- •Часть I история философии Лекция 1. Возникновение и сущность философского мировоззрения, основные философские направления
- •1. Возникновение и сущность философского мировоззрения
- •2. Структура и функции философии
- •3. Основной вопрос философии и основные философские направления
- •Основной вопрос философии
- •4. Диалектика и метафизика
- •Лекция 2. Философские учения Древнего Востока (Индия и Китай)
- •1. Древнеиндийская философия – астика и настика
- •Настика
- •2. Древнекитайская философия – гносеология, этика
- •Лекция 3. Философия Древней Греции
- •1. Концепции первоосновы мира в Древней Греции. Милетская школа. Пифагор, Гераклит, Демокрит и Анаксагор
- •2. Идеализм Сократа и Платона
- •3. Учение Аристотеля – квинтэссенция древнегреческой философии
- •Лекция 4. Европейская средневековая философия
- •1. Формирование христианской философии
- •2. Номинализм и реализм в средневековой философии
- •3. Философия схоластики как доказательство существования бога
- •Лекция 5. Эмпиризм и рационализм в европейской философии Нового времени
- •1. Экономико-социальные предпосылки и основные черты философии Нового времени
- •2. Английский эмпиризм и сенсуализм XVII в. (ф. Бэкон, т. Гоббс, д. Локк)
- •3. Европейский рационализм XVII–XVIII вв., его значение и ограниченность (р. Декарт, б. Спиноза, в. Лейбниц)
- •Лекция 6. Формирование субъективного идеализма и французский материализм XVIII столетия
- •1. Идеалистический эмпиризм XVIII века. Связь субъективного идеализма и агностицизма (Дж. Беркли и д. Юм)
- •2. Французский материализм XVIII в. (ш. Монтескье, ж. Де Ламетри, д. Дидро, п. Гольбах, к. Гельвеций)
- •Лекция 7. Немецкая классическая философия
- •1. И. Кант – новая гносеология и этика
- •2. Г. Гегель – противоречие системы и метода
- •3. Л. Фейербах – антропологический материализм
- •Лекция 8. Философия марксизма
- •1. Социальные, естественно-научные и научно-гуманитарные источники марксистской философии
- •2. Диалектический материализм – суть нового синтеза
- •3. Социальное учение марксизма – главные постулаты
- •Лекция 9. Русская философия XIX – начала XX столетий
- •1. Специфика философских взглядов революционных демократов XIX в. (а. Радищев, в. Белинский, а. Герцен, н. Чернышевский, н. Добролюбов)
- •2. Религиозно-идеалистическая философия России конца XIX – начала XX вв. (в. Соловьев, н. Бердяев, с. Булгаков, п. Флоренский)
- •Лекция 10. Философский иррационализм XIX–XX столетий
- •1. Источники иррационализма, связь с идеализмом (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше)
- •2. Иррационализм и индивидуализм XX столетия – (о. Шпенглер, з. Фрейд) и современный российский иррационализм
- •Лекция 11. Западная философия XX столетия
- •1. Эволюция позитивизма, неопозитивизм, постпозитивизм
- •Второй позитивизм, махизм, или эмпириокритицизм
- •Неопозитивизм
- •Постпозитивизм
- •2. Экзистенциализм
- •3. Неотомизм
- •Лекция 12. Современная западная философия
- •1. Структурализм
- •2. Герменевтика
- •3. Постмодернизм
- •Постструктурализм
- •Часть II основные проблемы современной философии Лекция 13. Материя и основные формы ее существования
- •1. Реальность и материальность. Атрибуты и категории. Единичное и общее
- •2. Явление и сущность
- •3. Монизм и плюрализм
- •4. Философское представление о движении, пространстве и времени
- •Пространство и время
- •Лекция 14. Всеобщие законы развития. Метафизика и диалектика о развитии
- •1. Причина развития и противоречие
- •2. Характер развития – диалектика качества и количества
- •3. Направленность развития – процесс отрицания отрицания
- •Лекция 15. Детерминизм – ведущий мировоззренческий и методологический принцип философии
- •1. Возможность и действительность
- •Возможности
- •«Абстрактные» р → 0 Реальные р → 1
- •2. Необходимость и случайность
- •3. Причинность и детерминизм
- •Лекция 16. Познание как отражение
- •1. Отражение как атрибут материи. Природные и социальные предпосылки сознания
- •2. Роль языка в познавательном процессе
- •3. Связь чувственного и логического в познании
- •Лекция 17. Истина и заблуждение в познании
- •1. Субъект и объект познания. Реальность как объект познания
- •2. Познание как процесс получения истины. Проблема критерия истины
- •Ясность и отчетливость
- •Признание большинством
- •Полезность
- •Проверяемость в чувственном опыте
- •Логичность и доказательность
- •3. Познание и практика
- •4. Наука и паранаука
- •Лекция 18. Философские основания методологии науки
- •1. Связь философских и общенаучных методов познания
- •2. Структура и методология эмпирического знания
- •3. Умозрительное исследование
- •4. Структура и методология теоретического знания
- •Лекция 19. Диалектика исторического развития
- •1. Идеализм и метафизический материализм в философской интерпретации истории. Цивилизационный подход
- •Идеализм как метод рассмотрения развития общества
- •Метафизический материализм в роли социальной методологии. Географический детерминизм и цивилизационный подход
- •2. Диалектический материализм как методология познания глобальных процессов развития общества. Общественно-экономические формации
- •Структура производительных сил
- •Надстройка
- •Общественно-экономические формации
- •Первобытно-общинная формация
- •Рабовладельческая формация
- •Феодальная формация
- •Капиталистическая формация
- •Коммунистическая формация
- •3. Стихийность и сознательность в историческом процессе
- •Лекция 20. Социальная сфера жизни общества
- •1. Метафизические концепции социальной стратификации и субъективно-идеалистическая трактовка общественного развития
- •2. Диалектико-материалистическое понимание социальной структуры
- •Лекция 21. Политическая организация общества
- •1. Происхождение и сущность государства, его типы, формы и основные функции
- •2. Право и правосознание
- •3. Политические организации и политическое сознание
- •Лекция 22. Общественное сознание и его структура. Духовная жизнь
- •1. Общественное сознание – типы, сферы, уровни и формы
- •2. Роль общественного сознания, его обратное воздействие на общественное бытие
- •Религия
- •Искусство
- •3. Духовная жизнь общества
- •Лекция 23. Общество и личность – противоречивое единство
- •1. Индивид, человек, личность
- •2. Личность и общество
- •3. Смысл и цель человеческого существования
- •Для всех или для одного?
- •«Общечеловеческие ценности», собственность и смысл жизни
- •Истина, смысл и бегство в иллюзии
- •Производители, распределители и смысл истории
- •Лекция 24. Общественный прогресс – критерии и проблема направленности
- •1. Проблема прогресса
- •2. Концепции исторического прогресса
- •3. Критерии общественного прогресса и будущее человечества
- •Есть ли смысл в истории?
- •Глобальные проблемы: футурология
- •Заключение
- •Используемая и рекомендуемая литература к части I – история философии
- •К Части II – основные проблемы современной философии
- •Содержание
- •Часть I 5
- •Часть II 279
- •Огородников Владимир Петрович Ильин Виктор Васильевич философия
- •190031, СПб., Московский пр., 9.
4. Структура и методология теоретического знания
Теоретическое познание использует в качестве материала полученные на эмпирическом уровне научные факты. Интерпретация и дальнейшее обобщение этих фактов приводит к рабочей гипотезе, проверка которой в практике (преобразующей или научно-экспериментальной) приводит к открытию теоретического закона.
Теоретическое исследование начинается с того, что из непротиворечивых, осмысленных умозрительных принципов выбирается небольшое число в качестве исходных принципов новой теории. (В частном случае может быть выбран один принцип.) Эти принципы должны давать возможность объяснить установленные эмпирические законы и предсказывать новые. Но как найти такие принципы?
Выбор исходных принципов теории, вообще говоря, может идти методом проб и ошибок. Но если учесть, что на стадии умозрительного исследования может быть создано огромное количество умозрительных принципов, то метод проб и ошибок малоэффективен. Необходимо дальнейшее ограничение множества умозрительных принципов. В этом процессе существенную роль играет философское мировоззрение исследователя (о чем подробнее будет сказано ниже).
На основе выбранных принципов из некоторого множества знаковых структур (содержащихся в информационной области исследователя) выбирается некоторая структура для возможного теоретического закона. В физике этой «схемой» является некоторая математическая структура (отличная от тех, которые использовались на предыдущих этапах исследования). Физик выбирает из множества математических структур такую, из которой можно получить теоретический закон.
Собственно научная гипотеза заключается в некотором предположении о теоретическом законе и дедуктивном развертывании системы следствий из этого предположения.
Научная гипотеза должна удовлетворять ряду требований:
– гипотеза не должна противоречить известным фактам и эмпирическим законам исследуемой предметной области;
– гипотеза не должна противоречить теоретическим законам, ранее установленным относительно исследуемой предметной области;
– гипотеза не должна противоречить принципам научно-философского мировоззрения;
– гипотеза должна удовлетворять требованию принципиальной проверяемости, т. е. дедуктивно выведенные из нее следствия должны быть прямо или косвенно сопоставимы с опытными данными.
Подтверждение гипотезы превращает ее в теорию, открытие теоретического закона.
Теория – это система логически взаимосвязанных предложений, отражающая существенные внутренние связи некоторой предметной области. Логическая структура гипотезы и теории одинакова, различие – в характере исходных предпосылок: в гипотезе они – вероятные, в теории – истинные предложения. Логическая структура теории носит дедуктивный характер: из некоторых истинных предложений, рассматриваемых в качестве исходных, логически следуют все другие, производные истинные предложения.
В структуру предложений, выражающих теоретические законы, включены теоретические понятия. В отличие от эмпирических понятий, которые наглядны, конкретны, часто многозначны, теоретические понятия характеризуются абстрактностью, однозначностью. Теоретические законы по своей логической форме – универсальные суждения.
Большинство теоретических схем науки конструируются не за счет схематизации опыта, а методом трансляции абстрактных объектов, которые заимствуются из ранее сложившихся областей знания и соединяются с новой «сеткой связей». Следы такого рода операций легко обнаружить, анализируя теоретические модели классической физики. Например, объекты фарадеевской модели электромагнитной индукции «силовые линии» и «проводящее вещество» – были абстрагированы не прямо из опытов по обнаружению явления электромагнитной индукции, а заимствовались из области знаний магнитостатики («силовая линия») и знаний о токе проводимости («проводящее вещество»).
Еще одним ярким примером сказанному является явное повторение формулы закона всемирного тяготения Ньютона (1687):
;
в формуле закона Кулона (1785):
(два точечных заряда взаимодействуют друг с другом в вакууме с силой F, величина которой пропорциональна произведению зарядов e1 и e2 и обратно пропорциональна квадрату расстояния r между ними).
Любая теория – это целостная развивающаяся система истинного знания (включающая и элементы заблуждений). Она имеет сложную структуру и выполняет ряд функций.
Принято выделять в теории такие элементы:
1) исходные основания – фундаментальные понятия, принципы, законы, уравнения, аксиомы и т. п.;
2) идеализированные объекты (тело теории) – абстрактные модели существенных связей, свойств объекта;
3) логика теории – совокупность определенных правил и способов доказательства (формальная логика, математическая логика);
4) философские установки и ценностные факторы.
С методологической точки зрения, важную роль в формировании теории играет абстрактный, идеализированный объект (как отражение реального изучаемого объекта). В. С. Степин считает, что в развитой теории, кроме ее фундаментальной схемы, есть еще один слой организации абстрактных объектов – уровень частных теоретических схем. Фундаментальная теоретическая схема в совокупности с ее производными образованиями представляется как «внутренний скелет» теоретического знания. Проблема генезиса теоретических схем называется коренной проблемой методологии науки. Это сложная многоуровневая иерархическая система.73
Среди основных функций научной теории обычно выделяют:
а) системно-интегративную (объединение отдельных достоверных знаний в целостную систему);
б) экспликационную (объяснительную) функцию, связанную с выявлением законов, на основании которых можно объяснить сущность изучаемого, его причины;
в) методологическую (формирование на базе теории методов, приемов и направленности познания);
г) предсказательную (открытие законов; дает возможность предсказать будущие состояния изучаемого, предвидеть природные и социальные события);
д) праксиологическую (теория позволяет совершенствовать практическую деятельность людей).
Главная задача науки – открыть, обосновать законы. Теория есть система законов, закономерностей, так как теоретические знания вторгаются в глубинные связи изучаемого объекта. Закон – это объективная, внутренняя, существенная, общая, повторяющаяся (при определенных условиях) связь. Условия, при которых действуют глубинные связи и зависимости, могут сузить действие закона или, напротив, расширить закономерные связи, или вообще снять их, породить новые.
Часто дело ограничивается формулированием принципов при оформлении той или иной теории. Но все-таки надо уяснить, достигнуть понимания тех глубинных связей и зависимостей, на основе которых сформулированы принципы. А правильно ли сформулированы принципы, а не изобретены ли они субъективно? Законы регулируют процесс. Все явления – сложные или меньшей сложности (т. е. разной степени сложности) законосообразны. Законы открываются сначала в виде предположений, гипотез. Новые факты приводят к «очищению этих гипотез», исправлению их, пока, наконец, не будет установлен закон в чистом виде. О законах, прежде всего, догадываются (их «нащупывают»). Затем вычисляются следствия этой догадки и выясняют, что повлечет за собой этот закон, если окажется, что он действует. Затем результаты расчетов сравнивают с тем, что наблюдается в природе, с результатами специальных экспериментов (или с нашим опытом) и по результатам таких наблюдений выясняют, так это или не так. Если расчеты расходятся с экспериментальными данными, то закон неправилен.74 Но это еще не все. Надо еще знать, как открытый закон прокладывает себе путь, уметь еще выводить все явления данной предметной области из соответствующего закона.
Необходимо также знать, что каждый конкретный закон практически никогда не проявляется в «чистом виде», а всегда во взаимосвязи с другими законами разных уровней и порядков. Примером тому могут служить законы войны и вооруженной борьбы. Могут быть законы-тенденции, осуществляющиеся весьма запутанным образом. Хотя законы действуют с «железной необходимостью», но в комплексе они могут подавляться другими законами (или отдельно взятым законом). Гегель писал: каждый закон узок, неполон, приблизителен. Л. Фейнман заявил, что даже закон всемирного тяготения не точен. И другие законы не точны, где-то на краю их всегда лежит тайна, всегда есть, над чем поломать голову.
Многообразие отношений и связей в реальной действительности служит объективной основой существования многих форм (видов) законов, которые классифицируются по тому или иному критерию.
Можно классифицировать законы:
1) по признаку форм движения материи: механические, физические, химические, биологические, социальные;
2) по степени общности: всеобщие (диалектические), общие, особенные, частные (специфические);
3) по механизму детерминации: динамические, статистические;
4) по характеру действия: причинно-генетические, функциональные, развития;
5) по их роли и значению: основные и не основные;
6) по глубине своего действия: эмпирические, фундаментальные.
Наука как целостная динамическая система знания не может успеть развиваться, не обогащаясь новыми эмпирическими данными, не обобщая их в системе теоретических средств, форм и методов познания. Важно знать, понимать единство теории и практики. Причем, связи теории и практики двусторонни: прямые – от практики к теории – и обратные – от теории к практике. Ответственная задача кадров всех специальностей – укреплять и совершенствовать взаимодействие теории и практики, особенно в военном деле.
Важен вопрос реализации (или материализации) теории в практических делах. Теорию необходимо внедрять в практику, в жизнь, лишь тогда она становится материальной силой. Переход от абстрактной научной теории к практике – путь сложный и противоречивый. Все дело в том, что надо находить пути трансформации научного знания в программу практических действий. Нужна технологизация знания как своего рода рецепт действия, четкого регулятива для действий, операций.
В социальной сфере путь теоретического знания к практике намного сложнее и многообразнее, ибо тут нет (как в ряде естественных, особенно технических, наук) прямого выхода в практику непосредственного применения знания в той или иной области социально преобразующей деятельности.