60. Новейшие тенденции в развитии современной философской рациональности. Понятия постпостмодерна и постпостмодернизма.

В современной философии наблюдаются новейшие тенденции, которые влияют на развитие философской рациональности. Одной из таких тенденций является постпостмодернизм, который представляет собой новую фазу после постмодернизма. Постпостмодернизм и постпостмодерн — это понятия, которые активно обсуждаются в современной философии.

Постпостмодернизм — это философское направление, которое возникло в ответ на постмодернизм. Оно представляет собой критику и продолжение идей постмодернизма. Постпостмодернизм подчеркивает важность исторического контекста и культурных традиций, а также признает возможность общего знания и объективности.

Постпостмодернизм и постпостмодерн — это два взаимосвязанных понятия, которые отражают новые тенденции в философии. Постпостмодернизм представляет собой философское направление, а постпостмодерн — это эпоха, которая следует за постмодернизмом.

Основные черты постпостмодернизма:

• Возвращение к истории и традициям: постпостмодернизм признает важность исторического контекста и культурных традиций. Он подчеркивает необходимость учета исторического развития и культурных особенностей при анализе философских проблем.

• Объективность и общее знание: постпостмодернизм признает возможность объективного знания и общего понимания. Он отвергает полную релятивизацию и открыт для объективных истин и общих ценностей.

• Критика постмодернизма: постпостмодернизм критически относится к некоторым аспектам постмодернизма, таким как отрицание объективности и исторического развития. Он стремится преодолеть некоторые из ограничений постмодернизма и предложить новые подходы к философскому мышлению.

Программа «герменевтика субъекта» в постпостмодернизме, разработанная Мишелем Фуко, представляет собой подход к анализу и пониманию субъекта в контексте постпостмодернистской эпохи. Она основывается на идее, что субъект не является статичным и независимым, а формируется и конструируется через социокультурные и властные дискурсы.

Проблема самоидентификации субъекта в современной культуре, исследуемая Хэйзел Уайт, Кэтрин Меррей и Майклом Сарупом, связана с трудностями, с которыми субъект сталкивается при определении своей личности и места в современном обществе. В условиях быстро меняющейся культуры и разнообразия социальных ролей, процесс самоидентификации становится сложным и противоречивым.

Кризис понятия «судьба» в постмодернистском мире связан с отказом от универсальных и непреложных истин и ценностей. В постмодернистской перспективе, идея судьбы как предопределенного и неизбежного пути становится сомнительной, поскольку акцент делается на множественности и изменчивости интерпретаций и опыта.

Феномен нарративной биографии относится к идее, что наша жизнь и личность могут быть поняты и представлены в виде непрерывного повествования или истории. Нарративная биография подчеркивает роль рассказа и непрерывности в формировании и понимании нашей идентичности и опыта.

Понятие кризиса идентификации имеет философскую, социокультурную, психологическую и клиническую проекции. Философский аспект связан с вопросами о природе и сущности идентичности. Социокультурный аспект относится к влиянию социальных и культурных факторов на формирование идентичности. Психологический аспект исследует внутренние процессы и конфликты, связанные с идентичностью, а клинический аспект относится к проблемам, связанным с нарушениями идентичности и личностными расстройствами.

Системная трактовка кризиса идентификации в концепции Джона Уарда предполагает, что идентичность формируется через взаимодействие с окружающей средой и социальными системами. Кризис идентификации возникает, когда субъект сталкивается с несоответствием между своими личностными потребностями и ожиданиями социальной среды.

Современные программы преодоления кризиса идентификации включают психологическую поддержку, терапию, самоанализ, развитие личностных навыков.

Программа культурного неоклассицизма в современной философии представляет собой идею возврата утраченных значений и ориентации на классические принципы в современном обществе. Несколько авторов исследовали эту тему, включая Дж. Уарда, М. Готдинера и Ч. Дженкса.

Идея возврата утраченных значений в философии неоклассицизма предполагает, что современное общество утратило связь с историческими и культурными ценностями, и необходимо вернуться к ним для достижения гармонии и стабильности. Это может включать воссоздание истинного "духа" Античности и использование классических образов, мотивов и сюжетов.

В постмодернистской социальной педагогике существует парадигма импринтингологии, которая также связана с неоклассицизмом. Авторы, такие как А. А. Джироукс, К. Ланкшер, П. Мак-Ларен и М. Питерс, исследуют эту парадигму, которая предлагает использовать классические ценности и образцы для формирования личности и социального развития.

Идея импринтингологии взята из зоологии, где она описывает процесс формирования привязанности у животных в раннем возрасте. В контексте социальной педагогики, импринтингология относится к влиянию культурных образцов и ценностей на формирование личности и социального развития.

Парадигма импринтингологии акцентирует внимание на значимости культурного наследия, исторических образцов и истории для формирования личности и социального самосознания. Она предлагает использовать классические тексты, исторические события, художественные произведения и другие культурные ресурсы для обогащения образовательной среды и стимулирования интереса и саморефлексии учащихся.

Эта парадигма также подчеркивает важность критического мышления и интерпретации классических образцов в контексте современной культуры и общества.

105