57. Основные положения к. Роджерса: конгруэнтность, возможности применения в психологическом консультировании и психотерапии.

Конгруэнтность - состояние, при котором Я-переживания точно представлены в Я-концепции, - интегрированное, целостное, подлинное.

Полная конгруэнтность к опыту является психологической адаптацией

Концепция конгруэнтности представляется чрезвычайно важной. Конгруэнтность есть точное соответствие физиологического переживания и осознания, а также соответствие того и другого содержанию сообщения. При недостаточной конгруэнтности возникает двусмысленность в коммуникации: слова не соответствуют невербальному сообщению.

Неконгруэнтность между осознанием и коммуникацией может быть преднамеренной, если человек неискренен, склонен к обману. Когда человек конгруэнтен, мы знаем его позицию, однако трудно судить о действительных мыслях и чувствах инконгруэнтного человека, с ним трудно общаться. При взаимодействии два конгруэнтных человека способны выслушивать друг друга, не прибегая к защите, эмпатически понимать друг друга, проявлять взаимное уважение - короче говоря, оказывать друг на друга терапевтическое воздействие.

Каждый от этого выигрывает, что проявляется в улучшении психологической адаптации, усилении интеграции, ослаблении конфликта, большей зрелости и удовлетворенности отношениями. Каждый из участников коммуникации должен воспринимать адресованные ему сообщения в их первозданном виде, то есть без искажений или ложных трактовок. Соблюдение конгруэнтности – архиважный фактор в проведении терапии с клиентом.

58. Признаки полноценно-функционирующего человека по к. Роджерсу, возможности применения в психологическом консультировании и психотерапии.

Тенденция актуализации максимально эффективна у "полноценно функционирующих людей", которых можно описать в терминах эмпирической свободы, организмического доверия и экзистенциального образа жизни. Именно у них человеческая свобода достигает своего пика; эти люди знают, что они свободны, считают себя первоисточником этой свободы и действительно "живут" ею в каждый момент времени. Роджерс всецело привержен положению свободы на индивидуальном уровне. Он признавал за наукой право предполагать определенный детерминизм, но настаивал на том, что нельзя отрицать существование осознанного выбора.

Признаки полноценно функционирующего человека:

1. Свобода – человек сам волен выбирать, как строить свою жизнь. Есть тенденция к самоактуализациии

2. Рациональность – при должных социальных условиях, человеку свойственно вести себя рационально – в согласии со своей внутренней природой. Иррациональные поступки (убийства, изнасилования, войны) возникают из-за неправильной среды.

3. Холизм – человека стоит рассматривать как единое целое. Из этого складывается центральный теоретический конструкт – самость.

4. Конституционализм – в основе личности лежит генетическая предрасположенность, которая полно раскрывается в среде. Он писал. « Люди - единственные создания, которые реально могут осознать свое прошлое и настоящее, получая таким образом возможность выбирать свое будущее»

5. Изменяемость – человек постоянно стремится к саморазвитию, которое невозможно без изменений.

6. Субъективность – ключевое положение теории, так как на нем основывается вся идея феноменологической теории. Мы живем в мире субъективных переживаний, где занимаем центральное место. В основе субъективного восприятия лежит Я-концепция, поэтому поведение человека нельзя понять, не поняв, его личный мир переживаний. (Скиннер сосатб)

7. Проактивность – человек сам выстраивает свое поведение, оно целенаправленно и устремлено вперед. Силы он берет из тенденции к самоактуализации.

8. Гетеростаз – в человеке могут одновременно находиться противоречивые чувства и отношения. Сама тенденция к актуализации является гетеростатической.

9. Непознаваемость – феноменологическая позиция и субъективность предполагают, что человечество нельзя познать полностью. Мы можем лишь стремиться к пониманию мира отдельно взятой личности.

ПО ПРЕЗЕНТАЦИИ ВОРОБЬЕВОЙ И КАКОМУ-ТО УЧЕБНИКУ «Полноценно функционирующий» — это термин, используемый Роджерсом, для обозначения людей, которые используют свои способности и таланты, реализуют свой потенциал и движутся к полному познанию себя и сферы своих переживаний. Роджерс установил пять основных личностных характеристик, общих для полноценно функционирующих людей .

1. Открытость переживанию. Способность слушать себя, чувствовать все сенсорные, эмоциональные и когнитивные переживания, не испытывая угрозы для Я-концепции (саморазрушения, самонеуважения) Открытость переживанию полярно противоположна беззащитности. Люди, полностью открытые переживанию, способны слушать себя, чувствовать всю сферу висцеральных, сенсорных, эмоциональных и когнитивных переживаний в себе, не испытывая угрозы. Они тонко осознают свои самые глубокие мысли и чувства; они не пытаются подавить их; часто действуют в соответствии с ними; и даже действуя не в соответствии с ними, они способны осознать их. Фактически все переживания, будь то внутренние или внешние, точно символизированы в их сознании, не искажаясь и не отрицаясь.

2. Экзистенциальный образ жизни – жить полноценно и насыщенно каждый момент жизни, чтобы каждое переживание воспринималось, как свежее и уникальное. Гибкость, адаптивность, терпимость, Таким образом, согласно Роджерсу, то, чем человек является или каким он будет в следующий момент, проистекает из данного момента, независимо от прежних ожиданий. Экзистенциальный образ жизни предполагает по, а не переживание преобразовывается, чтобы соответствовать какой — то заранее заданной жесткой Я — структуре. Следовательно, люди, живущие хорошей жизнью, гибки, адаптивны, терпимы и непосредственны. Они открывают структуру своего опыта в процессе его переживания.

3. Организмическое доверие – доверие собственным переживаниям как достоверному источнику информации, позволяющему решить, что правильно или неправильно, без опоры на суждения других (социальные нормы) Это качество хорошей жизни лучше всего можно проиллюстрировать в контексте принятия решения. А именно, в выборе действий, предпринимаемых в какой — то ситуации, многие люди полагаются на социальные нормы, заложенные какой — то группой или институтом (например, церковью), на суждения других (от супруга и друга до ведущего телешоу) или на то, как они вели себя в подобных ситуациях раньше. Короче, на их способность принимать решение оказывают сильное, если не абсолютное, влияние внешние силы. И наоборот, полноценно функционирующие люди зависят от организмических переживаний, которые они рассматривают как достоверный источник информации, позволяющий решить, что следует или не следует делать. Как писал Роджерс: «Доказано, что внутренне ощущение типа «я поступаю правильно» является значимым и заслуживающим доверия руководством для истинно хорошего поведения» (Rogers, 1961, р. 190). Организмическое доверие, следовательно, означает способность человека принимать во внимание свои внутренние ощущения и рассматривать их как основу для выбора поведения.

4. Эмпирическая свобода – человек может свободно жить, так как хочет, без ограничений и запретов. Субъективная свобода — это чувство личной власти, способность делать выбор и руководить собой. В то же время Роджерс не отрицал, что на поведение человека влияют наследственно обусловленные факторы, социальные силы и прошлый опыт, которые фактически определяют сделанный выбор. Действительно, Роджерс строго придерживался положения о том, что понятие абсолютной свободы не применимо к объяснению возможностей выбора человека. В то же время, он считал, что полноценно функционирующие люди в состоянии делать свободный выбор, и что бы ни случилось с ними, это зависит исключительно от них самих. Эмпирическая свобода, следовательно, относится к внутреннему чувству: «Единственный, кто отвечает за мои собственные действия и их последствия — это я сам». Основываясь на этом чувстве свободы и силы, полноценно функционирующий человек имеет множество возможностей выбора в жизни и ощущает себя способным сделать практически все, что он хочет делать!

5. Креативность – стремление жить конструктивно и адаптивно в культуре в то же время удовлетворяя потребности. Для Роджерса продукты творчества (идеи, проекты, действия) и творческий образ жизни появляются у человека, который живет хорошей жизнью. Творческие люди стремятся жить конструктивно и адаптивно в своей культуре, в то же время удовлетворяя собственные самые глубокие потребности. Они способны творчески, гибко приспосабливаться к изменяющимся условиям окружения. Однако, добавляет Роджерс, такие люди не обязательно полностью приспособлены к культуре и, почти несомненно, не являются конформистами. Их связь с обществом можно выразить так: они являются членами общества и его продуктами, но не его пленниками.