Психологические особенности российского политического менталитета

Изучением российской российского политического менталитета занимались К.А. Абульханова-Славская [1; 9]; В.Е. Семенов [11].

К.А. Абульханова-Славская проводит сравнение западного и русского менталитета по четырем основаниям:

западный рационализм – российская духовность;

индивидуализм – соборность;

социальная зрелость – ценность человеческой личности;

западное мещанство – российское стремление к идеалу.

Русский менталитет основан, прежде всего, на вере (в другого человека, в идеал, в общество); реальность смешана с иллюзией, вымыслом, мифами. По мнению К.А. Абульхановой-Славской, в настоящее время происходит утрата личностью своей исторической и социальной идентичности.

Наряду с понятием политический менталитет часто используется близкие понятия «политическое сознание», «политическое мышление».

Политическое сознание – это субъективный образ политической системы и политических отношений.

К.А. Абульханова-Славская, используя термин «социальное мышление», выделяет в нем основные процессы:

представления (репрезентации, или социальные представления);

интерпретации;

проблематизации;

категоризации.

Личностные типы сознания определяются через следующие их параметры:

социально-ориентированные или личностно-ориентированные представления;

ценности;

способность к проблемному мышлению;

оптимизм – пессимизм.

Были выявлены четыре типы сознания российского общества, по которым по методу анкеровки В. Дуаза были описаны четыре социальные группы населения: предприниматели; интеллигенция, студенты; рабочие, пенсионеры.

В таблице 2 представлены личностные типы сознания российского общества. Противоречивые типы ценностей, соответственно, противоречивый тип социального поведения и низкая адаптивность к новым условиям, наблюдается у интеллигенции.

19

политических отношений о самом себе в социально-политическом плане. Это осознание себя в политике как самостоятельного деятеля, целостная оценка своей роли, целей, идеалов, интересов и мотивов поведения. Субъектом политического самосознания может выступать личность и группа.

Структура политического самосознания:

когнитивный компонент (осознанное, объективное знание о своем месте в политике);

эмоциональный компонент (политическое самоуважение, амбиции личности);

оценочно-волевой компонент (борьба, стремление повысить политическую самооценку).

Все три компонента политического самосознания составляют целостный образ самого себя. Политическое самосознание формируется через социальное сравнение.

Политические установки и стереотипы

Политические установки и стереотипы определяют политическое мышление личности.

Социальный стереотип (по определению У. Липпмана в 1922 г.) – это устойчивый, эмоционально насыщенный, ценностно-определенный образ, представление о социальном объекте, в котором обобщается собственный и чужой опыт. По определению Д.В. Ольшанского, это стандартизированный, схематизированный, упрощенный, обычно эмоционально окрашенный образ какого-либо социально-политического явления, обладающий значительной устойчивостью.

Стереотипы играют в политике двойственную роль: и позитивную, и негативную.

Факторы формирования стереотипов:

индивидуальный или групповой прошлый опыт;

деятельность средств массовой информации и пропаганды.

Структура стереотипов:

знания;

отношения.

Содержательная структура стереотипа:

центр;

«стержень»;

«периферия».

Всякая социально-политическая система создает набор определенных стереотипов, которые функционируют на трех уровнях:

индивидуальный уровень;

групповой уровень;

стереотипы политического сознания общества в целом.

21