40. Парадигмальная история науки. Проблема преемственности в развитии научного знания.

Парадигма в философии и науке означает определённый набор концепций, методов исследования, постулатов и стандартов, которые формируют основу для последующих построений, обобщений и экспериментов в определенной области знания. Это понятие было введено американским физиком и историком науки Томасом Куном в работе “Структура научных революций”. Парадигма – начало всякой науки, она обеспечивает возможность целенаправленного отбора фактов и их интерпретации.

Кун представил историю науки как чередование эпизодов конкурентной борьбы между различными научными сообществами. В рамках такой модели решаются “задачи-головоломки”; господство такой модели есть период “нормальной науки”. Этот период заканчивается, если парадигма взрывается под влиянием противоречий между теориями и фактами (“аномалий”), назревших в ее рамках. Наступает кризис или “революционный переход”, когда создаются новые парадигмы, оспаривающие первенство; они должны хотя бы частично разрешить противоречия и дать истолкование аномалий. Когда одна из них побеждает, начинается новый “нормальный” период в развитии науки. Переход к новой парадигме позволяет фиксировать изменение научного знания, преодолевать кризис и перестраивать фундаментальные теоретические представления.

Кун выступает против абсолютных и неизменных критериев научности у логических позитивистов и настаивает на их исторической относительности. По Куну, развитие науки происходит скачками представляет собой процесс поочередной смены двух периодов – “нормальной науки” и “научных революций”.

Он выделял различные этапы в развитии научной дисциплины:

1. Допарадигмальный период предшествует установлению парадигмы. В этот период идет поиск и формирование основных концепций и методов.

2. Господство парадигмы (“нормальная” наука). Включает в себя применение установленной парадигмы, которая определяет круг проблем и методов решения в данной области науки.

3. Кризис нормальной науки возникает, когда существующая парадигма не может решить новые проблемы.

4. Научная революция – смена парадигмы, переход от одной к другой.

Парадигма объединяет членов научного сообщества и определяет, какие идеи и методы принимаются в данной области науки. Примерами парадигм могут быть взгляды Аристотеля, ньютоновская механика и другие фундаментальные теории.

Научная революция – эпистемологическая смена парадигмы. Согласно Куну, научная революция происходит тогда, когда учёные обнаруживают аномалии, которые невозможно объяснить при помощи универсально принятой парадигмы, в рамках которой до этого момента происходил научный прогресс.

Конфликт парадигм, возникающий в периоды научных революций, – это, прежде всего, конфликт разных систем ценностей, разных способов решения задач-головоломок, разных способов измерения и наблюдения явлений, разных практик, а не только разных картин мира. Для любых парадигм можно найти аномалии, которые отметаются в виде допустимой ошибки либо же просто игнорируются и замалчиваются. Кун считает, что аномалии скорее имеют различный уровень значимости для учёных в отдельно взятое время. Когда накапливается достаточно данных о значимых аномалиях, противоречащих текущей парадигме, согласно теории научных революций, научная дисциплина переживает кризис. В течение этого кризиса испытываются новые идеи, которые, возможно, до этого не принимались во внимание или даже были отметены. В конце концов, формируется новая парадигма, которая приобретает собственных сторонников, и начинается интеллектуальная “битва” между сторонниками новой парадигмы и сторонниками старой. Когда научная дисциплина меняет одну парадигму на другую, по терминологии Куна, это называется “научной революцией” или “сдвигом парадигмы”.

Некоторые общие положения теории Куна можно суммировать следующим образом:

1. Движущей силой развития науки являются люди, образующие научное сообщество, а не нечто, заложенное в саму логику развития науки;

2. Развитие знания определяется сменой господствующих парадигм, а не простым суммированием знаний, то есть происходят не только (и не столько) количественные, но и качественные изменения в структуре научных знаний;

3. Наука развивается по принципу чередования периодов “нормальной” и “революционной” науки, а не путем накопления знаний и присоединения их к уже имеющимся.

Преемственность в развитии научных знаний выражает неразрывность всего познания действительности как внутренне единого процесса смены идей, принципов, теорий, понятий, методов научного исследования.

Диалектическое отношение новой и старой теории в науке нашло свое обобщенное отражение в принципе соответствия, впервые сформулированном Нильсом Бором – смена одной частнонаучной теории другой обнаруживает не только различия, но и связь, преемственность между ними. На каждом этапе своего развития наука использует факти­ческий материал, методы исследования, теории, гипотезы, законы, научные понятия предшествующих эпох и по своему содержанию является их продолжением. Новации выраста­ют из традиций, находятся в них в зародыше; все положитель­ное и ценное, что было в традициях, в “снятом виде” остает­ся в новациях.

Новация (в самом широком смысле) – это все то, что воз­никло впервые, чего не было раньше. Характерный пример новаций – научные открытия, фундаментальные, “сумасшед­шие” идеи и концепции – квантовая механика, теория отно­сительности, синергетика и т. п.

Традиции в науке – знания, накопленные предшествующи­ми поколениями ученых, передающиеся последующим поко­лениям и сохраняющиеся в конкретных научных сообще­ствах, научных школах, направлениях, отдельных науках и научных дисциплинах. Множественность традиций дает воз­можность выбора новым поколениям исследователей тех или иных из них. А они могут быть как позитивными (что и как воспринимается), так и негативными (что и как отвергается). Жизнеспособность научных традиций коренится в их даль­нейшем развитии последующими поколениями ученых в но­вых условиях.

Преемственность научного познания не есть однообраз­ный, монотонный процесс. Обычно она выступает как един­ство постепенных, спокойных количественных и коренных, качественных (скачки, научные революции) изменений. Эти две стороны науки тесно связаны и в ходе ее развития сменя­ют друг друга как своеобразные этапы данного процесса.