Истина, смысл и бегство в иллюзии

Может ли составлять смысл жизни иллюзия? Материалы предшествующего рассмотрения убеждают в том, что смысл всякой деятельности неразрывно связан с целью этой деятельности. Но может ли быть целью жизни иллюзия?

Многочисленные примеры жизнедеятельности людей, быть может, очень активных, но поставивших в качестве идеального образа будущего нечто фантастическое, заставляют нас отрицательно ответить на этот вопрос.

Чтобы не обречь себя на годы, десятилетия бессмысленного труда, нужно хорошо отличать объективную реальность и иллюзорные взгляды на нее. Иначе говоря, необходимо отличать истину и заблуждение.

Истина – цель всякого познания, но одновременно и цель деятельности человека, желающего получить желаемый результат, стремящегося к целесообразности. Тут мы подходим к важному выводу: истина, по сути своей, очень близка смыслу. Не владея истиной, нельзя вести осмысленное существование.

Выше отмечалось, что истина – это мысль человека, отражающая окружающее таким, каким оно существует независимо от ощущения и сознания человека. С таким определением согласно большинство философов. Как же это связано с проблемой смысла жизни вообще и деятельности по эстетическому отражению действительности, в частности?

Истина представляет собой объективное в субъективном. Нельзя говорить об истине как об объективном процессе, ибо она – мысль о процессе, а не сам процесс, но нельзя говорить об истине как только о чем-то субъективном, как о мысли как таковой.

Истина как объективное в субъективном не существует иначе, чем в субъективной форме. Как, например, ответить на вопрос: «Существовала ли истина, что Земля обращается вокруг Солнца, до Коперника?» Как правило, отвечают: «Истина-то существовала, но ее никто еще не открыл».

Однако истина – мысль, и сама по себе существовать она не может. Существовало природное явление, но оно не отражалось ни в чьей мысли, поэтому истиной никто не владел, не было такой истины.

Истина – это объективное содержание того субъективного образа, отображения объективного мира, который представлен чувством и мыслью (сочетанием мысли и чувства). Следовательно, истина – это то в нашем сознании и чувстве, что не производится самим этим сознанием и чувством, а несет в себе отражение объективно реального. Например, зрение, которое дает нам до 90% информации об окружающем, позволяет отразить какой-либо предмет, например, белый гриб. Что подтверждает, что гриб не является созданным воображением? Цель соединяется в практике с результатом, подтверждая истинность наших действий по поиску грибов. Здесь видна глубокая связь между истиной и смыслом в критериях того и другого; именно практика, деятельность может подтвердить или опровергнуть истинность нашей мысли и, вместе с тем, целесообразность (осмысленность) или нецелесообразность (бессмысленность) наших действий.

Таким образом, если термин «смысл» интерпретировать как «действие с мыслью», то требуется непременное уточнение: действие с мыслью, несущей в себе истину. Если же чувство нас обманывает, например, нам показалось, что гриб белый, а он ложный, то практика может стать трагической.