуются с исследованиями ВЦИОМ1 в России и исследованиями Центра Статистики Португалии2.

Доверие президенту в России довольно высоко, хотя и стало немного падать, с приходом В. В. Путина в правительство серьезно возрос уровень доверия к данному институту.

В Португалии особое отношение к суду является скорее, традиционным восприятием власти, то же самое касается и полиции. Доминирование СМИ в рейтинге доверия населения различным институтам, говорит о том, что уровень критичного восприятия и оценки транслируемой информации низок. Население не интересуется политикой и вообще сферой социальных преобразований общества.

1Уровень одобрения деятельности президента РФ Дмитрия Медведева и премьера Владимира Путина россиянами в марте 2010 составил 73 % и 74 % соответственно. Более подробно см.: ВЦИОМ: уровень доверия россиян к Медведеву и Путину вырос // Рос. газ. 2010. 15 апр. [Электронный ресурс]. URL: http://www.rg.ru/2010/03/15/medvedev-putin-anons. html (датаобращения: 23.11.2010)

2Правоохранительные органы в оценке доверия лидируют и занимают 81 %,

СМИ на втором месте – 64 %. Более подробно см.: Estatísticas Socials Republic Portugal. Coleção de relatórios e tabelas // Электронный диск. 2010. 32(17-12).

174

Социокультурная солидарность

Причем уровень доверия к тому же суду в России в два раза ниже чем в Португалии, хотя в обеих странах он входит в тройку основных институтов доверия власти. Это дополнительно указывает на разные установки восприятия общественных институтов

(табл. 2.12).

Таблица 2.12

Уровень доверия различным институтам власти (% от числа опрошенных)

* Выделены наиболее важные институты доверия.

Региональное сообщество – это миниатюрная форма социокультурной матрицы, в рамках которой реализуется партикуляризм и коллективизм. Любую территорию объединяют свои смысложизненные ценности, интересы, региональные идентичности. То есть все то, что позволяет человеку переживать и осознавать смыслы любой локальной общности, напрямую влияющие на сознание и самосознание территориальной принадлежности индивидов (особенности идентификации россиян и португальцев представлены ниже).

На вопрос: «В какой мере Вы чувствуете свою близость или отдаленность («свое» – «чужое») с такими людьми?»1. Результаты представлены в табл. 2.13.

1 Заимствован из методики исследования групповых солидарностей, разработанной под руководством В. А. Ядова.

175

О. А. Полюшкевич

Таблица 2.13

Пространство идентичности жителей «свое-чужое» (% среди ответивших)

* Выделены наиболее значимые ответы.

Жители России, в первую очередь, солидарны с жителями своего поселения, что и требовалось ожидать. Категория «свое» в 2 раза выше, чем категория «чужое». Затем следует солидарность с жителями области / провинции, и на третьем месте солидарность с жителями России. Можно сказать, что более половины населения осознают себя членом местного сообщества, идентифицируя себя «Я – житель поселения», при этом отстраненно, а часто и враждебно ощущают общности большего уровня. Для русского населения региональная идентификация определялась, как правило, не столько национальной (русский), сколько терри-

176

Социокультурная солидарность

ториальной принадлежностью, придающей в собственных глазах

иглазах окружающих специфические социально, психологически

икультурно значимые признаки. Идентификация с жителем России хоть и занимает 3-е место, но все же доля россиян в данном кластере в 2 раза меньше, чем в соответствующем кластере в Португалии.

ВПортугалии на первом месте солидарность с жителями страны, на втором – солидарность с жителями Европы, и на третьем – солидарность с жителями области. Полученные данные согласуются с развитием социокультурной матрицы. Жители Португалии идентифицируют себя с «португальцами» и «европейцами», так как они включены в гораздо более обширные потоки взаимодействия внутри Европы. Разрушаются многие культурные и социальные границы, экономические уже во многом изменены (о границах боле подробно будет рассмотрено в следующей главе).

Эти процессы соответствуют политике Евросоюза по формированию новой идентичности европейцев. Хотя, надо признать, данный вопрос не так гладко реализуется, но реформы, начиная от экономики и политики, все глубже проникают в повседневные пространства: идентификация себя не с конкретной нацией, а местом проживания. И, возможно, в Европе проходят те же стадии формирования единой нации, что и в США. Но в США это процесс естественного развития страны, а в Европе – искусственно формируемый через волю политиков.

Общечеловеческая близость в России и Португалии занимает одно из последних мест. Это говорит о том, что глобализационные процессы все еще не столь масштабно изменили сознание простых среднестатистических граждан разных стран. Хотя последующие изменения могут быть более радикальными.

Примерно 37 % опрошенных россиян считают, что в нашей стране люди живут лучше, чем в соседних. Около половины считают, что по сравнению с одними странами в России люди живут лучше, а по сравнению с другими – хуже. Остальные затруднились с ответом или считают жизнь в стране хуже, чем в соседних. Дополнительный анализ показывает, что с ростом статуса респондента снижается доля тех, кто положительно оценивает жизнь

177

О. А. Полюшкевич

в стране, и повышается доля тех, кто дает отрицательную оценку. Что подтверждает указанные ранее данные о правах человека на личную безопасность и частную собственность.

Часть португальцев полагают, что в Португалии жить лучше, чем в других странах (48 %); 36 % ответили, что по сравнению с одними странами в Португалии люди живут лучше, а по сравнению с другими – хуже; 8 % считают, что в стране жить плохо; остальные затруднились с ответом. В португальской выборке зависимости ни от статуса, ни от образования респондента не выявлено.

Таким образом, мы проследили особенности символического или ментального восприятия двух основных элементов политического пространства: свободы и власти на примере двух стран. В понимании россиян свобода – это то, что дает им право делать то, что они хотят, а власть не должна ни во что вмешиваться. Португальцы полагают, что власть создает условия для того, чтобы они могли реализовать свою личную свободу.

Схожие процессы трансформации политического режима в рассматриваемых государствах привели к разным результатам. Возможно, это объясняется тем, что Португалия входит в Евросоюз и политика других государств существенно влияет на политическое поведение внутри страны. Хотя и не все меры правительства приводят к позитивным результатам. При этом у португальцев формируется европейский тип мышления, который накладывает свои особенности. Россия же, перенимая западные образцы, не может их ни адаптировать под свои реалии, ни применить в чистом виде.

Чтобы говорить об успешном процессе социальной солидарности, необходимо учитывать ее базу – социокультурную солидарность. Залог социального единства общества базируется на предшествующем социально-культурном капитале, благодаря которому формируются новые формы отношений в экономике, политике, культуре. Это то, что приводит к национальной консолидации вокруг общих целей развития. Любые социокультурные основы могут быть перенаправлены, может быть сконструировано их влияние на конкретный исторический момент, а не абстрактно разлито в пространстве.

178

Социокультурная солидарность

Таким образом, в данной главе нами детально рассмотрены формы восприятия социальных трансформаций в России и Португалии. Проанализировано влияние социально-культурного и историко-политического воздействия на формирование представлений и реальных схем поведения жителей данных стран. Показаны культурные и гендерные особенности восприятия социальных преобразований в сфере экономики, политики, культуры; особенностей восприятия солидарности, сплоченности, единства и особенности соотношения власти и свободы.

Выявленные характеристики позволяют утверждать, что при схожей общественной ситуации в России и Португалии, наблюдается различная реакция на социальные трансформации. На эти процессы влияют разные социокультурные матрицы народов, проживающих в данных странах и выражающих в повседневном поведении внутренние, скрытые установки. Гендерные особенности также являются наиболее яркой и показательной формой различия данных матриц и, как следствие, разнообразных основ и способов консолидации общества.

179

О. А. Полюшкевич

Глава 3

ФОРМЫ ТРАНСФОРМАЦИИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СОЛИДАРНОСТИ

3.1. Социальные границы через призму социокультурной солидарности

Граница – это линия или предел, ограждающий одну территорию, пространство или время одно от другого. Часто можно слышать о пространственной или временной границах. Когда же речь заходит об обществе, то можно говорить о социальной границе. Социум живет здесь и сейчас и поэтому пространственная граница (территориальная) постоянно присутствует в жизни1. У человека и общества есть память, она указывает возможность существования временных границ. Это две границы, постоянно присутствующие в социуме. Другие виды границ существуют, но на их пространство могут вступать не все члены социума. Техническая и информационная революции современного общества породили новые формы самосознания человека, и как результат – раздвижение социальных границ.

1 Хотя, территориальная (географическая) граница – зачастую также продукт социальных взаимоотношений (результат взаимодействия политических и экономических структур). Например, территория современной Африки. На сегодняшний день там 48 государств. Территориальные границы этого континента обозначили западные ученые (французские, немецкие, английские) на основании их собственных интересов, иногда объединив в одно государство два различных народа, говорящих на разных языках, верящих в разных богов. Некоторые из территорий не имеют даже названия (например Центральная Африканская Республика). И, соответственно, очень большим группам народов сложно найти свою идентичность, самосознание, даже самоназвание. Какие формы социокультурной солидарности могут возникнуть у людей, даже не отождествляющих себя с данной территорией или не имеющих названия жители той или иной страны? Поэтому территориальные границы – это продукт социальной расстановки сил, а не естественные условия.

180