«Голубая звезда»

Итоговым произведением доэмигрантского периода своего творчества Б. Зайцев считал повесть «Голубая звезда» (1918). Следуя за Достоевским, Зайцев делает попытку создать свой вариант «положительно прекрасного человека». Родственность обоих героев проявляется уже в авторских именах-характеристиках: Христофоров, т. е. носящий в себе Христа. Христофоров – носитель пассивного начала, он безвольно отдается жизненному потоку, все его встречи с другими события, в которых носят случайный характер.

Эта повесть - воплощение мечты об утонченной душе, прикоснувшейся к божественной правде и в то же время осталась незапятнанной. Главный герой выше их всех, ему дано познать жизнь. Любовь к миру связана с голубой звездой Вегой.

30. Проблема народа и интеллигенции в произведениях в. Вересаева (на анализе 2-3 произведений на выбор студента). Викентий Вересаев

В.В. Вересаеву принадлежит видное место среди писателей-реалистов рубежа веков, чьё творчество формировалось под непосредственным влиянием революционного движения. В его произведениях проходят образы борцов за свободу, воплощающих его собственные сокровенные мысли, чувства, идейные искания, его незыблемую веру в прекрасное будущее человечества.

На писателя оказали влияние идеи народничества. Вера в народ, сознание своей вины перед ним стали доминирующими мотивами в его произведениях, основными аспектами социальной и эстетической рефлексии. В этот период он разделяет народнические убеждения о своеобразном пути развития России, которая якобы должна миновать капиталистические формы жизни.

Вересаев в ряде произведений дает истинную картину народной жизни. В таких произведениях рассказывается о процессе обнищания села и лишения крестьян гражданских прав: «Лизар» (1899), «Ванька» (1900). Здесь он показал различные аспекты сельской жизни - собственную психологию, узкую практичность крестьян, их застойные взгляды и концепции, порожденные властью земли.

Повесть «Без дороги» (1894)

В 1895 году вышла повесть Вересаева «Без дороги». Это произведение является своеобразным результатом идеологического поиска, преодоление народничества («лозунг «счастье в жертве» постепенно заменяется лозунгом «счастье в борьбе»»).

Идея: «Прежние пути были изжиты и оказались не ведущими к цели, новых путей не было» - суть оторванности интеллигенции от реальной жизни и от народа.

В повести «Без дороги» изображен идеологический тупик, в который вошёл народ. Глубокий кризис, который он переживает, воплощен автором в образе земского врача Чеканова. Человек 80-х годов, принципиальный и честный, он испытывает острую неудовлетворенность отсутствием веры, пессимизмом, отрешенностью от жизни и даже думает о самоубийстве. Он был глубоко разочарован проповедями либерального народа, стремящегося к полезной деятельности для народа. Когда он услышал о вспышке эпидемии холеры, он, больной туберкулезом, отправляется в отдалённую провинцию.

В повести показан разительный контраст условий жизни народа и тех, кто мнил себя его защитником: «народ питается глиною и соломою, сотнями мрет от цинги и голодного тифа».

С самого начала истории мы находим две стороны в характере героя Вересаева. Это противоречие природному сознанию является основной причиной конфликта человека с самим собой и характерной чертой безвременья.

Чеканов не смог найти пути к сердцу народа. С неверием и отчаянием последние слова умирающего Чеканова: «Я пришел к ним на помощь.... Чего ты достиг своею смертью? Ты только жертва, жертва бессмысленная, никому не нужная».

Сам автор говорит о «глубокой пропасти», которая существовала между народом и интеллигенцией. «Для них мы были людьми другого мира, брезгливо сторонящимися их и не хотящими их знать». История изображает мрачные картины невежества, отсутствия культуры и тяжелых условий жизни простых людей. Заключительные слова содержат авторскую мысль: «нужно много и упорно работать, нужно искать дорогу».

В повести достаточно чётко определена художественная манера Вересаева. Его основными особенностями являются внешняя сдержанность, даже холодность, которая подчеркивает напряженность, горячую эмоциональность подтекста.

К моменту публикации внутриполитическая ситуация в царской России существенно изменилась. В 1898 году Вересаев ввел в повесть дополнительный текст с резко негативной оценкой либеральной популярности 80-х годов, с еще более тщательным анализом причин поражения своего героя.