книги / Национальный вопрос в городском сообществе. Социокультурные характеристики межнациональных отношений в большом уральском городе на исходе ХХ века

меньшинств акценты меняются местами: 57,4 % отве­ тивших на вопрос инонационалов сообщили, что не де­ лят людей по национальности, а 42,6 % проголосовали бы за русского. Столь значительная доля среди нацио­ нальных меньшинств, ориентированная на «русского мэра», вполне объяснима. При определении относи­ тельно «близких» к ним национальностей более 50 % представителей национальных меньшинств выбирают русскую национальную группу. Мы снова обнаружива­ ем свидетельство ассимиляционного влияния русской национальной группы. Инонационалы демонстриру­

ют высокий уровень лояльности к ней, лояльности, включающей в себя согласие на ее первенствующее положение в политической сфере, причем независимо от образовательных, социально-экономических характеристик.

Посмотрим на вариации ответов, существующие в рамках общей тенденции (табл. 6.3).

Предприниматели демонстрируют самый вы­ сокий уровень сознательного отказа от дифферен­ циации окружающих по национальному параметру

(38 % - для вопроса о «близких» национальностях, 75 % - для вопроса о национальности мэра города).

Интеллигенция проявляет повышенную степень приязни к украинцам (+20 %) и белорусам (+10 %), компенсированную снижением уровня лояльности к татарам (-10 %). Можно отметить, что она более терпи­ мо относится к евреям (-10 % выборов этой националь­ ной группы в качестве «близкой»). Интеллигенция знает правила политкорректного поведения: в ее ответах, ка­ сающихся выборов мэра, национальный фактор выра­ жен слабее, чем в ответах иных групп.

Таблица 6.3

Национальности, представитель которых, по мнению горожан, мож ет быть избран мэром города

взависимости от рода занятий

(в % к численности группы)

вузов, научны е работ ники, средний медперсонал; 2 — пенсионеры; 3 - учащ иеся колледж ей, вузов; 4 — предпринимат ели; 5 - военно­ служ ащие, сот рудники МВД, другие работ ники правоохранит ель­ ны х органов; 6 - служ ащ ие государст венны х и муниципальны х органов; 7 - работ ники промы ш ленны х предприят ий (ИТР, т ехни­ ки, рабочие, ж елезнодорож ники, ст роит ели).

Пенсионеры также знакомы с правилами: они, как и интеллигенты, менее других социальных групп склон­ ны делить людей по национальностям, однако не вы­ держивают проверочного теста. Их желание видеть мэ­ ром города только русского несколько сильнее, чем же­ лание других горожан (количество ответов «я проголо­ сую за кандидата в мэры, если он будет русским» на 5 % больше, чем в среднем по городскому сообществу).

Учащиеся колледжей и вузов более других соци­ альных групп предрасположены к национально­ дифференцированному восприятию людей - всего 9 % не назвали какой-либо этноним. Одновременно с этим у них самый высокий показатель выбора русской нацио­

нальной группы - 56 %, а также выше, чем у остальных, показатель выбора коми-пермяков - 17 %, видимо, по созвучию названий «пермяки». Такие показатели свиде­ тельствуют о неуверенности в собственной социальной идентификации, так как именно в этом случае нацио­ нально-территориальная идентификация приобретает повышенную значимость. Видимо, поэтому две трети учащихся предпочли бы «русского мэра», что на 7% выше среднего по выборке показателя.

«Люди в погонах» отличаются от иных социаль­ ных групп только тем, что две трети (+20 % к среднему показателю) из них оказывают поддержку белорусам или украинцам.

Государственные и муниципальные служащие имеют самый низкий уровень отказов от выбора мэра по национальному признаку - 3,8 %. Показатели выбора мэром белорусов и украинцев выше среднего на 20-25 %. Терпимость к башкирам и евреям также заметно вы­ ше среднего уровня по всей выборке и достигает 11%.

Показатели работников промышленных предпри­ ятий не имеют серьезно значимых отличий от средне­ выборочного уровня. Собственно, они его и формируют.

Показатели выбора мэром представителя той или иной национальности среди различных возрастных групп также принципиально не отличаются. Небольшие исключения: пожилые люди (старше 60 лет) чаще отка­ зывались от дифференциации людей по национальному признаку - 26 %. Среди респондентов в возрасте от 20 до 40 лет 7-8 % (в других группах 2-3 %) выбрали бы мэром немца. Отношение к украинцам имело опреде­ ленные колебания: группа до 20 лет, сорокалетние и те, кому за 60, делали выбор в их пользу реже (на 4-6 %), остальные, наоборот, чаще (на 4-6 %). Кроме этого, стоит отметить, что двадцатилетние и пятидесятилетние

проявили наибольшее политическое «русофильство»: за русского мэра проголосовали бы 60,6 и 62, 1 % соответственно.

Отметим в заключение, что ответы на вопрос о дружественных национальностях оказались слабо со­ пряженными с реальной ситуацией. Ни украинцы, ни белорусы не являются численно значимой или влия­ тельной национальной группой в г. Перми, как, напри­ мер, татары. Мы получили очередные подтверждения того, что в сознании представителей пермской урбани­ зированной общности существует мифологизированное представление об окружающей действительности.

Восприятие внешнего мира не всегда опирается на анализ реальной ситуации. При актуализации нацио­ нального вопроса важную роль начинают играть куль­ турные стереотипы мифологизированной картины мира, где сосуществуют «свои» и «чужие». Основания для этого подхода мы выявили еще в первой части данной главы, когда оказалось, что большинство респондентов не рассматривает национальные проблемы критически через призму личного опыта, а заимствует оценочные подходы у центральных средств массовой информации. Социальная стратификация по профессиональному и возрастному параметрам практически не проявила себя, а по образовательному не имела даже отклонений.

Рассмотрим противоположную ситуацию. Здесь нам помогут ответы респондентов на вопросы, противо­ положные по содержанию тем, что анализировались выше: «Какие национальности Вы считаете для себя чуждыми?» и «За человека какой национальности Вы бы НЕ проголосовали ни при каких условиях?».

Сразу отметим, что больше половины опрошен­ ных (53 %) отказались от ответа и на тот, и на другой вопрос, причем никто из них не обосновал свой отказ

словами «не делю людей по национальностям». Мы можем предположить, что основная мотивация отказа - попытка скрыть свое мнение, которое вступает в кон­ фликт с общепринятыми культурными нормами пуб­ личного поведения - демонстрации лояльного отноше­ ния в публичных ситуациях к другим национальным группам.

Исключение составляют представители «кавказ­ ских национальных групп», прежде всего, чеченцы. На них правила политкорректного поведения не распро­ страняются. Несомненное влияние на такое отношение к ним оказали события в Чечне и эмоционально­ оценочный образ «бородатого боевика», тиражируемый средствами массовой информации в последние годы.

О культурных стереотипах при ответе на данный вопрос уже говорилось в предшествующей главе. Здесь же необходимо отметить, что образ «чужого» сильнее проявляет себя в реальных и гипотетических ситуациях, чем образ «своего», так как в «чужих» кандидатов на пост мэра записали не только представителей народов «кавказской национальности», татар, цыган и евреев, но и немцев, прибалтов, друзей-украинцев.

Национальный фактор оказывает неоднознач­ ное влияние на позиции респондентов. Русское боль­ шинство не желает видеть на управленческих должностях представителей иных национальных групп, чье присутствие актуализирует мифы и обо­ стряет национальную напряженность.

Обратимся к социальным группам, представлен­ ным респондентами. Вследствие того, что только 46 % респондентов ответили на вопросы о «чужих» нацио­ нальностях, мы должны сократить число социокультур­ ных групп, которые будем анализировать, оставив ста­ тистически значимые. Останутся все возрастные группы

и некоторые группы по роду занятий - интеллигенция, пенсионеры, учащиеся и работники промышленных предприятий.

Зависимости выбора «чужих» национальностей от экономических и образовательных параметров рассмат­ риваться не будут, ввиду отсутствия значимых отклоне­ ний от средних показателей.

Вместо образования в нашем исследовании в каче­ стве одного из самых значимых факторов дифференци­ рованного отношения к окружающему миру использу­ ется, как уже было показано выше, возраст. Поэтому проанализируем данные по возрастным социокультур­ ным группам. Обратимся к двум показателям: «чуждые» национальности, «чуждый» мэр (табл. 6.4,6.5).

Таблица 6.4

«Чуждые» национальности в зависимости от возраста

(в % к численности группы)

Таблица 6.5

Национальности, представитель которых, по мнению горожан, не мож ет быть избран мэром города в зависимости от возраста

( в % к численности группы)

Сопоставление данных в приведенных таблицах показывает наличие общих тенденций у возрастных подгрупп при ответе на оба вопроса.

Респонденты моложе 20 лет демонстрировали вы­ сокий уровень прямого отторжения от всех представ­ ленных в табл. 6.5 национальных групп, кроме евреев. Причем, превышение средних показателей было для чеченцев на 9 %, для грузин на 10 %, для среднеазиат­ ских народов на 7 %, для цыган на 9 %. Двадцатилетние наиболее негативно по сравнению с другими возрас­ тными группами относятся к евреям и представителям среднеазиатских народов, демонстрируя при этом сни­ женный уровень восприятия чеченцев как чужаков. Восприятие молодежью политических вопросов как не актуальных снижает уровень «чуждости» всех нацио­

нальных групп в этих двух возрастных категориях при ответе на вопрос, касающийся мэра.

Тридцатилетние считают «чужими» народы Кав­ каза и Закавказья - показатели для чеченцев, грузин, армян и азербайджанцев максимальны. Евреев же они, наоборот, совсем не воспринимают как чужаков, пока вопрос не коснется реальных политических ситуаций.

Пониженный уровень отчуждения от азербай­ джанцев, армян, грузин демонстрируют представители всех возрастных групп старше сорока лет. Можно гово­ рить и об общем снижении уровня отторжения всех «чужаков», но с коррекцией данных при помощи вопро­ са о мэре. Так, для людей старше сорока миф о евреях более актуален, и они выказывают повышенное желание не допустить евреев на выборные должности. Они же достаточно сильно отчуждены от татар, но лояльнее многих других возрастных групп относятся к цыганам и чеченцам.

Отмеченная специфика внешне лояльного отно­ шения респондентов старше 40 лет к «чуждым» нацио­ нальностям - следствие освоенного политкорректного поведения. Люди старших возрастов знают, что непри­ лично публично говорить или отзываться о других на­ циональностях плохо, поэтому скрывают свои взгляды за маской если не доброжелательного, то нейтрального отношения. Источники политкорректности можно найти в традициях советской эпохи, в идеях большой много­ национальной семьи, населяющей Советский Союз. Крах советской общественной системы означал разру­ шение и системы норм политкорректного поведения. Новые правила находятся в процессе формирования. Молодежь оказалась вне институтов прежней советской культуры и потому не успела освоить правила сдержан­ ного и корректного публичного поведения. Сложнее

всего тридцатилетним. Период вхождения во взрослую жизнь у них пришелся на эпоху бурных перестроечных годов, когда преобладали тенденции к полярным и ра­ дикальным оценкам происходящего. Поэтому полит­ корректность осталась за пределами освоенной культу­ ры, что мы и видим в максимальном уровне отчуждения почти от всех «чуждых» национальных групп.

Род занятий респондента практически не влияет на степень его негативного отношения к различным на­ циональным группам. Поэтому мы не будем рассматри­ вать зависимость от него подробно. Следует только упомянуть, что учащиеся колледжей и вузов демонст­ рируют повышенный уровень негативного восприятия представителей народов Кавказа и Закавказья, Средней Азии и цыган. В той же степени велико отчуждение от этих национальных групп у служащих государственных и муниципальных предприятий, которые при ответе на вопрос «о чуждых национальностях» старались проде­ монстрировать большую лояльность к этим националь­ ным группам, чем при ответе на проверочный вопрос «о мэре».

6.2. Национальные движения: взгляд горожан

Завершили мы исследование изучением мнения горожан о национальных движениях - объединениях политически активных граждан в борьбе за националь­ ные права. В Европе у этих движений короткая полити­ ческая история. Они возникли в семидесятых годах прошлого столетия, на время оттеснив старые полити­ ческие партии и профсоюзы. Это объединения открыто­ го типа без фиксированного членства и партийной дис­ циплины, собиравшиеся для проведения массовых пуб­ личных уличных акций в защиту заявленных ценностей

и общих интересов. Они освоили технологию массовых краткосрочных мобилизаций сторонников и сочувст­ вующих для оказания давления на власть.

В России процессы формирования социальных движений и создания политических партий идут син­ хронно, но по разным технологиям. Партии создают бюрократические структуры. В появлении социальных движений ведущую роль играет общественная инициа­ тива. Заметим, что в общественном сознании горожан национальные движения и партии не разведены, эти на­ звания для них обладают сходным смыслом.

Национальное движение, какой бы вид оно не принимало и какие бы цели не преследовало, имеет сво­ им последствием увеличение культурной и политиче­ ской дистанции между этническими группами. Появле­ ние национальных движений - свидетельство высокой степени национальной напряженности. Поэтому отно­ шение к ним представляется нам надежным индикато­ ром, позволяющим выяснить уровень национализма в культуре горожан и их готовности перевести свои убе­ ждения в открытое, публичное действие.

Учитывая эти особенности анализа национальных движений, приступим к рассмотрению результатов исследования.

Для корректной интерпретации ответов в табл. 6.6 и 6.7 нужно несколько снизить агрессивное содержание таких вариантов национальных движений, как дружины самообороны и акции протеста. В связи с тем, что опрос проходил на дачных участках, для части респондента выбор вышеуказанных видов национальных движений означал не столько национальную борьбу в ее ради­ кальном варианте, сколько защиту своей дачной собст­ венности (урожая) от чужаков, от внешнего вторжения,