7941

21

явился характер воздействия его на природу и общество.

Возникновение техники в истории человечества было объективировано

его потребностями и имеет характерные для общества периоды.

Первый период – зарождение примитивных технических приспособлений для хозяйственно-бытовых нужд: мотыга, топор, лопата, скребок, нож, шило и т.п. Хронологически это вся доисторическая эпоха: от её становления, до первых древних цивилизаций 4-3 тысячелетий до н.э.

В это время деятельность человека ограничивалась семейно-родовыми отношениями и потребностями. На самом раннем этапе своего существования первобытный человек не понимал значения орудий труда и, естественно, не мог представить, как их изготовить. Он ограничивался лишь тем, что использовал случайные природные предметы для своих нужд. Попавшийся под руку камень или кость животного использовались в качестве примитивного «ножа», «топора» или «мотыги». Но и тут «случай» был не для всех, а лишь для наиболее развитых, тех, кто был способен осмысливать увиденное для своих насущных потребностей. Только спустя тысячелетия многократная случайность стала превращаться у первобытного человека в тенденцию к осознанному, а позднее к целесообразному применению им естественных предметов в качестве неких технических приспособлений и изготовляться им по аналогии с природной формой. Темпы развития технических приспособлений в этот период были самыми длительными в истории человечества, т.к. древнейший человек создавал приспособления методом абстрактного поиска. Человек ещё не осознавал себя

субъектом собственной деятельности, а, следовательно, и творцом техники.

Второй период – ремесленное становление технических приспособлений. Хронологически отсчёт можно вести с четвёртого тысячелетия до н.э. и до наступления эпохи Нового времени. Технические приспособления в этот период стали существенно отличаться от первобытных, но они всё ещё были приспособлениями, а не техникой, так как не произошло естественнонаучного скачка, человечество только готовилось к нему. Однако стали зарождаться ремёсла, а использование сложных орудий труда потребовало определённой под-

22

готовки тех, кто ими пользовался. Кроме того, сама разработка и изготовление орудий требовали от мастера достаточно высоких навыков и творчества. В то же время ремесло ремесленника ещё не основывалось на науке и теоретических расчётах, базой выступали традиционные знания и практические навыки поколений. Это означало, что ремеслом можно овладеть только опытным путём, именно поэтому оно оставалось в рамках традиций. Данное обстоятельство наложило естественные ограничения на всю изобретательскую деятельность. Появление новых технических приспособлений было так же как и раньше делом большого времени. И хотя темпы технического развития ускорились по сравнению с темпами развития хозяйственно-бытовых приспособлений, они не могли удовлетворять растущие потребности человечества. Человек оставался носителем традиций в технознании и самодвигателем технического развития. И только с наступлением эпохи Нового времени в Европе технодвижение приобретает то содержание, которое соответствовало её новой исторической форме. Этим содержанием техники выступила наука. Ремесленная техника практически исчерпала свой потенциал и открыла путь машинной технике.

Третий период – машинная техника. Этот период времени (XVIIIсередина XX в.) характеризовался зарождением инженерной деятельности, которая, как более развитая форма технической деятельности, была ориентирована на науку, на теоретическое и прикладное естествознание. Машины – паровые, механические, электрические. Машинная техника не могла появиться как альтернатива ремесленной технике в одно с ней историческое время, так как не было реальных условий для свободного развития естествознания, а также инженерной деятельности, которые позднее были вызваны к жизни объективными потребностями в развитии производительных сил. Знаменательными вехами на этом пути были: изобретение англичанином Джеймсом Уаттом (1736-1819 гг.) паровой машины (1774-84 гг.) и универсального теплового двигателя; французом Этьеном Ленуаром (1822-1900 гг.) двигателя внутреннего сгорания (1860 г.); Черепановыми – паровоза (1833-34 гг.) и строительство железной дороги протяжённостью 3,5 км [Черепановы были крепостными людьми у заво-

23

дчиков Демидовых: отец – Ефим Александрович (1774-1842 гг.) и сын – Мирон Ефимович (1803-1849 гг.)]; открытие физических свойств электричества и изобретение электромотора – динамомашины в 1867 г., а позднее Яблочковым Павлом Николаевичем (1847-1894 гг.) электрической свечи (1876 г.). Эти и другие открытия положили начало четвёртому этапу развития техники, сыграли решающую роль в переходе от ремесленной к машинной технике, а затем и к машинному производству. Переход от мануфактуры к промышленному производству потребовал профессиональной подготовки инженеров. В Париже в 1794 г. французский математик и инженер Гаспар Монжем (1746-1818 гг.) открывает Политехническую школу, сочетавшую в себе научно-теоретическую и технико-практическую подготовку слушателей. Эта система подготовки кадров начинает распространяться по Европе и в США. В России также предпринимаются конкретные шаги по политехническому обучению: в 1830 г. в Москве открывается ремесленное училище, с 1868 г. стало именоваться Императорским Московским техническим училищем (высшее учебное заведение), а с 1917 г. – МВТУ – вуз, крупнейший научно-исследовательский центр приборостроения; ныне – МГТУ.

В отличие от ремесленной практики, где человек продолжал оставаться основной движущей силой технического процесса, в машинной технике движущим началом его выступает преобразованная в машину сила природы. Человек работает на двух уровнях: инженер (проектировщик и конструктор техники) и рабочий (исполнитель технических функций).

Четвёртый период – информационная техника: автоматизированные системы управления и информационно-технические системы (АСУ/ИТС), которые способствуют совершенствованию проектирования, научного исследования, управления производством и технологическими процессами. Этот этап технического развития начался в середине ХХ в. и продолжается по сей день. На смену машинной технике пришло машинное производство, автоматизированные технические системы (линии, цехи, заводы), электронновычислительная техника с быстродействием до 1012-1015 операций в секунду –

24

терафлопс и петафлопс, а к 2016 г. до 1018 – эксафлопс. Современная электроника позволяет масштабно экспериментировать, за короткие промежутки времени проектировать промышленные образцы, проникать в сущность процессов и явлений в целях практического применения научных знаний. В частности, построенный в научно-исследовательском центре Европейского совета ядерных исследований (ЦЕРН), на границе Швейцарии и Франции, Большой андронный коллайдер (БАК) является самой крупной экспериментальной установкой в мире. Путь от изобретения до внедрения технических приспособлений существенно сократился, изменилась технология, а совершенствование технических изделий в современных условиях стало делом нескольких месяцев, а то и недель, значительно повысилась производительность труда.

В современный быт широко вошли самые разнообразные технические приспособления, которые воспринимаются как должное при удовлетворении всё возрастающих потребностей людей – СВЧ-приспособления, хладоагрегаты, персональные компьютеры, жидкокристаллические телевизоры, мобильные телефоны, Интернет. Человек и техника стали постепенно превращаться в целостную взаимодействующую систему.

Крупнейшие научные открытия в области атомной физики и квантовой механики, развитие химической физики и электроники, наноэлектроника, технологические разработки – биотехнология, мембранная, вакуумная, лазерная технологии – и применение традиционных и нетрадиционных энергоносителей, способствовали появлению новых поколений техники. Творческий научнотехнический процесс в среде учёных и специалистов, изобретателей и инженеров в различных сферах общественной жизни идёт параллельно с созданием и использованием новой техники. Работают сотни НИИ, КБ, ОКБ, лабораторий, полигонов, институтов, заводов, предприятий различных видов собственности по созданию новой техники и применению новых технологий производства и внедрения продукции.

Человек, в отличие от третьего этапа технического развития, работает уже на трёх уровнях: инженер (проектировщик и конструктор техники); создатель

25

и пользователь новых программ ЭВМ, а также пользователь новых программ, смоделированных компьютерной техникой в целях создания и производства техники; техник-технолог, осуществляющий и контролирующий технический процесс производства.

В чём же заключаются основные проблемы философии техники?

•Техника в её историческом и понятийном смыслах

О чём велась речь выше.

•Онтологические проблемы техники

Исторические этапы технического развития дают определённую онтологическую картину технического бытия. С философской точки зрения это процесс перехода от низшего к высшему состоянию технического развития, со своими закономерностями, принципами, структурой, системой.

• Эпистемологические проблемы техники

Вопрос весьма непростой и потому требующий предельной вдумчивости.

Все технические объекты, как артефакты, созданы человеком, т.е. его умом,

мыслью, деятельностью, творчеством. Всестороннее, целостное изучение этого процесса, познание его – задача философская. Особенно явно она встала на этапе инженерной деятельности: изобретение, проектирование, конструирование. У познания две цели – непосредственная (прямая) и опосредованная (косвенная). Непосредственная цель технического познания – достижение истинного знания об объекте (теоретическая цель). Опосредованная цель познания – применение полученного знания в практической деятельности (практическая цель). Практическая цель выступает основной, т.к. познание не может быть самоценным, оно должно отвечать на вопрос, для чего оно существует, т.е. определить практическую прикладную цель познания. Вот здесь и конкретизируются познавательные цель и задачи создания и развития техники в соответствии с потребностями общества по всем сферам его жизни: в экономике, управлении, науке, медицине, педагогике, обороне, общественной безопасности, в космосе и т.п. Кроме того, в качестве объекта познания выступает и само технознание,

его специфика, его связь с различными отраслями науки.

26

• Методологические проблемы техники

Философия техники требует определённой методологии, которая должна быть направлена на функциональную сторону технического развития, его праксиологию (теоретическая составляющая философии техники остаётся за эпистемологией). Классическим вариантом здесь представляется методология поляризации, когда любой объект рассматривается, анализируется, исследуется, понимается и оценивается в его полярных признаках, хотя вполне приемлемы и иные методы, в частности, анализ и синтез, дедукции и индукции, эксперимент и моделирование. Поляризация предполагает наличие противоположных признаков, которые взаимоисключают и взаимопредполагают друг друга. Взаимоисключение означает, что технические характеристики одного объекта отсутствуют у другого; взаимопредположение означает, что один технический объект не может существовать без другого. В частности, большая часть современной техники строится на тепло-механических принципах работы – одна полярность и электромеханических принципах – другая полярность; либо представим автотехнику: здесь, одна полярность это – автотехника для гражданских нужд, другая полярность – автотехника для боевого войскового применения; или авиационная техника: одна полярность – винтовая авиационная техника, другая полярность – турбореактивная авиационная техника.

• Аксиологические проблемы техники

У теории ценностей, теории оценок своё поле видения технического процесса. История становления и развития техники даёт два уровня восприятия техники: позитивный и негативный.

Первый уровень характеризует технику как совокупность артефактов, машин и механизмов, автоматизированных и информационных систем, способствующих всеобщему прогрессу человечества во всех сферах жизни общества.

А) Техника обеспечила рост производительности труда, что положительно сказалось на уровне жизни людей. Б) Техника позволила совершить переворот в медицине: диагностика, профилактика, лечение, реабилитация. В) Техника су-

27

щественно облегчила быт людей. Г) С помощью техники человек покорил природу и вышел в космос и т.п.

Второй уровень характеризует технику как разрушительную и антисоциальную силу. А) Фактор техники способствовал существенным изменениям климата на Земле, разрушение озонового слоя планеты, агроизменения почвы (вспашка целины), нарушению экобаланса планеты. Б) Техногенные катастрофы на суше (Чернобыльская АЭС), в море (затонувшие танкеры с нефтью и мазутом), в атмосфере (выбросы десятков миллионов тон отравляющих веществ в воздух от энергетических установок, заводов, бытовых приспособлений [например, фреон от холодильных установок], работы химических производств: люди стали болеть новыми видами болезней (астма), флора и фауна гибнут, «Красная книга» пополнилась тысячами новых исчезающих видов). В) Применение военной техники: уничтожены десятки миллионов людей в военное и мирное время (ядерная бомба, напалм, отравляющие вещества – пестициды). Г) Усугубление социальных проблем: рост числа безработных; технофобия у людей не «успевающих» за развитием технических устройств, применяемых в производстве; человек как придаток машины, узкая специализация.

• Праксиологические проблемы техники

Философия техники не имеет смысла без анализа практических вопросов её создания и применения. Здесь может быть как узкий подход (разработка и применение технических устройств, машин, агрегатов, систем), так и широкий подход – техника как специфический общественный феномен, созданный человеком в целях удовлетворения его постоянно растущих потребностей во всех сферах общественного бытия.

• Антропологические проблемы техники

Сущность данной проблемы двоякая: во-первых, существует мощный акцент на приоритет технического мышления в этом вопросе. Приоритет техники породил технологический детерминизм. Человек вне техники по отношению к силам природы оказывается жалким и беспомощным, и только современная

28

техника может спасти человека и человечество в плане их дальнейшего развития; во-вторых, человек, как существо социальное, мыслящее, есть создатель техники, её творец и хозяин. Техника без человека – просто железо, не способное к действию. Человек проектирует технику, задаёт алгоритм её развитию, совершенствует информационные программы для компьютерной техники и т.п. Поэтому на стыке детерминанты техники и приоритета человека как её творца необходимо искать ответы на антропологические проблемы техники. Это ключ к осмыслению вопросов √ технического образования, обучения и воспитания; √ роли человека в развитии техники, её использовании, в рациональном осмыслении пределов технического роста; √ оптимального сочетания интеллектуальных и нравственных начал в человеке информационнотехнической формации; √ формирования системы ценностей общества и человека в целом и технических, в частности. С этими вопросами стыкуются вопросы этики, «технического поведения» человека в сложном индустриальноинформационном мире.

Кроме отмеченных общефилософских проблем техники, а также внутри них разворачиваются множественные частные, например, проблемы взаимодействия техники и социума, влияния технических новаций на здоровье человека, социальные проблемы техники и технологии, техника как инструмент военного насилия, проблемы воспитания молодёжи с учётом информационнокомпьютерного воздействия, психологические проблемы освоения информационной техники старшим поколением.

Родоначальником философии техники на Западе считается немецкий философ Эрнст Капп (1808-1896 гг.). В своей книге «Основания философии техники», вышедшей в Германии в 1877 г., он впервые дал систематизированное философское представление о сущности техники. Антропологический принцип Л. Фейербаха становится основным принципом всех размышлений Э.Каппа о технике и её сущности. Человека он рассматривает в единстве тела и сознания. Капп отвергает односторонность картезианского «cogito», приходит к выводу, что не только «человек существует, ибо он мыслит», но и что он «мыс-

29

лит, ибо существует». Э. Капп помимо внутреннего мира человека (взаимодействующие тело и сознание) говорит и о внешнем мире его, к которому он относит наряду с натурой (природой) и культуру, т.е. искусственную, созданную самим человеком, среду. Все технические средства как искусственные орудия человека представляют собой, у Э.Каппа, продолжения его естественных орудий, т.е. органов или же механические подражания им.

Основоположником философии техники в России является Энгельмейер Пётр Климентьевич (1855-1942 гг.), инженер-механик.

Для его творчества характерно стремление рассматривать технику и философию в неразрывном единстве: с одной стороны, подвести под технику философский фундамент, с другой – обратить саму философию к изучению техники как основы современной цивилизации. Программу философии техники Энгельмейер намечает в книге «Технический итог XIX века» (1898 г.). В начале ХХ в. он способствует распространению в России идей австрийского физика, мыслителя Эрнста Маха (1838-1916 гг.) – позитивиста второй волны. П. Энгельмейер попытался представить важнейший принцип теории познания Э. Маха – принцип экономии мышления – не иначе как «поистине технический принцип». 11 февраля 1912 года Энгельмейер читает в Москве публичную лекцию, посвященную философии техники, материал которой он взял за основу будущей работы «Философия техники». Полностью этот труд выходит в 4-х выпусках в течение 1912-1913 гг. В нём изложено собственное философское учение, которое названо техницизмом, суть которого в том, что оно должно стать частью философского учения о технике, а техника должна приносить пользу людям. Понимая под техникой в философском смысле любое целенаправленное воздействие на материю, он возвращает ей исконное значение любого умения, ремесла, искусства вообще (греч. «techne»). Понятие «техника» – главное понятие в философии техники. Суть его в том, чтобы объективировать идею, создать реальность (технику), приносящую человеку пользу. «Техника есть реальное творчество: Наука, Искусство и Этика ставят ей задачи, а она их выполняет на деле». Если наука преследует истину, то техника стремится к

30

пользе. Необходимость разработки философии техники П. Энгельмейер видит в том, что современная цивилизация стала «насквозь технической», поэтому философия, если она не хочет потерять связь с жизнью, должна «приняться за изучение технического фактора культуры».

Философские проблемы техники были предметом пристального внимания многих мыслителей ХIХ-ХХ вв.

Так, французский социолог Альфред Эспинас (1844-1922 гг.) написал книгу «Происхождение технологии» (1890 г.), посвятив её проблемам технологии и её истории. В ней он предпринял «попытку создать историю общей технологии и праксиологии», т.е. задавался целью написать историю «философии действия», поскольку полагал, что «философия знания имела своих историков», между тем как «история философии действия» ещё не написана.

Немецкий исследователь Фред Бон (с.XIX – н.XX вв.) разработал эвдемонистическую технофилософскую концепцию техники как средства достижения человеческого счастья. Его соотечественник, католический теолог, философ, изобретатель, политический и государственный деятель, Фридрих Дессауэр (1881-1963 гг.) представил теологическую философию техники: техника как «встреча с Богом». Мартин Хайдеггер (1889-1976 гг.) обосновал свои технофилософские представления о сущности техники как «способе раскрытия потаённости». Свой философский взгляд на сущность техники Хайдеггер формулирует в работе «К вопросу о технике» (1954 г.). Работу он начинает с утверждения о том, что «техника не то же самое, что сущность техники» и что «сущностью вещи, согласно старому учению считается то, что она есть». В связи с этим он

рассматривает два определения техники: 1) техника как «средство для дос-

тижения целей»; 2) техника как «известная человеческая деятельность». Эти

определения Хайдеггер называет «инструментальным» и «антропологическим» и они, согласно его мнению, говорят об одном и том же, «ибо ставить цели, создавать и использовать средства для их достижения есть человеческая деятельность».