31. Мрачная пессимистичность ранних рассказов а. Серафимовича (анализ 2 рассказов на выбор). Александр Серафимович Серафимович

В основе ранних рассказов лежит тема беспросветной нужды, непосильного труда, полное бесправие трудовых масс («Под землей», «Маленький шахтер», «Семишкура», «На паровозе», «Месть», «На плотах», «На льдине»).

Серафимович повествует о безрадостной жизни своих героев с «истомленными лицами», с «выражением покорности» на лице, стремясь вызвать у читателя чувство сострадания к ним.

Проза А. Серафимовича пессимистична: «ничего не переделаешь, … так до гроба» - разобщенность рабочих («На плотах»), социальное неравенство («На льдине», гибель Сороки).

Несложное действие рассказов развивается на фоне «мертвой мглы», «мертвого простора». Мрачный пейзаж усиливает пессимистическую окрашенность произведений.

Рассказ «На льдине»

Для миропонимания Серафимовича характерно развитое систематическим образованием представление о взаимоподобии общества и природы. Образ природы в рассказе выступает символом безнадежности жизни поморов.

В рассказе «На льдине» природа - не просто фон развивающихся событий, а ещё и постоянная спутница человека.

В пейзажной экспозиции рассказа открывается картина суровой стихии и тяжелейших условий жизни поморов.

Природа в рецепции Серафимовича предстаёт человекоподобной замкнутой системой, в которые человек вмешиваться не должен. Особенно иллюстративен в плане антропоморфизма стоящий дремучий лес, который становится свидетелем человеческого вторжения и которому приписывается исключительно человеческое чувство - «угрюмая досада». Таким образом, природа - один из участников неравного противостояния.

Социальный план повествования составляют помор Сорока и кулак Ворона. Прозвища героев передают их первобытное состояние, Сорока и Ворона не являются личностями в полном смысле слова.

С одной стороны, перед нами одушевлённая природа; с другой - звероподобные люди. Борьба героев за жизнь напоминает борьбу видов за выживание. Хищническая сущность Вороны более масштабна: кулак порабощает не только естественную среду, но и социальную.

Помор Сорока являет пример человеческого мужества: он умелый охотник, а его поведение мотивировано желанием спасти семью. Внешней причиной трагедии, случившейся с Сорокой, будет разбушевавшаяся стихия, но на самом Сороку погубило классовое неравенство, эксплуатация.

Северная природа наказывает героя и за невнимательность к её очевидным подсказкам. Неразрывную связь с природой Сорока ощутит в последний момент, когда уже сама ночь вочеловечится и сойдётся с героем один на один.

Приговорив Сороку к смерти, природа-победитель начинает вести себя иначе - она утихомиривается, успокаивается.

Соотношение членов оппозиции «человек -природа» в развязке рассказа коренным образом меняется: если в экспозиции разворачивался конфликт социального пространства с природным, то в финале умирающий Сорока становится равен природе.

Человеческая трагедия в рассказе многогранна: она есть следствие варварского вторжения в природу и непонимания её законов, результат многолетнего угнетения человека, итог социального неравенства. Несчастный помор не является личностью в полном смысле слова, и Серафимович отчётливо понимает, насколько трагичны последствия психической деградации человека из народа, фанатично служащего своему эксплуататору.