56. Специфика постнеклассической культуры: философия и наука на рубеже XX–XXI вв.

Флиер рассматривал постнеклассическую культуру как одну из типологических категорий культуры, разделенную на классическую, неклассическую и постнеклассическую на основе различных трактовок истины, добра и зла, а также предпочитаемого социального устроения общества.

Черты постнеклассической культуры, согласно Флиеру, связаны с изменением представлений об истине. В классическом периоде истина рассматривалась как абсолютная, в неклассическом периоде – как относительная, а в постнеклассическом периоде истина теряет свою актуальность. Постнеклассическая культура также характеризуется разрушением формы в искусстве авангарда и ироничным абсурдизмом в постмодернизме.

Важно отметить, что эти черты постнеклассической культуры в значительной степени опираются на представления об истине и отражают системное мировоззрение образованного слоя горожан в определенный исторический период, а не всей культуры в целом.

Специфика постнеклассической культуры на рубеже XX–XXI веков проявляется в изменении философского и научного мышления, а также в новых подходах к пониманию мира. Вот некоторые из их основных черт:

1. Деконструкция и постмодернизм: Философия постнеклассической культуры отвергает претензии на истину и всеобъемлющие объяснения. Она акцентирует внимание на неопределенности, множественности смыслов и отсутствии единого метарассказа. Деконструкция, предложенная французским философом Жаком Деррида, стала одним из ключевых методов анализа в постмодернизме.

2. Релятивизм и контекстуализм: В постнеклассической культуре отмечается распространение релятивистского мышления, согласно которому понимание и оценка мира зависят от контекста, культурных фреймов и субъективных интерпретаций. Это отражается как в философии, так и в науке, где признается существование множества перспектив и объективности воспринимается как недостижимая цель.

3. Интердисциплинарность: Постнеклассическая культура способствует сближению различных областей знания и переходу от изоляционистского мышления к интегративному. Интердисциплинарные исследования становятся все более популярными, поскольку они позволяют получать новые инсайты, решать сложные проблемы и понимать мир в его многообразии.

4. Технологический прогресс: Быстрый технологический прогресс стимулирует появление новых философских и научных вопросов. Информационные и коммуникационные технологии, искусственный интеллект, генетика и другие области науки создают новые возможности и вызывают этические и социальные дилеммы, которые требуют философского обоснования и рассмотрения.

5. Критическое мышление: Постнеклассическая культура стимулирует развитие критического мышления. Она подчеркивает необходимость анализа и оценки источников информации, аргументации и доказательств, а также способности к самокритике и открытому диалогу.

6. Расширение границ знания: На рубеже XX–XXI веков наблюдается расширение границ знания, как в научных, так и в философских исследованиях. Новые дисциплины, такие как кибернетика, когнитивная наука, постструктурализм, феминистская философия и другие, появляются и вносят свой вклад в понимание мира и человеческой природы.

Упомянутые черты являются лишь некоторыми аспектамипостнеклассической культуры на рубеже XX–XXI веков. Они отражают изменения в философии и науке, которые произошли под влиянием социокультурных и технологических трансформаций этого периода.