Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. Тома I-III. - Москва, типография товарищества И. Н. Куш...

следующего затем периода упадка, а потому сберегать средства, чтобы поддержать себя в трудную пору, Успехи промышленности измеряются средним курсом. Самые периоды упадка содействуют экономическому развитию тем, что заставляют человека изыскивать новые средства и новые пути, чем и улучшается его экономический быт. Но изыскание этих средств и путей не есть дело государственной власти, которая ничего сама не изобретает: это - задача личной предприимчивости и расчетливости, постоянно стремящихся вперед, под влиянием личного интереса, составляющего душу всей экономической деятельности человека. А для этого первое условие есть экономическая свобода.

От свободы зависит, наконец, и отношение потребления к сбережениям. Существеннейшим фактором является здесь рост дохода. Чем больше доход, тем очевидно больше возможность делать сбережения; но каким образом человек воспользуется этою возможностью, это зависит от личного его усмотрения и ни от кого другого. Опасение, которое высказывается писателями с социалистическим направлением, что избыток сбережений над потреблением ведет к перепроизводству, и что поэтому следует сокращать бесполезное сбережение*(28) лишено всякого основания. Человек всегда склонен предпочитать настоящее удовлетворение неизвестному будущему; когда же с возрастанием народного богатства, соблазны в настоящем умножаются, а доход

ссберегаемого капитала, напротив, уменьшается, то эта наклонность получает еще большую силу. Сбережения увеличиваются, когда производство идет успешно, и уменьшаются в периоды упадка. Равновесие установляется само собою, естественным путем, сообразно с обстоятельствами.

Столь же неосновательна мысль, что перепроизводство происходит от избытка сбережений у одних, при недостатке покупной силы у других. Избыток сбережений ведет к умножению капитала, следовательно, к возвышенному спросу на рабочие руки, а потому к увеличению покупной силы рабочих классов. Как уже выяснено выше, весь рост народного богатства зависит оттого, что капитал умножается быстрее народонаселения, а это определяется количеством сбережений. Сокращение сбережений, при беcпрепятственном росте населения, есть верный путь к нищете. К этому и ведут все социалистические теории.

Вдействительности, размер потребления, а вместе и отношение его к сбережениям, определяется тем уровнем быта (standart of life), который установляется в данное время в известной среде. Человек стремится в своей обстановке и в удовлетворении своих потребностей стать в уровень

сокружающею средой. Тщеславие побуждает его даже ее превзойти. Но если он тратит все, что получает, то в трудные времена ему приходится идти назад, а это сопряжено с лишениями и страданиями. Опыт жизни научает его предусмотрительности. А так как эти различные побуждения действуют одинаково на всех, то из этого образуется средний уровень быта, который постепенно растет по мере увеличения народного богатства, то есть, по мере умножения сбережений и капитала.

Этот уровень различен для различных общественных групп. Он очевидно тем ниже, чем меньше средства, и возвышается по мере увеличения дохода. Отсюда образование общественных классов, с различным достатком, положением и потребностями. Общество, действием экономических сил, располагается в иерархическом порядке. Стоящие внизу удовлетворяют только необходимым своим потребностям; стоящие посредине пользуются удобствами и удовольствиями; наконец, стоящие на вершине могут удовлетворять и потребностям роскоши. С умножением народного богатства общий уровень поднимается, но различия богатства и положения остаются, ибо они составляют необходимое последствие свободы. Мы видели, что свобода естественно ведет к неравенству.Это вполнеприлагается к экономическимотношениям.Вытекающееиз нихнеравенство общественных классов составляет важнейший общественный результат экономического развития, ибо им определяется самое строение общества. Поэтому оно требует внимательного рассмотрения.

Глава VI. Общественные классы

Система ГАРАНТ382

/

828

Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. Тома I-III. - Москва, типография товарищества И. Н. Куш...

составляющей первое условие развития, и с проистекающим из нее бесконечным разнообразием экономических положений и отношений.

Выше было уже замечено, что такое разнообразие положений и отношений составляет необходимое условие проявления всякой реальной силы в действительном мире. Всякая сила природы, действуя в бесконечно изменяющихся условиях пространства и времени, производит все присущее ей разнообразие явлений. Таков мировой закон.

Это бесконечное разнообразие, с вытекающими из него частными отношениями, составляет действительность. То же самое прилагается и к силам, действующим в области человеческих отношений. Как реальное существо, а не как воображаемая единица, человек находится в условиях пространства и времени и не может от них отрешиться. А потому лежащий в этих условиях закон бесконечного разнообразия положений подчиняет его себе с неотразимою силой. Совокупность проистекающих отсюда частных отношений и взаимодействий составляет тот действительный мир, в котором он живет. В особенности этот закон проявляется в экономической деятельности, которая вся направлена на подчинение внешней природы потребностям человека. Находясь во взаимодействии с силами природы, человек подчиняется присущим им условиям пространства и времени. Только через это он может ими пользоваться. И это приспособление к бесконечно разнообразным внешним условиям вполне соответствует собственной его природе, не только как единичного физического существа, обладающего органическим телом, но и как духовного существа, одаренного внутренним самоопределением. Как свободное лицо, человек действует на внешнюю природу и подчиняет ее своим целям; как свободное лицо, он занимает в экономическом порядке то положение, которое дается ему собственною его деятельностью и личными его отношениями к окружающему его миру и к предшествовавшим ему поколениям.

Таким образом, действием свободных экономических сил образуется иерархия лиц с различными степенями достатка и проистекающею отсюда различною шириною потребления. Так происходят общественные классы, высшие, средние и низшие. В общегражданском порядке, между ними нет юридических преград; каждое лицо может беспрепятственно повышаться и понижаться по общественной лестнице. Но люди с одинакими средствами, естественно, занимают одинакое общественное положение и связываются общими интересами. Общество разделяется на слои или группы, незаметно переходящие друг в друга, но, тем не менее, имеющие свои отличительные особенностиисвоепризваниевцелом.Этопризваниененалагаетсянанихпринудительнымзаконом, а вытекает из фактического их положения; оно составляет естественный результат свободного движения экономических сил.

В экономическом производстве зажиточные классы являются представителями накопленного веками богатства. Их экономическое значение состоит в обладании силами природы, в накоплении капитала, в руководстве обширными промышленными предприятиями. В противоположность им, масса, составляющая огромное большинство населения, призвана участвовать в производстве своим физическим трудом. Пока человек существует на земле и имеет физические потребности, до тех пор покорение природы и пользование ее силами всегда будут требовать массы физического труда, и всегда этот физический труд будет делом наименее достаточной части населения. Таков неизменный и непреложный закон, управляющий всем экономическим производством и составляющий необходимое условие всякого улучшения человеческого быта, ибо только разделением труда и различиемобщественныхпризванийдостигаетсявысшееэкономическоеразвитие. Но этот железный закон не действует на отдельное лицо с роковою необходимостью: он не полагает свободе человека неодолимых преград, а побуждает его только искать своего призвания в том, что естественно дается его положением и способностями. Если он чувствует в себе высшие силы, ничто не мешает ему, пользуясь благоприятными обстоятельствами, достигать даже самых высоких ступеней. Примеры рабочих, которые делались миллионерами, нередки в наше время. Но обыкновенно возвышение идет медленным путем, через средние ступени, и совершается в течение нескольких поколений. Экономическое призвание средних классов состоит именно в том, что они связывают крайности, представляя сочетание высших форм труда с руководящею деятельностью в мелком производстве.

Система ГАРАНТ385

/

828

Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. Тома I-III. - Москва, типография товарищества И. Н. Куш...

участие средних классов в общественной жизни в высшей степени важно. Оно одно полагает предел поползновению высших классов обратить общественное дело в орудие частных своих выгод. Средние классы, преимущественно перед всеми другими, являются представителями общего права; на них, поэтому, главным образом, лежит поддержание общественного порядка; в них находят главную свою опору и начала свободы. Низшие классы, напротив, и по своим свойствам, и по своему положению менее, всего способны к общественной деятельности. Не имея ни экономической независимости, ни образования, они либо являются покорными орудиями власти, либо попадают в руки профессиональных политиканов, ищущих своих личных выгод, а еще чаще демагогов, которые направляют ихк своимразрушительным целям, возбуждая их страсти и представляя им впревратном виде то, что они сами не в состоянии понять. Все это в особенности приложимо к представительному порядку. Политическая свобода немыслима без обеспеченных состояний. Только экономическая независимость обеспеченных классов дает обществу независимость политическую. Это - истина, которая яркими чертами написана на страницах истории, и на которой нельзя достаточно настаивать. Поэтому, бедная страна не может быть свободной страной, разве в весьма тесных пределах и на ниской ступени развития. Там, где при простых условиях жизни, общие дела, весьма несложного свойства, постоянно находятся у всех на виду и блиско знакомы всем, для участия в них не требуется особенной способности. Но здесь обыкновенно нет и резкого различия богатых и бедных. При невысоких потребностях все состояния более или менее обеспечены. Напротив, в обширных странах, где отношениянесравненносложнееивобщественномделезамешаныкрупныеинтересы,где, самою силою вещей, развивается противоположность правительства, как представителя государства, и общества, как совокупности частных сил, там самостоятельность последнего и участие его в государственных делах зависят исключительно от экономической обеспеченности его членов. Поэтому все, что расшатывает экономический быт образованных классов отдаляет возможность политической свободы.

Отсюда понятна громадная важность экономического развития для политической жизни народа. Понятно и все безумие социалистических мечтаний, которые хотят основать народную свободу не на умножении обеспеченных состояний, а на полном их уничтожении. В социалистическом строе все граждане становятся служителями государства, приставленными к исполнению известной общественной обязанности, колесами громадной бюрократической машины, охватывающей всю жизнь человека и делающей его чистым орудием власти. Всякая независимость исчезает; каждый гражданин относительно всех мелочей жизни и всех средств существования постоянно находится в руках всемогущего правительства, то есть, владычествующей партии и руководящих ею демагогов, которым нет возможности сопротивляться и от которых некуда уйти. И этот чудовищный деспотизм украшается именем свободы и выдается за высший идеал общественного устройства. Подобными небылицами можнокормить ничего не смыслящую толпу, но для всякого человека способного связывать две мысли, они представляются произведениями чистейшего шарлатанства и грубого невежества. В науке они находят место, лишь как историческое явление, указывающее на состояние умов в данную эпоху.

Кромеколичественных степеней богатства, важноеобщественноезначениеимеет и различное его качество. Характер собственности и связанной с нею экономической деятельности, определяя призвание человека и окружая его известными впечатлениями, кладет свою печать на весь его образ мыслей и привычки и тем дает ему специальное назначение в целом. В этом отношении, важнейшую роль играют различия недвижимой и движимой собственности, умственного и физического труда.

Земля не есть произведение человеческого труда; она дается самою природой. Человек не может располагать ею по произволу, переносить ее с места на место, изменить ее существо, истреблять и уничтожать ее. Она остается вечно неподвижною и неизменною, и этот характер более или менее сообщается владельцам. Те же свойства имеет и деятельность, обращенная на обработку земли. Земледельческие работы совершаются под влиянием вечных и неизменных законов природы, с которыми человек должен сообразоваться и которыми он не может располагать по своему произволу. Правильные смены времен года требуют правильного и неизменного порядка жизни.

Система ГАРАНТ387

/

828

Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. Тома I-III. - Москва, типография товарищества И. Н. Куш...

Переходом от землевладельцев к обладателям движимой собственности является класс фермеров, которые вкладывают свой капитал в арендуемую ими землю. Здесь существенно важно то отношение, в котором они состоят к владельцам земли. Мы видели, что в Англии мелкие землевладельцы нашли выгодным продать свои участки и сделаться фермерами на землях крупных земельных собственников. Это именно возвело земледелие в Англии на такую высокую степень, с которою не может соперничать ни одна страна в мире. При таких условиях, класс фермеров становится естественною опорой поземельной аристократии, от которой они состоят в экономической зависимости. Но тоже Соединенное Королевство представляет в другой своей части, в Ирландии, явление совершенно противоположного характера. Здесь, вследствие исторических причин, поведших к насильственному обезземелению населения, голодные фермеры соперничают между собою в погоне за клочком земли; алчущие поземельной собственности становятся в радикально враждебное отношение к тем, которые ею обладают. Это и повело английское правительство к принятию мер чисто революционного свойства, клонящихся к установлению класса мелких земельных собственников Таким образом, при одних условиях, фермеры являются опорою охранительных начал, при других они становятся орудиями самого крайнего радикализма.

Носителем прогрессивных начал в человеческих обществах является движимая собственность. Мы видели, что развитие народного богатства состоит в накоплении капитала, передающегося от поколения поколению. В этом и заключается экономический прогресс, который влечет за собою и прогресс умственный, ибо капитал доставляет средства и досуг для занятий и открывает все новые и новые поприща деятельности. Капитал не дается природою; он чисто произведение человеческого ума. Человек может располагать им по произволу, переносить его с места на место, прилагать его к новым предприятиям. В экономической деятельности, основанной на капитале, успех зависит не от действия стихийных сил, не подчиняющихся воле человека, а главным образом от собственной его изобретательности и расчета. Но здесь есть и риск, при котором можно или много выиграть или все потерять. Отсюда возможность быстрого обогащения и столь же быстрого обеднения. Отсюда колебания промышленности и состояний, какого нет в земледелии.

Эти свойства движимой собственности и основанных на ней отраслей производства развивают в владельцах сознание собственных сил, дух предприимчивости, стремление к нововведениям, наконец любовь к свободе. Из этого класса исходили главным образом либеральные стремленияновыхевропейскихнародов.Онсоставляетподвижныйэлементобщества,иэтосвойство проявляется в нем тем с большею силой, чем значительнее этот класс, чем выше стоят промышленность и образование. Но исходящее от него движение только при сильном разгаре страстей. принимает бурный характер. Вообще, оно правильное и постепенное; оно соединяется с любовью к порядку, ибо порядок для промышленности и торговли составляет насущную потребность. Всякий беспорядок причиняет остановку в делах и грозит страшными потерями. Поэтому, при внутренних переворотах, промышленные классы легко кидаются в объятия реакции.

Эта противоположность недвижимой и движимой собственности усиливается свойствами той среды, в которой они призваны действовать. Средоточием движимой собственности является город, средоточием земледелия село. Эти два центра имеют совершенно различный характер. К влиянию движимой собственности присоединяются в городе скопление людей, разнообразие интересов, постоянные столкновения, совокупление сил для общих предприятий. Город есть настоящий центр деятельности и образования. В селах, напротив, люди живут более или менее разобщенные, столкновенияреже,жизньоднообразнее,поводовкумственномудвижениюменьше.Здесьнастоящая среда для охранительных элементов общества.

И в движимой собственности различный ееразмер кладет особенный отпечаток навладеющие классы и дает им различное общественное значение. Наиболее охранительным духом естественно отличается крупная собственность. Значительные капиталисты образуют денежную аристократию, которая составляет необходимое восполнениеи противовес аристократии поземельной, или родовой. Денежное богатство редко переходит из рода в род. Обыкновенно оно дробится; поддержание его требует коммерческих способностей, которые не передаются по наследству. Есть, конечно, торговые

Система ГАРАНТ391

/

828

Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. Тома I-III. - Москва, типография товарищества И. Н. Куш...

фирмы и банкирские дома, которые сохраняются в целом ряде поколений, но они составляют исключение. Тем не менее, обладая громадными средствами, денежная аристократия занимает высокое общественное положение. Соперничая в этом отношении с аристократией родовой, она не дает последней замыкаться в сословных предрассудках. Связанная коммерческими расчетами, она, вообще, обладает меньшею шириною политических взглядов, но зато она более открыта новым движениям. В истории, замкнутые торговые аристократии проявляли крупные политические способности, однако всегда с некоторою узостью взглядов, которая окончательно подрывала их силу. Таков был в древности Карфаген, а в новом мире Венеция. В общегражданском строе класс крупных капиталистов играет выдающуюся общественную роль. Когда другие общественные силы, основанные на предании, падают, могущество денег не только остается непоколебимым, но получает еще большее значение. В экономической области этот класс является регулятором промышленного движения и денежногооборота. Для экономического развития страны в высшей степени важно, когда эту роль исполняет независимая общественная сила, а не государственная власть, подчиняющаяся разнообразным политическим соображениям, переменам партий, а нередко и случайным взглядам государственных людей. Неисчислимы те выгоды, которые приносит богатым странам существование независимого центрального банка, приходящего на помощь государству в случаях нужды, но стоящего вдали от всяких политических колебаний и твердо хранящего предания экономической устойчивости. Только с помощью независимых и крупных общественных сил сохраняется устойчивость во всякомдвижении.И в класседвижимых собственников, такжекак среди поземельных владельцев настоящее его зерно составляют средние состояния. Они образуют связующее звено между высшими слоями и низшими; через них совершается движение вверх и вниз по общественной лестнице. В них проявляются и все то разнообразие положений и та подвижность, которые составляют результат развития движимой собственности. А так как все это дается свободою, то эти классы, по преимуществу, являются носителями либеральных идей. Таковыми они были во всех европейских странах, где развитие богатства иобразования давалоим возможность играть более или менеезначительную общественную роль.Они жедоставляли главныеэлементы тойбюрократии, которая составляла важнейшее орудие королей в их борьбе с средневековыми привилегиями и тем подготовляла водворение нового порядка. Можно сказать, что общегражданский строй, основанный на свободе и равенстве, был главным образом созданием этих классов, которые и по количеству и по качеству собственности носили по преимуществу название средних. Ратуя за себя, они боролись за всех. У нас, слабое развитие этого общественного элемента и невысокий уровень его образования составляли и доселесоставляют главную помеху либеральному движению. Если насредних ступенях движимой собственности развивается наклонность к либерализму, то низшие слои этого класса представляют удобную почву для радикализма. Чем меньше их экономическое достояние, тем меньше они дорожат существующим общественным строем, а чем ниже их образование, тем меньше их способность к общественной деятельности. А между тем, стоя на низших ступенях общественной лестницы, они естественно стремятся вверх и хотят играть общественную роль. Их притязания вообще не соответствуют их способностям, а это и составляет отличительную черту радикализма. Отсюда и стремление отрешиться от разнообразных условий действительной жизни и все подводить под общий уровень отвлеченных начал. В гражданской области такой взгляд находит себе надлежащее место, ибо здесь установляются только общие, одинакие для всех нормы права, действительное же их осуществление предоставляется свободному движению экономических сил. Но в политической области, где всякое право дает вместе власть над другими, такое направление представляет серьезную опасность. Однако и на этих низших ступенях промышленного мира присущее им начало собственности проявляет свою охранительную силу. Мелкие промышленники и торговцы боятся всяких потрясений, задерживающих те промыслы, которые дают им средства существования, и грозящих даже совершенно уничтожить их маленькое, трудом приобретенное достояние. Поэтому они готовы подчиниться самому деспотическому правительству, лишь бы оно охраняло порядок и избавило от их анархии.

Система ГАРАНТ392

/

828

Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. Тома I-III. - Москва, типография товарищества И. Н. Куш...

Это связанное с собственностью побуждение исчезает только там, где исчезает самая собственность, то есть, в классах, которые питаются исключительно своим трудом. Здесь необходимая в обществе устойчивость поддерживается уже не упроченными плодами экономического развития, а господствующими в обществе духовными силами.

Мы видели, что труд разделяется на умственный и физический. Первый может быть обращен вовсе не на экономическое производство, а на разработку и усвоение тех высших областей духа, которые составляют лучшее достояние человечества - религии, науки, искусства. Здесь собственною личною деятельностью выдвигаются те светила, которые властвуют над умами и указывают человечеству его путь. Они составляют зерно того, что можно назвать умственною аристократией, в отличие от поземельной и денежной. Соединяя в себе охранительные начала и прогрессивные, она служит как бы связующим звеном между ними. Это высшее сочетание противоположных направлений вытекает из того, что, с одной стороны, проложение новых путей требует свободной деятельности и только на почве свободы может происходить высшее умственное и общественное развитие, а, с другой стороны, изучение совокупности явлений истории ведет к неотразимому убеждению, что будущее коренится в прошедшем и подготовляется путем медленного и постепенногопереходаотодногостроениякдругому.Чемглубжепонимание,темярчеизвременных, изменяющихся явлений выступают те вечные начала, которые выражаются в развитии человеческого духа. Призвание руководителей умственного движения состоит главным образом в том, чтоб указать современникам правильное отношение противоположных начал. В различные эпохи может преобладать то или другое, смотря по изменяющимся потребностям и по состоянию общества. Мы увидим далее, что развитие человеческого ума идет не прямолинейным ходом, а путем разработки односторонних направлений и последующего сведения их к высшему единству. Но именно поэтому, задача руководящих мыслителей, понимающих свое призвание, состоит в том, чтоб обнаружить односторонность взглядов и выяснить место и значение каждого элемента в совокупном составе общества и в последовательном его развитии. История показывает, что эта чисто теоретическая работа всегда имела громадное влияние на современное состояние умов, а вследствие того, и на весь ход событий. Теоретики мысли были всегда двигателями человеческого прогресса. Поэтому, от более или менее высокого уровня этой умственной аристократии в значительной степени зависит и самый уровень общественного быта. Каковы бы ни были успехи промышленности, если в высших умственных сферах есть разлад, то будет разлад и в обществе.

Эта умственная работа имеет, однако, и свою экономическую сторону. Она приносит доход. Но этот доход совершенно несоразмерен с тем умственным трудом, которому он служит вознаграждением. Всякий экономический доход определяется потребностью; поэтому и доход с умственных произведений определяется потребностью массы, а эта потребность, вообще, весьма невысокого свойства. Именно те произведения, на которые всего более положено умственного труда, всего менее доступны толпе, ибо для понимания их и оценки тоже нужен умственный труд, превышающий ее способность. Этот недостаток может отчасти восполняться помощью государства и оценкою зажиточных классов, которых общественное значение через это возвышается. Но вообще, соразмерность между трудом и вознаграждением здесь вовсе не требуется, ибо цель работы заключается не в экономической выгоде, а в удовлетворении иных, высших потребностей духа. Результат зависит, с одной стороны, от способностей и таланта работников, с другой стороны - от свойства и уровня той среды, в которой они призваны действовать.

В ином виде представляется отношение работы к доходу в прикладных сферах, где плоды теории обращаются на получение экономических выгод. И тут нередко первые зачинатели дела, именно те, которые положили на него всего более умственного труда, вследствие недостатка средств, неприлаженности условий или малого развития потребностей, не только не получают никакого вознаграждения,нодажеразоряются.Таковосвойствовсякогопромышленногопредприятия.Ноесли приложение теории действительно выгодно, то оно скоро получает общее признание и становится обильным источником экономического дохода. Отсюда те крупные богатства, которые приобретаются техниками. Здесь умственная работа и экономическая прибыль находятся в большем

Система ГАРАНТ393

/

828

Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. Тома I-III. - Москва, типография товарищества И. Н. Куш...

или меньшем равновесии. Техники составляют один из важнейших элементов тех средних классов, которые соединяют движимую собственность с умственным трудом и предприимчивостью. Сюда же следует причислить и другие профессии, требующие умственной подготовки и обращенные на практические цели, хотя и не экономического свойства. Таковы медики, адвокаты, журналисты, учителя. Все они образуют наиболее интеллигентную часть средних классов; а так как они, по преимуществу,получаютдоходсвойотличногоумственноготруда,тоонивсегоболеевосприимчивы к либеральным идеям. Это прямо вытекает из их общественного призвания н положения. Но либеральное направление умеряется самыми приобретаемыми ими средствами, которые, установляя гармонию между умственным развитием и материальным положением, служат сдержкою разрушительным стремлениям.

Этойсдержкинетвтехсферахумственноготруда,гдеощущаетсянедостатоквэкономических средствах. Человек, получивший известное образование, не может уже посвящать себя физическому труду, который не соответствует ни его привычкам, ни его подготовке, ни его кругозору. Могут встречаться единичные оригиналы, которые находят в этом удовольствие или предаются физической работе по убеждению; общим такое явление не может быть, ибо оно ненормально. А между тем поприщ для умственного труда может быть слишком мало для желающих. Случается, что предложение превышает спрос. Такое явление редко встречается при нормальном порядке воспитания молодых поколений, когда родители дают детям образование на собственные средства, ввиду тех поприщ, на которые они могут рассчитывать впоследствии. Однако и тут стремление низших общественных слоев к повышению, желание избавить детей от физического труда и дать им возможность занять более почетное место на общественной лестнице, может вести к переполнению свободных профессий и к избытку кандидатов на государственную службу. Но в еще большей мере это несоответствие между предложением и спросом обнаруживается там, где высшее образование дается даром и даже поощряется стипендиями. Государство, нуждающееся в образованных чиновниках, может прибегать к подобной мере, имея ввиду дать своим стипендиатам определенные места. Но затем является общественное увлечение; учреждаются бесчисленные стипендии, в надежде, что лишь было бы образование, поприща всегда найдутся, а эта надеждана практике может оказатьсясовершенноневерною.Изэтогообразуетсятакназываемыйумственныйпролетариат,класс людей, которых умственная подготовка вовсе не соответствует материальному достатку. Необходимое в человеческой жизни равновесие между духовною стороной и физическою нарушено. Притязания велики, а средств для удовлетворения нет. Отсюда внутренний разлад, недовольство и озлобление против существующего порядка, в особенности против богатства, которое тем ненавистнее, чем более чувствуется в нем недостаток. Воображают, что оно несправедливо присваивается одними в ущерб другим; ополчаются против общества, которое узаконяет эту неправду. Умственный пролетариат представляет самую благодарную почву для всяких разрушительных стремлений. И чем ниже его умственный уровень, тем резче выступают эти стремления. В этом отношениирусскийнигилизмпредставляет поучительное явление. Без сомнения, он не объясняется одним размножением умственного пролетариата; корни его лежат гораздо глубже. Они кроются вообще в современном состоянии европейских обществ и в особенности в том гнете, который так долго тяготел над русскою мыслью. Чем сильнее было давление, тем беспорядочнее действует сила, освобожденная от оков. Нет ничего ужаснее взбунтовавшихся холопов, а таковы именно русские нигилисты. Поэтому они дерзостью превзошли своих европейских собратьев, несмотря на то, что среда, в которой они действовали, представляла гораздо менее благоприятных условий, и поводов к действию не было никаких. Когда совершались величайшие преобразования, в то время как освобождались двадцать миллионов крепостных, менее всего можно было жаловаться на правительство. Если, несмотря на то, нигилисты могли образовать более ими менее сплоченную силу, то это произошло потому, что они нашли благодарную почву в расплодившемся у нас умственном пролетариате. Недоученные юноши, руководимые фантазирующими журналистами, у которых смелость заменяла знание и талант, вообразили себя цветом человечества, призванным разрушить весь существующий строй и дать русскому народу невиданные доселе формы жизни. И во

Система ГАРАНТ394

/

828

Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. Тома I-III. - Москва, типография товарищества И. Н. Куш...

имя этих диких мечтаний совершались чудовищные злодеяния, глубоко потрясшие все русское общество и свернувшие Россию с правильного пути гражданского развития. Над таким явлением не может не призадуматься историк и мыслитель, наблюдающий разнообразные движения общественной жизни.

Но умственный пролетариат остается бессилен, если он не находит поддержки в пролетариате рабочем. Мы видели, что и в массах, имеющих призванием физический труд, образуются различные классы. Высшие формы труда, связанные с техникой и умением, дают рабочим возможность приобрести некоторый достаток и тем возвыситься на общественной лестнице. Они вступают в ряд мелкихкапиталистов, - явлениенаиболеененавистноесоциалистам, которыев рабочем, сделавшемся мещанином, видят отступника, ускользающего из-под их влияния. Но в этом именно заключается вся будущность рабочего класса. Поднятие его уровня зависит от возможности приобретать достаток и тем самым поступать в ряды мещанства. Этим уничтожаются и реские экономические грани между различными классами, а с тем вместе смягчается их противоположность.

Затем, однако, остается масса, для которой единственное средство пропитания заключается в ежедневной физической работе. Она и образует настоящий пролетариат, которого общественное назначение состоит в физическом труде. Имея при этом скудное образование, следовательно, лишенная именно того накопленного предшествующими поколениями материального и умственного капитала, который возводит человека на высшую ступень, она, естественно, занимает низшее место на общественной лестнице. Она всего более подвержена лишениям и страданиям, а потому возбуждает наибольшее сочувствие. К ней с любовью обращаются и милосердные души во имя христианского братства, и служители церкви, несущие страждущим слово утешения, и художники, которые в самой ниской сфере умеют раскрывать человеческий образ и высокие черты духовной жизни.Нок ней же,свидомучастия,обращаютсяи те,которыехотят еелишенияи страданиясделать орудием своих разрушительных целей, вдыхая в нее семена ненависти и злобы. Недостаток обращается в право. Пролетариям твердят, что они, в сущности, производители всего человеческого богатства, и что если они им не пользуются, то это происходит оттого, что их обирают жадные капиталисты; их уверяют, что различие состояний есть плод насилия и обмана; что им стоит сплотиться, чтоб опрокинуть весь этот основанный на неправде общественный строй; что к этому ведет самая история, выдвигающая на первый план сперва верхние классы, затем средние и, наконец, пролетариат, который призван окончательно восторжествовать над всеми и таким образом является венцом всего человеческого развития.

Умственная и нравственная превратность этой проповеди очевидна. Недостаток каких бы то нибыложизненныхблагнерождаетнималейшегонанихправа.Правосостоитвсвободедействовать и приобретать, не нарушая чужого права, и эта свобода в общегражданском порядке присвоивается всем на совершенно равных основаниях. Фактическая же возможность приобретать и пользоваться жизненными благами зависит от накопления именно того элемента, который выставляется главным врагом рабочего класса - капитала. Пока его мало, он сосредоточивается в немногих руках; чем более он накопляется, тем более он разливается в массах. В этом и состоит прогресс человеческого благосостояния. Противоположение безмерного богатства одних и нищеты других не есть, без сомнения, отрадное явление, но оно составляет необходимую посредствующую ступень экономического развития. Это хуже, нежели общее довольство; но это лучше, нежели общая нищета. История ведет к большему и большему накоплению капитала, следовательно к большему и большему экономическомупреобладаниюкапитализма,аотнюдьнекпоставлениюнапервоеместоименнотех, которые ничего не имеют. Представление материального и умственного недостатка венцом человеческого развития есть чудовищное извращение понятий и отрицание истории. Как бы высоко ни поднялось человечество, физический труд всегда имел и будет иметь значение служебное, а потому никогда не может быть первенствующим фактором общественной жизни.

Эти весьма простые истины понятны всякому, кто получил до статочное образование и чей ум не затемнен предвзятыми идеями. Но они совершенно недоступны массам, не имеющим ни малейшего понятия о науке, о праве, о задачах государства, об историческом развитии, и когда их

Система ГАРАНТ395

/

828

Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. Тома I-III. - Москва, типография товарищества И. Н. Куш...

страсти разжигаются, когда им говорят, что они имеют право на все и что их обирают, они готовы верить. В этой среде, противовесом разрушительной проповеди социализма могут служить только одинаково доступные всем истины религии. Взывая к самым глубоким нравственным основам человеческой души, религия учит ее смирению и покорности; она указывает на высшую Волю, управляющую судьбами человека; она страдающим и удрученным обещает вознаграждение в ином, лучшем мире, где плачущие утешатся и последние будут первыми. И эта высокая нравственная проповедь именно в смиренных и угнетенных сердцах находит живой отголосок. Пока пролетариат подчиняется влиянию религии, он в простоте сердца исполняет свое человеческое призвание, терпеливо перенося лишения и невзгоды, неразлучные с земным существованием, и наслаждаясь теми высокими радостями, которые равно доступны всякому человеку. Таков большею частью пролетариат сельский, удаленный от соблазнов и сохраняющий привычки и предания, свойственные простому деревенскому быту. Поэтому он более всех других классов подчиняется влиянию духовенства; в нем клерикальная партия находит самую сильную поддержку. Напротив, на пролетариат городской действуют всякие развращающие влияния: и разнообразные искушения городской жизни, и вид безмерной роскоши одних рядом с нищетою других. Здесь он приходит в сношения с умственным пролетариатом и увлекается его зажигательною проповедью: религиозные убеждения в нем расшатываются, распаляются политические страсти; он становится открытым всем разрушительным учениям. Городской пролетариат представляет настоящую почву и орудие для социальной борьбы.

На этом явлении, которое играет выдающуюся роль в современных обществах, следует остановиться.

Борьба составляет необходимую принадлежность всякого взаимодействия частных сил. Она существует в физической природе; она проявляется и на каждой ступени человеческого развития. Всякий новый порядок вырабатывается борьбою с старым. В этом заключается условие движения, как в политической, в умственной, так и в экономической сфере. Чем разнообразнее и противоположные взгляды и интересы, тем с большею силой возгорается между ними борьба. Мы видели, что в древнем мире, после борьбы за право, выступила на сцену борьба за экономические интересы. Богатые и бедные старались захватить в свои руки государственную власть с тем, чтобы обратить ее в свою пользу. Но при рабовладельческом хозяйстве не могла еще возникнуть борьба между капиталом и трудом; последний был в неволе. Происходили только случайные и временные возмущения рабов. По той же причине не могла развиться экономическая борьба при сословном порядке, основанном на крепостном праве. Только с водворением экономической свободы, когда человеческой деятельности предоставляется полный простор и противоположность интересов различныхобщественныхклассовможетпроявитьсявовсейсвоейрескости,возгораетсямеждуними борьбанаэкономическойпочве.Пригосподствезаконапредложенияитребования,предприниматели естественно стремятся нанять рабочих за возможно меньшую плату и получить от них наибольшую выгоду; рабочие, со своей стороны, стремятся по возможности возвысить плату и сократить работу. Возгорается соперничество между самими предпринимателями, борьба крупных капиталов с мелкими и друг с другом; является конкуренция и между рабочими, ведущая к понижению платы и к старанию не допускать посторонних.

Всякая борьба, составляя условие развития, имеет и свои невыгодные стороны, ибо слабые не могут соперничать с сильными. Но отвратить эти невыгоды нельзя иначе, как уничтожив самый источник борьбы, человеческую свободу, а с тем вместе задержавши самое развитие низведением сильных к уровню слабых. Все, что человек может сделать во имя нравственных требований, это - подать помощь слабым, там, где в этом оказывается нужда. Это и составляет задачу общества и государства. Здесь открывается обширное поприще для благотворительности.

Пока вопрос держится на этой почве, он составляет, можно сказать, нормальное явление жизни, не представляющее никакой опасности для общества. Но он получает совершенно иной характер, как скоро он из экономической области переносится на почву юридическую, когда, при господстве политической свободы, противоположные интересы стремятся к тому, чтобы захватить

Система ГАРАНТ396

/

828

Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. Тома I-III. - Москва, типография товарищества И. Н. Куш...

государственную власть в свои руки и обратить ее в свою пользу. Богатые стараются путем законодательства притеснить бедных, а бедные обобрать богатых. Это стремление выказывается в особенности со стороны масс. Зажиточные классы довольствуются свободою, которая удовлетворяет их умственным, нравственным и экономическим потребностям. Самый общегражданский порядок, установляя одинакую для всех свободу и равенство, полагает предел возможным притеснениям. Народные массы, напротив, не довольствуются свободою; они хотят экономических выгод и за этим обращаютсякгосударству,котороеонистремятсясделатьсвоиморудиемдляограблениязажиточных классов. Развитие демократии предоставляет им для этого все нужные средства: с водворением всеобщего права голоса верховная власть достается в руки большинства, а большинство составляют рабочие классы. Через это рабочая партия становится грозною силой, которая, если не получает перевеса, то вынуждает уступки; с нею надобно считаться. Начинается эра законодательства, обращенного исключительно на пользу масс: регламентация работ, введение прогрессивного налога с избавлением бедных, участие государства в пенсионных кассах принудительное отчуждение земли в пользу частных лиц и т. п.

Однако все эти частные меры не в состоянии удовлетворить требования рабочих. В самых демократических странах зажиточные классы, обладая естественным превосходством, которое дается образованием и богатством, сохраняют свое преобладающее положение в государстве и не дают ему обратиться в чистое орудие ограбления. Вследствие этого у руководителей масс рождается мысль, что весь государственный и общественный строй, как он создался веками и выработался историею человечества, основан на неправде и должен быть ниспровергнут. Рабочая партия становится носителем учений социализма в различных его видах, в форме всепоглощающего и всеподавляющего государственного деспотизма или в форме безумной анархии, представляющей полнуюразнузданностьчеловеческойволи.Историясоциализмапоказывает, что это две ветви одного и того же корня; обе исходят из одних начал и одинаково имеют ввиду разрушение всего существующего. Пока сплотившийся пролетариат сдерживается страхом, он, в лице своих вожаков, может прикидываться политическою партией; как скоро он получает силу в руки, он становится чистым орудием разрушения. Террор 1793 года, Июньские дни и ужасы Парижской коммуны доказали это с очевидностью. Если первый находит объяснение в политических условиях того времени, в ожесточенной борьбе, возгоревшейся при отмене старого порядка, в необходимости раздавить внутренних врагов, чтобы дать отпор внешнему неприятелю, то последние явления не находят уже ни малейшего оправдания: тут не было ни внешней, ни внутренней опасности; не было даже спорных вопросов, из-за которых бы разгорелась борьба, а просто проявлялись зверские инстинкты разнузданной массы. Это - факты, которых нельзя вычеркнуть из истории. Рабочий пролетариат, руководимый пролетариатом умственным, теоретически является носителем самых безумных учений, а переходя в действие, становится зверем. Таким он показал себя в самых образованных странах мира; чего же можно ожидать в остальных?

Из этого ясно, что социальный вопрос, как он ныне ставится в Европе, имеет две существенно разные стороны, экономическую и умственную, с которою связана и нравственная: хозяйственное положение рабочего класса и то умственное состояние, которое делает его жертвою нелепых учений. Обе стороны вопроса требуют разрешения; ибо где есть борьба, там должен быть и выход. Составляя условие развития, борьба все-таки не есть цель, а средство; цель же состоит в высшем примирении противоположностей. Задача человеческого разумасостоит в том, чтобы сознать этуцель идержаться того пути, который к ней ведет.

Мы видели, что в древности, при рабовладельческом хозяйстве, из этой борьбы не было исхода. Только отвлеченная государственная власть, воздвигаясь над борющимися классами, могла сдерживать их в должных границах и указывать каждому подобающее ему место в целом. В новом мире, напротив, при свободе экономического труда, исход прямо указывается жизнью. Он состоит в развитии посредствующих звеньев, связывающих крайности, то есть, средних классов. Всякое разумное примирение противоположностей состоит именно в развитии связующих элементов, которые, идя в разнообразных сочетаниях от одной крайности к другой, представляют высшее их

Система ГАРАНТ397

/

828

Чичерин Б. Н. Курс государственной науки. Тома I-III. - Москва, типография товарищества И. Н. Куш...

соглашение. На почве экономической свободы повторяется общий закон человеческого развития. На первых порах, при появлении новых промышленных сил, выдвигаются крайности: первобытные мелкие производства падают и заменяются фабричною промышленностью; с этим вместе является противоположение крупных капиталов и рабочего пролетариата. Но как скоро промышленное движение входит в нормальную колею, распространяя благосостояние в массах, так в возрастающей прогрессии развиваются именно средние состояния. Крупные богатства дробятся естественным ходом вещей, и если при открытии новых поприщ они вновь образуются в еще более широких размерах, то они уже не действуют в одиночку, а призывают на помощь средние состояния, которые одни, массою своих сбережений, способны доставить средства крупным акционерным компаниям, затевающим новые предприятия. Этот неудержимый рост средних состояний составляет характеристическую черту нашего времени. Статистика не оставляет на этот счет ни малейшего сомнения*(29) Все толки о том, что экономическая свобода ведет к безмерному обогащению одних и к обеднению других, лишены фактического основания. Исходя от частных явлений, они упускают из вида общий неотразимый ход экономической жизни. Статистика свидетельствует и о крупном подъеме благосостояния рабочего класса в нынешнем столетии, именно при господстве экономической свободы. И в этом фактические исследования не оставляют никакого сомнения. Джиффен рассчитывал, что за сорок лет, от 1843 до 1883 г., доход капиталистов увеличился на 100 процентов, а заработок рабочих на 160 процентов. Первый в 1883 году равнялся 400 миллионов фунтов, а последний - 620 миллионов*(30) И этот прогресс идет все возрастая. Чем более понижается процент с капитала, тем более растет заработная плата.

Следовательно, исход борьбы найден. С экономической точки зрения вопрос вполне разрешается свободою, которая сама собою ведет к развитию средних классов и к поднятию общего уровня.

Против этого могут возразить, что это процесс медленный, а нужды пролетариата настоятельны и требуют врачевания. Но где же мерило быстроты человеческого развития? Всякий прогресс совершается медленно и постепенно; если движущей силе дать искусственный толчок, то она, по присущему ей закону, возвратится назад и будет колебаться до тех пор, пока достигнется состояние устойчивого равновесия. На почве свободы возможны и всякие улучшения, ведущие к подъему рабочего класса, как-то: промышленные товарищества, потребительные и даже производительные, участие рабочих в прибылях предприятия, страхование и пенсионные кассы, наконец самое широкое развитие благотворительности. Не в изменении юридического порядка, а в дальнейшем развитии экономических и нравственных сил лежит вся экономическая будущность человеческих обществ. Юридический порядок, который есть порядок формальный, совершил свое дело,когдаон установилправообщееи равное длявсех.Затем,подэтою охраною,открывается самое широкое поприще движению свободных сил, от которых зависит все дальнейшее преуспевание.

Но если на чисто экономической почве социальный вопрос вполне разрешается свободою, то этим не разрешается вопрос умственный и нравственный. Напротив, чем выше поднимается экономический уровень рабочих классов, тем они становятся притязательнее и тем менее они готовы довольствоваться своим настоящим положением и дожидаться медленного улучшения в будущем. Чем больше им предоставляется прав, тем более они склонны воспользоваться ими для того, чтобы захватить власть в свои руки и обратить ее в орудие ограбления зажиточных классов. Для человека, который с научной точки зрения исследует различные стороны общественного быта и умеет связывать свои мысли, не может быть ни малейшего сомнения в том, что социализм есть экономический, юридический, нравственный и политический абсурд; но как убедить в этом массы, которые не имеют ни малейшего понятия о науке, и вожаков, воображающих себя пророками, призванными возвестить человечеству неведомые доселе начала? Фактического доказательства нелепости социалистических мечтаний представить нельзя, ибо в действительности социализм никогда не осуществлялся и не может осуществиться. Если бы даже ему удалось где-либо получить перевес и временно произвести полное разрушение общественного быта, за чем, разумеется, последует еще более сильная реакция, то все же он может оправдываться тем, что обстоятельства

Система ГАРАНТ398

/

828