книги / Социальный портрет студенчества в условиях трансформации российского общества

•«творческий подход к решению жизненных вопросов» (36,3 % против 36,3 % соответственно по группам, причем этим качеством более владеют студенты государственного вуза),

•«рациональность мышления» (33,2 % против 36,6 % у «героя», причем студенты государственного вуза, юноши в большей мере относят себя к этой группе),

•«современный языковой сленг» (18,6 % против 20,8 % у «героя», им в большей мере владеют юноши).

Влияние современной «криминальной» культуры сказалось на том, что каждый десятый студент отметил «принадлежность к криминальной группе» как характеристику «героя нашего времени» (9,7 %), в студенческой среде такие студенты тоже есть, но составляют всего 2,5 %. Юноши и студенты негосударственного вуза соотносят себя с этой группойчаще, чем девушки и студентыгосударственного вуза.

Таким образом, наблюдаются расхождения между сформированными в молодежной среде представлениями о качествах «героя нашего времени» и теми качествами, которыми обладают студенты. Причем эти расхождения имеют как психоморфофизиологический характер, так и социальный (принадлежность к социальной группе).

Выделенные студентами в структуре качеств «героя» социальные качества и внешние характеристики, созданию которых активно способствовали условия жизни на которые ориентировали СМИ в 90-е годы, дали свои результаты. Студенты как представители современной молодежи в большинстве своем не принимают в качестве идеала жизни «героя нашего времени». 45 % студентов считают, что «человек индивидуален, поэтому выбирает тот образ жизни и тип поведения, который ему ближе по культуре, морали, идеалам», 15 % студентов видят себя через призму СМИ, откуда получают «такой большой объем информации о самых разнообразных формах человеческой жизни, что позволяет им сформировать свой собственный жизненный идеал». Такое мнение чаще всего высказывают студенты государственного вуза (25,4 % против 12,9 % студентов НОУ ПГТИ), юноши (25,1 % против 20,1 % девушек). В то же время каждый десятый студент (10 %) отмечает разрушающее воздействие СМИ на «идеал жизни». В этом солидарны представители всехгруппмолодежи (по типу вузаиполу).

121

В целом юноши оказались более социально адаптивными к своей социальной группе и своему окружению, нежели девушки. Именно для юношей «идеалом» выступает та группа, к которой они принадлежат (14,6 % против 8,8 % девушек).

Наибольшее влияние на формирование «идеала образа жизни» оказывают родители (55,9 %). Образ жизни друзей воспринимает каждый третий студент (30,3 %), причем влияние друзей несколько сильнее испытывают юноши (34,7 % против 29,6 % девушек). Недаром в народе бытует выражение: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Среди друзей наших студентов в основном – товарищи по детству, вузу и интересам (82,5, 86,3 и 48,9 % соответственно). Следовательно, это их сверстники, люди одного поколения, одной культуры и одной социально-статусной группы (табл. 2.36)

Таблица 2 . 3 6

Факторы, влияющие на формирование у молодежи «идеала образа жизни» (% от числа опрошенных студентов)

Каждый пятый студент подвержен влиянию «киногероев» (21,0 %), причем это влияние одинаково испытывают как юноши, так и девушки (22,6 и 21,5 % соответственно). Примерно такое же влия-

122

ние оказывают герои художественных произведений. Однако эти виртуальные герои не оказывают существенного влияния на жизнь студентов негосударственного вуза. Среди них больше таких студентов, для которых «идеалом» являются они сами (29,3 % против 24,4 % студентов государственного вуза).

Каждый десятый студент отмечает влияние образа жизни киноактеров и звезд шоу-бизнеса на их идеал жизни (9,3 %).

Как уже отмечалось, влияние родителей носит положительный характер особенно для тех, у кого сформировался идеал жизни. Поэтому студенты в первую очередь надеются на помощь родителей в тех или иных жизненных ситуациях. Именно для тех студентов, у которых есть «герой нашего времени», родители, родственники, друзья, близкие илюбимые выступают фактором защиты, помощи. Для этих студентов важным в их жизни является и та политическая ситуация, которая сло-

жиласьв стране (прил. 4.7, вопр. 409–413, 510–518).

В то же время большинство студентов понимает, что в жизни им придется надеяться на самих себя. Причем здесь не имеет значение, есть у студента «идеал» или нет.

Основными информационными источниками, как уже было отмечено в разделе «Информационная культура студентов», из которых студенты могут получить необходимые знания о жизни, являются знания и опытродителей, и друзей(прил. 1, 4.7, вопр. 535–551, табл. 2.37).

Как уже отмечалось, студенты активно пользуются Интернетом, поэтому он является и каналом, и источником получения молодыми людьми той жизненной информации, которая им так сегодня необхо-

дима (40 %).

Телевидение, хотя и является информационным средством, которое, казалось бы, дает огромный объем информации, серьезно воспринимается только каждым пятым студентом (19,2 %).

Традиционная печатная продукция, такая как книги, газеты, журналы, не имеет столь важного значения, как ранее, в получении знаний, студенты прибегают к этим источникам только время от времени (40 %).

Необходимо выделить социальные информационные объекты, которые оказались «непопулярными» у студентов, т.е. не вызывают у них доверия.

123

Таблица 2 . 3 7

Информационные источники, к которым студенты не обращаются за получением

информации о жизненно важных проблемах (% от числа опрошенных студентов)

Не пользуются авторитетом у студентов их школьные учителя (61,8 %), политики (67,3 %), экстрасенсы (69,4 %), программные официальные документы государства, партий и других общественных организаций (51,4 %). Не жалуют студенты и преподавателей вуза (48,7 %). Среди этих студентов преобладают девушки и студенты негосударственного вуза. Эти же группы студентов отрицательно относятся к рекламе как «двигателю культуры» (47,6 %).

Устойчивый нигилизм проявился у каждого третьего студента – юношей и студентов негосударственного вуза к книге как «источнику знания».

124

В целом можно говорить о том, что студенты негосударственного вуза более негативно относятся к различным информационным источникам как каналам передачи жизненно важных знаний.

Наши исследования зафиксировали неоднозначное влияние родителей на выбор их детьми образа жизни (табл. 2.38; прил. 1, 4.7, вопр. 409–413). Более трети студентов отмечает, что родители ориентируют их на традиционный образ жизни, т.е. семью, детей, карьеру (34,9 %), несколько выше этот процент среди девушек.

На образ жизни предприимчивого, обеспеченного человека больше ориентированы родители студентов государственного вуза (38,6 % против 31,1 % родителей студентов НОУ). В этом аспекте родители юношей и девушек проявили единодушие (34,0 % юноши против 37,6 % девушек).

Моральная сторона образа жизни волнует каждого пятого родителя (24,1 %), причем родители юношей уделяют этому больше внимания (28,1 % юношей отметили этот аспект против 22,6 % девушек). Нравственная сторона жизни ярче выражена у студентов, у которых сформировался «идеал жизни» (30,0 % против 20,0 % соответственно по группам).

Таблица 2 . 3 8

Характер ориентаций родителей на образ жизни детей (% от числа опрошенных студентов)

Очевидна разница мнений в этом вопросе и среди родителей студентов разных форм обучения. Так, только 18,9 % родителей, дети которых учатся в негосударственном вузе, ориентируют их на честный, порядочный, скромный тип поведения (против 26,9 % родителей, дети которых учатся в государственном вузе).

Образ жизни «интеллигентного» человека в почете у каждой пятой семьи (22,0 %), причем это в большей степени стало «привилегией» студентов государственном вуза (24,7 % против 16,8 % студентов НОУ). Особыхгендерныхразличий в этомвопросеродители невидят.

Достаточно большая группа студентов (36,1 %) отметила пассивность родителей при определении модели жизни для своих детей. «Думай сам», – так считают родители опрошенных студентов – 45,8 % юношей против 31,7 % девушек, 39,8 % студентов НОУ против 35,7 % студентов государственного вуза.

При достаточно сильном влиянии родителей на выбор студентами «идеала жизни» исследование зафиксировало определенную неустойчивость взглядов родителей на характер образа жизни их детей. На это оказывает свое влияние политическая и экономическая ситуации в России за период «новейшего времени». Можно говорить о возрождении культурных и нравственных традиций, а также о формировании нового типа образа жизни современной молодежи. В последнем случае прослеживается тенденция к нивелированию гендерных различий в образе жизни молодежи. Требования, которые родители начинают предъявлять дочерям, обоснованы в большей мере требованиями рыночных отношений, а не «женским предназначением». Наблюдается процесс снятия родителями «запретов» при выборе детьми образа жизни, «свобода выбора» детей становится нормой, именно это отражает процесс формирования в нашем обществе деловой (западной) культуры в рамках общей культуры личности. Поэтому на риторический вопрос «Сегодня все зависит от …» только одна треть студентов отметила влияние «родителей» (29,9 %).

Девушки меньше всего надеятся на родителей, что вполне очевидно, если учесть то отношение родителей, которое они продемонстрировали в данном исследовании (27,8 % против 34,1 % юношей, надеющихся на родителей). Как следствие такого отношения к роли ро-

126

дителей в их судьбе – девушки больше надеются на себя (79,9 % против 74,0 % юношей). Даже такой фактор, как «выгодное замужество», для многих девушек не является залогом успешной жизни, только каждая пятая девушка рассматривает такой вариант в своей жизни (20,6 %), зато 15,7 % юношей высказали это желание (табл. 2.39).

Таблица 2 . 3 9

Факторы, влияющие на жизненный успех студентов (% от числа студентов)

В сознании многих студентов доминирует мнение, что «хорошие знакомые» являются «панацеей успеха» (71,1 %). Этот фактор настолько укоренился на уровне обыденного сознания, что стал распространенным, и его не смогли заменить другие факторы общественной жизни. Вто же время студенты прекрасно осознают роль и значение знаний вих будущей самостоятельной жизни (48,9 %), это понимают как студенты государственного вуза, так и студенты негосударственного вуза. Для юношей этот фактор несколько значительнее, чем для девушек (51,7 % юношей против 47,5 % девушек). Как ни покажется странным, но за период «новейшей истории России», в наше прагматическое время, у молодых людей возросло иллюзорное представление о роли «случайных факторов» в их жизни. От 40 до 50 % студентов надеются на

127

«удачу» и «случай». И это притом, что они не верят в экстрасенсорику, ясновидение, т.е. сами оценивают себя прагматично. Студенты негосударственного вуза меньше надеются на «удачу», зато больше верят

в«случай». Это достаточно очевидно, т.к. «удача» – это феномен, на который оказывают влияние личностные качества, а «случай» всегда зависит от внешних факторов. Поэтому, обладая более заниженной самооценкой, эти студенты надеются на благоприятное стечение обстоятельств, т.е. их жизнь зависит от многих факторов. «Прагматиков» больше среди студентов негосударственного вуза и девушек. Осознание влияния экономических факторов на жизненный успех здесь несколько доминирует. А вот зависимость между жизненным успехом и политической ситуацией в обществе более высоко оценивают юноши. Однако

вцелом эта связь выражена слабо, причем за последние восемь лет эта связь стала еще слабее. Такая ситуация связана с негативным отношением студентов кполитическим институтам власти.

Одним из важных сегодня социальных институтов, для которого основной ценностью является «душа» человека, и поэтому он призван воздействовать на образ жизни молодого человека через его духовное начало, выступает религия. Однако именно студенты, которые считают себя истинно верующими (28,9 %), затруднились ответить на вопрос о том, «есть ли у них идеал жизни». Церковь как формальная социальная организация осталась «за бортом» духовной жизни современной молодежи (прилож. 4.7, вопр. 578).

Студенты, которые считают, что у них есть «герой нашего времени», заполняют «духовную» пустоту с помощью литературы о спорте (26,5 % против 16,0 % студентов, не имеющих «героя»), об экономике и бизнесе (22,1 % против 14,5 % соответственно по группам), о сексе (18,4 % против 11,9 % соответственно), о необычных, непознанных явлениях (25,0 % против 15,1 % соответственно).

Оценивая высоко собственные нравственные и культурные качества по отношению к модели «герой нашего времени», студенты естественным образом приходят к выводу о том, что мораль современного общества находится в противоречии с их моралью. Поэтому ответы студентов на вопрос «Можно ли достичь успеха в жизни, не нарушая законы, нравственные нормы?» соответствуют их «идеалам жизни» (табл. 2.40).

128

Таблица 2 . 4 0

Влияние правовой культуры и морали на выбор модели «героя нашего времени» (% от числа опрошенных студентов)

Большинство студентов, которые не определились с выбором идеала или не имеют его, составляют группу «сомневающихся» при нравственном выборе (42,7 и 37,2 % против 30,4 % среди студентов, имеющих идеал). Обладают устойчивым нравственным выбором многие студенты, однако среди тех, у кого «есть идеал», эта группа больше (58,0 % против 53,0 % студентов, у которых нет идеала, и 46,2 % студентов, которые затруднились ответить).

Студенты, у которых отсутствуют правовые и нравственные барьеры, вкладывают в качества «героя» внешние атрибуты, негативную мораль, статусные факторы. Студенты, отличающиеся позитивным отношением к закону и морали, отдают предпочтения культуре и нравственным качествам человека. Неопределившиеся студенты рассматривают «героя» с позиции деловых качеств.

Таким образом, проведенный анализ позволяет сделать ряд выводов, раскрывающих характер жизненного самоопределения молодых людей современной России.

129

1.«Герой нашего времени» не является для современной молодежи актуальной проблемой.

2.Официальная модель героя находится в противоречии с моделью поведения студентов, сформированного на уровне обыденного сознания, социально-классовой принадлежности, общей культуры и морали студентов.

3.Лично для студентов основными критериями героя выступают нравственные и интеллектуальные качества, тогда как общественная модель предполагает наличие внешних социально статусных характеристик личности.

4.Основными социальными институтами, формирующими «идеал жизни» молодыхлюдей, выступают семья(родители) идрузья.

5.Современное образование как социальный институт оказалось неготовым к воспроизводству исозданию«героя нашеговремени».

6.Активным фактором влияния на сознание и поведение студентов становится Интернет.

7.Социально-классовые группы воспроизводят свою модель идеала жизни.

8.Рынок как общество, основанное на принципе борьбы за выживание, изменил отношение родителей к своим детям с позиции гендерных характеристик. Сегодня в России сформирован новый тип женщины – это сочетание интеллектуальной культуры с бизнес-леди. Юноши продолжают сохранять и играть роль, предписанную им традиционной российской гендерной культурой.

9.Студенты осознают предназначение политической культуры

впроцессе формирования и создания модели «героя нашего времени». Однако политические институты эту роль не выполняют.

10.Религия как социальный институт так же, как и политические институты, не выполняет своей роли «путеводной звезды» в духовном миремолодежи, ихпрочнозаменили семья, друзья, СМИ, Интернет.

11.В России сформировался новый тип культуры личности молодого человека. Он включает в себя тип интеллигентного человека, ориентированного на нравственные ценности, в сочетании с деловой предпринимательской (прозападной) культурой.

12.Социально-классовые группы обладают четко выраженными социальными и культурными границами в соответствии с законами классового общества.

13.При кажущейся инфантильности современная молодежь осознает «себя» основным «двигателем» своей жизни.

130