qS9WwoWrVT

различные виды художественно-творческой деятельности и многое другое, что в рамках одной статьи не перечислить.

Воспитание у детей доброты – одна из главных задач духовнонравственного воспитания. Желание нести людям добро и любовь надо всячески культивировать в детях, потому что это формирует из них гуманную личность. С этой целью в 2017–2018 учебном году педагогический коллектив нашего детского сада работал над реализацией годового проекта «Росток любви и доброты ты в детском сердце сохрани», в рамках годовой задачи – формирование позитивных установок у дошкольников. В процессе реализации проекта решали такие задачи:

1.Формировать у дошкольников представление о добре и милосердии.

2.Развивать гуманистическую направленность поведения: социальные чувства, эмоциональную отзывчивость, доброжелательность.

3.Развивать основы социальной активности.

В рамках реализации указанного выше проекта педагогами подготовительной и младшей группы были реализованы два мини-проекта «Милосердие – любовь к людям» (подготовительная группа) и «Азбука доброты» (младшая группа).

Я работала над реализацией мини-проекта «Милосердие – любовь к людям» с детьми подготовительной группы в течение октября 2017 г. – января 2018 г. Почему был выбран именно такой мини-проект?

Милосердие – это нравственная категория, вбирающая в себя многие понятия: любовь к ближнему; стремление помочь ему, защитить и утешить его; проявление сострадания, терпимости и многое другое. Люди судят о человеке, прежде всего, по его делам милосердия. Поэтому важно воспитывать эту добродетель у детей с малолетства, учить маленького человека чувствовать чужую боль, сострадать и проявлять участие к чужим бедам и несчастьям.

Цель работы над проектом – формирование моральных и нравственных ценностей у старших дошкольников. Задачи:

1.Формировать представление о содержании этической категории «милосердие».

2.Побуждать проявлять чувство милосердия к окружающим людям, сверстникам, любым живым существам, проявлять участие к чужим бедам

инесчастьям.

3.Продолжать учить детей различать добро и зло, умение анализировать результаты своих слов и поступков.

На начальном этапе стояла задача заинтересовать детей темой минипроекта через внесение книги А.В. Велько «Детям о милосердии». Было проведено анкетирование родителей с целью выяснения их мнения, нужно ли в детях воспитывать милосердие. Все родители согласились, что это необходимо делать уже в дошкольном возрасте. Они были приглашены к сотрудничеству в реализации мини-проекта.

131

На исследовательском этапе были использованы различные формы работы с детьми:

–чтение произведений художественной литературы из серии книг «Детям о...» (милосердии, о сочувствии, о сострадании и др.), выпущенных Белорусской Православной Церковью. Составитель А.В. Велько;

–разучивание пословиц и поговорок о милосердии и добре («Рука дающего не оскудеет», «Доброта спасет мир, «Отца с матерью почитать – горя не знать», «Худо тому, кто добро не делает никому»);

–просмотр фильма «Как дельфин спас собаку», который вызвал у детей большой эмоциональный отклик. После просмотра фильма дети еще долго обсуждали увиденное, делились своими впечатлениями.

Серия проведенных бесед позволила расширить представления детей

омилосердном отношении к окружающим («Как мы помогаем птицам зиму пережить», «День инвалидов», «О Дне пожилого человека» (1 декабря); «Мои добрые дела»).

Дети с интересом рассматривали иллюстрации с изображением добрых поступков детей и активно обсуждали изображенные ситуации.

Предусмотрела в календарном планировании серию комплексных тематических занятий: «Притча для детей о милосердии» (на основе «Притчи о незабудке» монаха Варнавы); «Доброта спасет мир»; «Добрые дела – основа милосердия»; «Что такое доброта»; «Чужой беды не бывает».

Дети отражали свое доброе отношение к окружающим и через продуктивную деятельность: оформили декоративные тарелки в подарок маме в технике пластилинографии к Дню Матери; рисовали «Фотографию своей семьи» (случай из жизни семьи); «Портрет своей любимой мамы»; собрали в «волшебный сундучок» открытки для заболевшего товарища, изготовленные своими руками; готовили сувениры к памятным датам близких людей.

Родители совместно с детьми приняли участие в муниципальной акции «Ты пернатым помоги, им кормушки смастери» и изготовили кормушки для птиц. Итоговым мероприятием стало совместное развлечение детей и родителей «Милосердный ты и я, значит, мы с тобой друзья». Аутотренинг помог настроить участников встречи на тему разговора. Дети помогли зацвести засохшему дереву, вспоминая милосердных сказочных героев, пословицы и поговорки о добре и милосердии. Трогательным моментом конца встречи детей и родителей было прослушивание аудиозаписи песни «Люди, любите друг друга».

Работа над мини-проектом послужила сплочению родителей и детей. Еще раз напомнила всем нам, как важно воспитывать в ребенке доброту и милосердие.

Мои воспитанники в прошлом году стали первоклассниками. Они, в силу своего возраста, умеют проявлять милосердие к животным и птицам,

132

заботливо относятся к своим близким и сверстникам, проявляют добрые чувства к малышам. А самое главное, на мой взгляд, они не перестали общаться друг с другом до сих пор, поддерживают дружеские отношения. Хотя и оказались в разных классах. Думаю, что все это является результатом работы по духовно-нравственному воспитанию.

Надо приложить все усилия к тому, чтобы наши дети во всех жизненных ситуациях были добрыми, чуткими, отзывчивыми, доброжелательными людьми. Ведь именно в них мы видим свое будущее, которое будет согревать наши сердца, вызывать у нас чувство гордости и уважения, незыблемыми душевными ценностями личности Человека с большой буквы.

Литература:

1.Истоковедение: Программа для дошкольного образования. Том 5 // Образовательная программа «Истоки» и «Воспитание на социокультурном опыте» / И.А. Кузьмин, А.В. Камкин. М.: Издательский дом «Истоки», 2005.

2.Микляева Н.В. Социально-нравственное воспитание детей от 2 до 5 лет. М., 2009. С. 4–8.

3.Приказ Минобрнауки России № 1155 от 17 октября 2013 г. «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования». URL: http://минобрнауки.рф/документы/6261.с.4.

4.Семья и воспитательно-образовательный процесс: материалы региональной научно-практической конференции, 22–24 декабря 2008 года: в 2 т. / отв. ред. А.А. Смага. Мурманск: МГПУ, 2009. Т. 1. 242 с.

133

А.В. Шелягина

МАДОУ «Детский сад № 97» г. Мурманск, Россия

ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОЙ ИГРУШКИ

Аннотация. В статье раскрывается педагогический потенциал народной игрушки в формировании нравственных ценностей у старших дошкольников.

Ключевые слова: нравственные ценности, народная игрушка.

S.G. Tishulina

Murmansk Arctic State University

Murmansk, Russia

A.V. Shelyagina

Kindergarten № 97

Murmansk, Russia

THE FORMATION OF MORAL VALUES AMONG SENIOR PRESCHOOL CHILDREN BY MEANS OF TRADITIONAL TOYS

Abstract. The article reveals the pedagogical potential of folk toys in the formation of moral values in older preschoolers.

Key words: moral values, folk toy.

В «Федеральном законе об образовании в РФ» определено, что образовательные программы определяют содержание образования, которое содействует формированию и развитию личности в соответствии с принятыми в обществе нравственными ценностями [1]. В свою очередь, Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования (2013 г.) выделяет одной из приоритетных задач формирование общей культуры личности детей, в том числе развития их нравственных качеств

[2].

Для педагогической теории и практики большое значение имеет понимание того, каким образом происходит процесс нравственного воспитания, какие факторы и условия влияют на нравственное развитие дошкольника, как можно формировать нравственные ценности на данном этапе детства.

Для формирования любого нравственного качества важны знания, на основе которых у ребенка складываются представления о сущности и значении в жизнедеятельности нравственных ценностей. Освоение нравствен-

134

ных знаний важно потому, что они информируют о нормах поведения и дают представления о последствиях данного поступка для окружающих людей. Как интегральное качество личности, нравственная воспитанность ребёнка, проявляется в отношении к сверстникам и взрослым, в поведении, основанном на нравственных эталонах и нормах.

Результатом процесса нравственного воспитания является сформированность нравственной культуры. Представления о дружбе, любви, взаимопонимании, оценке добра и зла, всё это выражает нравственную культуру дошкольника.

Обращение к народной педагогике, позволяет сделать вывод о том, что игрушка, как духовный образ формирует нравственные представления ребенка. С помощью игры и игрушки можно сформировать такие качества, как доброжелательность, справедливость, честность и другие нравственные ценности.

Формирование нравственных ценностей дошкольников средствами народной игрушки привлекает внимание многих исследователей. Игрушка, как архетип представлений о добре, учит красоте, мудрости и сопереживанию, а также формирует характер и интересы ребёнка.

Формирование нравственных ценностей у старших дошкольников средствами народной игрушки проявляется в выработке представлений и понятий об окружающем мире, о родной культуре, традициях и истории своего народа.

Игра – ведущий вид деятельности, соответствующий природе детей. В игре дети переживают положительные эмоции. Главная из них – радость, её приносит свобода, когда ребёнок сам выбирает сюжет игры и игрушку.

Понятие «игрушка» в словаре русского писателя, собирателя фольклора Владимира Ивановича Даля, толкуется как «вещь, сделанная для игры». Игрушка – часть культуры народа, она отражает формировавшиеся веками представления о красоте и эстетическом совершенстве и предназначена для радости и гармоничного развития ребёнка.

Игрушки у многих народов во многом сходны по конструкции, форме и декору, но все они рождались в труде, и любой мастер учился у одного великого мастера – природы [3].

Отличительной особенностью разных видов игрушек служат способы и особенности воздействия на воспитанников. Эти критерии имеют прямое отношение к педагогическим функциям игрушки. Необходимо понимать ту меру, в какой игрушка привлекает воспитанника к игре, и сколько свободы она даёт для действий и фантазии, насколько она способна склонить ребенка к изменению его предметного окружения, последующему восприятию и осмыслению ситуаций, возникающих в процессе игры. Игрушка – носитель и проводник социальных установок и нравственных норм дошкольников.

135

Выявляя педагогический потенциал народной игрушки в формировании нравственных ценностей у старших дошкольников, нами был проведен педагогический эксперимент в образовательной деятельности МАДОУ детский сад № 97 г. Мурманска. Целью исследования являлось выявление и обоснование педагогических условий использования народной игрушки в формировании нравственных ценностей у детей старшего дошкольного возраста. На констатирующем эксперименте педагогического эксперимента нами использовались методики «Закончи историю» и «Сюжетные картинки» (модифицированный вариант Р.Р. Калининой), выявляющие уровень сформированности нравственных ценностей у старших дошкольников. С помощью методики Н.В. Микляевой, Ю.В. Микляевой, М.Ю. Новицкой, мы диагностировали уровень сформированности интереса ребенка

кнародной игрушке.

Входе формирующего этапа педагогического эксперимента был разработан и апробирован краткосрочный проект «Народная игрушка в жизни современных детей», направленный на формирование нравственных ценностей старших дошкольников в процессе знакомства с народной игрушкой. В проект были включены несколько направлений деятельности:

1) работа с детьми в процессе организации различных образовательных областей (речевое, познавательное, художественно-эстетическое, со- циально-коммуникативное, физическое развитие);

2) работа с родителями;

3) создание соответствующей развивающей предметно-простран- ственной среды.

После реализации педагогического проекта, мы отметили, что у детей повысился интерес к народной игрушке, они стали чаще использовать народную игрушку в самостоятельной деятельности, в играх со сверстниками, научились обращать внимание на поведение сверстников во время игр.

Результативность проведённого формирующего этапа педагогического эксперимента мы выявляли путём повторного диагностического обследования на контрольном этапе. Сравнение полученных результатов позволило сделать вывод о целесообразности реализации выявленных педагогических условий формирования нравственных ценностей у старших дошкольников средствами народной игрушки в образовательной деятельности ДОО.

Использование народной игрушки в развитии нравственных ценностей в дошкольном детстве поможет развить внимание, мышление и творческие способности детей; в образовательных ситуациях – бережное отношение к самой игрушке, труду мастеров, создавших саму игрушку. Понимание доброты, культуры поведения, уважение к народной культуре способствуют нравственному становлению личности в период дошкольного детства. Воспитание чувства уважения к результатам чужого труда – одна

136

из актуальных задач, которую должен ставить перед собой педагог дошкольного образования, формируя нравственные ценности у старших дошкольников средствами народной игрушки.

При планировании своей работы, важно помнить, что знакомство детей с народной игрушкой нужно выстроить на познавательно – аналитическом уровне, при этом сохраняя эмоционально-образное и чувственное начало. Познавательная деятельность осуществляется во всех образовательных областях. Так, в образовательной области художественно-эстетиче- ского развития дети могут усвоить навыки росписи матрёшки, выполнить с помощью пластилинографии народный орнамент или узор, научиться расписывать готовую заготовку (дымковская барышня, конь), познакомиться с узорами филимоновской игрушки.

Используя ручной труд, воспитанников можно научить подбирать ткань и изготавливать куклу из лоскутков. Но необходимо помнить, что начинать такую работу с детьми необходимо с более простого, например, куклы-закрутки. Далее, могут быть предложены для изготовления куклы «бабочка», зернушка и т.д.

Использование народной игрушки в образовательной области речевого развития возможно при создании описательных рассказов по дымковским игрушкам, матрёшке и т.д.

В образовательной области познавательного развития народная игрушка так же может быть представлена более широко. В образовательных ситуациях по формированию элементарных математических представлений эстетические особенности силуэтов игрушек могут способствовать активизации восприятия воспитанников.

Динамичные народные игрушки (например, клюющие курочки), оформлены эстетично, формы, цвета и величины оптимально сочетаются, именно поэтому они также могут служить средством развития старших дошкольников.

Процесс формирования нравственных ценностей средствами народной игрушки в игровой деятельности необходимо постепенно усложнять. Игрушка может выступать в игре как партнёр, с которым можно взаимодействовать, и как атрибут, с помощью которого образуется круг двух или более играющих. При правильном руководстве играми с использованием народных игрушек, сама игра будет успешно влиять на нравственное развитие воспитанников.

Понимание важности формирования нравственных ценностей у старших дошкольников средствами народной игрушки и результаты диагностических исследований позволили нам разработать методические рекомендации.

Подводя итоги проведённого исследования использования народной игрушки в формировании нравственных ценностей у старших дошкольников, мы разработали рекомендации для педагогов дошкольного образования:

137

1)систематизировать образовательную деятельность по использованию народных игрушек в образовательных ситуациях и самостоятельной игровой деятельности детей;

2)уделять большее внимания по анализу орнаментов народных иг-

рушек;

3)при планировании образовательной деятельности принцип последовательности от простого к сложному;

4)при планировании образовательных ситуаций по физическому развитию проводить предварительную работу по знакомству с народными играми с использованием народной игрушки;

5)обогащать развивающую предметно-пространственную среду с целью знакомства дошкольников с народными промыслами народов России.

Литература:

1.Новый Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации». М.: Проспект, 2018. 192 с.

2.Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 17 октября 2013 г. № 1155 г. Москва «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования» // Российская газета. Федеральный выпуск № 6241. URL: http://www.rg.ru (дата обращения: 19.01.2016).

3.Гаврилова И.Г. Истоки русской народной культуры в детском саду. СПб.: 2010. 160 с.

138

ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ САМОВЫРАЖЕНИЯ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ В ТЕАТРАЛИЗОВАННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Аннотация. В статье представлены теоретические аспекты и опыт работы воспитателя дошкольного образовательного учреждения по формированию культуры самовыражения у старших дошкольников в театрализованной деятельности.

Ключевые слова: старший дошкольник, самовыражение, культура самовыражения, театрализованная деятельность.

M.G. Smorodnikova

Kindergarten № 4 “Zhemchuzhinka” Polyarnyj, Murmansk region, Russia

V.E. Chernik

Murmansk Arctic State University Murmansk, Russia

THE FORMING OF A CULTURE OF SELF-EXPRESSION OF SENIOR

PRESCHOOLERS IN THEATRICAL ACTIVITIES

Abstract. The article presents the theoretical aspects and experience of the kindergarten teacher in the formation of a culture of self-expression of older preschoolers in theatrical activities.

Key words: senior preschooler, self-expression, culture of self-expression, theatrical activity.

Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования (ФГОС ДО) в качестве одной из значимых определяет задачу создания образовательного пространства, которое включает в себя разнообразные материалы, оборудование и инвентарь, обеспечивающие возможность самовыражения ребенка.

Различные аспекты проблемы самовыражения изучаются психологами, культурологами, педагогами, социологами и т.д. Уже это позволяет предположить, что имеется большое количество подходов к пониманию и трактовке самой категории «самовыражение».

Так, И.П. Шкуратова считает, что феномен самовыражения – это широкий круг вербальных и невербальных поведенческих актов, исполь-

139

зуемых человеком с целью передачи информации о себе другим людям, а также создания определенного образа себя [11. с. 242].

В свою очередь, А.С. Косогова полагает, что творческим самовыражением является самодеятельность человека, которая ориентирована на поиск и утверждение индивидуального достоинства [4. с. 91]. По мнению этого автора, человек, который не имеет возможностей для самовыражения, не будет способен найти, исследовать и осознать себя. Более того, считает А.С. Косогова, в современном обществе основная цель воспитания – создание условий для осознания своей идентичности, цели и смысла своей жизни в актах творческого самовыражения [4. с. 24].

Е.О. Омельченко полагает, что в психолого-педагогической науке феномен самовыражения следует рассматривать как стремление каждого человека продемонстрировать окружающим людям свои индивидуальноличностные особенности и характеристики, с целью создания определенного представления о себе, а также реализовать и познать себя [6].

В.И. Гладилина связывает самовыражение человека с творческой реализацией, так как в процессе самовыражения человек может раскрыть свой потенциал и проявляет свои возможности, получить удовлетворение от собственной деятельности. По ее мнению, самовыражением является процесс реализации человеком творческого потенциала, который преимущественно носит индивидуально-личностный характер [2, с. 56].

Проведенный анализ различных подходов к пониманию феномена самовыражения, позволяет считать, что самовыражение присутствует во всех сферах деятельности и позволяет человеку стать членом общества, а также заявить о себе и активно взаимодействовать с окружающими людьми. Самовыражение может регулировать отношения человека с окружающими и его отношение к самому себе.

Исследователи отмечают, что развитие компонентов самосознания, к которым относится самовыражение, является качественным новообразованием развития старших дошкольников. В частности, по мнению В.И. Салютновой, составными компонентами самовыражения детей в старшем дошкольном возрасте выступают:

•стремление ребенка привлечь к себе внимание сверстников;

•умение выразить свое «Я»;

•умение представить другим свои успехи и достижения, показать собственное преимущество в определенном виде деятельности [7, с. 176].

Работы В.И. Салютновой посвящены проблеме развития творческого самовыражения детей старшего дошкольного возраста. Автор считает, что детское творчество является своеобразным, его своеобразие заключается в проявлении активности и самостоятельности, ребенок проявляет инициативу в применении уже освоенных приемов работы к новому содержанию

ив поиске новых способов решения тех или иных задач. Ребенок эмоцио-

140