33. Коммуникация и коммуникативные процессы в постмодернизме

Постнеклассический тип рациональности сформировался во второй половине XX века, а в статусе философской категории, фиксирующей специфику современной эпохи в целом – в 1970-1980-е гг. Ведущие представители постнеклассики (Р. Барт, Ж. Бодрийяр, М. Фуко, Ж. Деррида, Ж. Делез, Ф. Гваттари, Ю. Кристева, Ж.-Ф. Лиотар и др.) едины в следующем:

1) отказ от возможности построения единой и системной концептуальной модели мира;

2) радикальная критика логоцентризма, основанного на идеях исходной упорядоченности бытия: то, что в рамках классической терминологии именовалось логосом, носит принципиально игровой характер, – «скрывает игру»;

3) люди не располагают непосредственным доступом к реальности, поэтому адекватных средств для постижения истины в принципе не существует; мир непознаваем, более того, постмодернисты говорят об исчезновении реальности, о ее симуляции различными образами – симулякрами, о невозможности разграничения между видимостью и реальностью;

4) мышление субъекта неустранимо зависит от его жизненных ценностноцелевых установок, как сознательных, так и бессознательных. Отсюда – несовпадение идеальных моделей, вырабатываемых разумом, с реальным миром;

5) реальность недоступна хотя бы потому, что люди являются «пленниками языка, который придает форму нашим мыслям прежде, чем мы можем помыслить», и поэтому мы не можем выразить то, о чем мы думаем;

6) процесс познания предстает, таким образом, как процесс конструирования реальности. Реальность конструируется людьми посредством знаков и языка, и поэтому ее природа определяется теми, кто наделен властью формировать язык;

7) снятие любых оппозиций и границ между субъектом и объектом, внутренним и внешним, мужским и женским, центром и периферией, идеологией и идеями, искусством и воображением и т.п.;

8) постмодернизм вырабатывает собственную модель видения реальности, изначально хаотичной и изначально семиотически (прежде всего — с помощью языка) артикулированной вплоть до постулирования знаковотекстового способа существования как единственно возможного.

В постмодернизме подвергается радикальной критике классическая концепция коммуникации, согласно которой от одного субъекта к другому переправляется некий смысл, от него отделенный. Даррида пишет: «коммуникация, трактуемая подобным образом, предполагает субъектов (присутствие которых оформляются до операции означивания) и объекты (некий смысл, не подлежащий ни формированию... ни трансформированию при передаче сообщения). Означивание – это процесс обретения текстом смысла, который изначально не является ни заданным, ни данным». Другими словами, это смыслопорождение в процессе коммуникации. Понятие «означивание» было предложено Ю. Кристевой и, по оценке Р. Барта, универсально принято философией постмодернизма. В свете идеи означивания, текст – «это не совокупность... знаков, наделенная смыслом, который можно восстановить, а пространство, где прочерчены линии смысловых сдвигов» (Р. Барт). Таким образом, основой смыслопорождения выступает текстовая среда, понятая как хаотичная: аструктурная и децентрированная.