36. Анализ произведения. Рассказ и.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»

Первоначальное название «Смерть на Капри».

Рассказ продолжает традиции Л.Н. Толстого: болезнь и смерть как события, выявляющие истинную цену личности.

Рассказ Бунина «Господин из Сан-Франциско» имеет остросоциальную направленность, но смысл этих рассказов не исчерпывается критикой капитализма и колониализма. Социальные проблемы капиталистического общества являются лишь фоном, который позволяет Бунину показать обострение «вечных» проблем человечества в развитии цивилизации.

Сюжет построен на описании несчастного случая, неожиданно прервавшего жизнь героя. Большую роль играют образы-символы. Корабль называется «Атлантида» - это вовсе не ковчег спасения, а погибающая от роскоши цивилизация. И капитан на этом судне словно идол или языческий бог. А узкий мирок внутри корабля — это прообраз места злачного, где царит роскошь, сластолюбие, чревоугодничество, разврат, тщеславие и гордыня.

В 1900-х годах Бунин путешествует по Европе и Востоку, наблюдая жизнь и порядки капиталистического общества в Европе, колониальных странах Азии. Бунин осознает всю безнравственность порядков, царящих в империалистическом обществе, где все работают только на обогащение монополий. Богатые капиталисты не стыдятся никаких средств в целях умножения своего капитала.

Бунин до такой степени обобщает образ господина из Сан-Франциско, что даже не дает ему никакого конкретного имени. Мы знаем не так уж много о его духовной жизни. Собственно, этой жизни и не было, она терялась за тысячами бытовых подробностей.

Описание жизни на пароходе дается в контрастном изображении верхней палубы и трюма корабля. Роскошь верхних палуб, то есть высшего капиталистического общества, достигнута только за счет эксплуатации, порабощения людей, беспрерывно работающих в адских условиях в трюме корабля. И наслаждение их пусто и фальшиво, символическое значение играет в рассказе пара, нанятая «играть в любовь за хорошие деньги».

На примере судьбы самого господина из Сан-Франциско Бунин пишет о бесцельности, пустоте, никчемности жизни типичного представителя капиталистического общества. Мысль о смерти, покаянии, о грехах, о Боге никогда не приходила господину из Сан-Франциско. К старости в нем не осталось ничего человеческого. Он стал похож на дорогую вещь.

Этот рассказ о трагизме жизни мира, об обреченности и братоубийственном характере современной цивилизации.

37. Анализ произведения. Рассказ м. Горького «Старуха Изергиль»

История создания произведения берет начало в 1891 г. Тогда М. Горький путешествовал по Бессарабии. Он был впечатлён природой и людьми южного края. В это время у него возникла задумка произведения, к реализации которой писатель приступил в 1894 г. 

В основе рассказа М. Горького две легенды, два героя, полностью противопоставленных друг другу. Данко и Ларра сильные и смелые юноши, не ведающие, что такое страх.

Ларра – исключительная личность; воплощение эгоцентризма и эгоизма (он не принадлежит к этому миру – не похож на него). Он презирает людей, считает себя выше их. Однако конфликт с обществом герой не инициирует. Главное качество – гордость (устойчивая жизненная позиция, от которой он не хочет отступать). Герой сам несет ответственность за свои взгляды и позицию.

Данко – исключительная личность; воплощение жертвенности. Он часть общества, но выделяется из него (противопоставлен обществу исключительностью). Не инициирует конфликт с обществом и предотвращает его в начале, спасая народ. Он несет ответственность за свои поступки. Главное качество – сила и искренность. Имеется устойчивая жизненная позиция. Он сам принял решение спасти народ.

Старуха Изергиль сама несет ответственность за свои поступки, никого не обвиняет. С Данко её роднит то, что она часть общества, но при этом самостоятельная личность, выделяющаяся из общества. Главная черта – индивидуализм и гордость (общее с Ларрой). Как и Ларра способна на преступление, но как Данко – способна на жертвенность. Она – нечто среднее между двумя героями. Она готовы выбивать своё счастье. Её раздражает страх и слабость, не любит скуку. Но никогда не бежит только за чувством (думает, надо ли её это). Жизнь для неё – движение. Её привлекают люди гордые, которые берут своё от жизни. Раздражают герои, которые боятся.

Нужно что-то уметь в жизни, а старуха не умела и это её наказание.

Общее

Всех троих связывает образ голубой луны. Герои – триединство. Они все не ждут за свои поступки благодарности и имеют устойчивые принципы.

Смысл жизни в неоромантизме в том, чтобы жить и жить без планов и без сожалений.